能講道理講道德的人就不是流氓無賴，反之，和流氓無賴講道理講道德無異於對牛彈琴，不起絲毫作用。因此，和流氓無賴就不能講道理講道德，要以牙還牙，針鋒相對，或者訴諸於法律法規。

這要分什麼人去和他們講了，普通人去和他們講道理和對牛彈琴沒什麼區別。如果同樣是無賴流氓去講的話，那人家溝通的是規則、道義當然有用啦。

和流氓無賴講道理講道德有用嗎？答：從本質上來講是沒有用的。因為流氓無賴是品德問題，本質問題，人性問題。如果都有用，那還怎麼能當流氓耍無賴呢？所以說大部分流氓無賴是不會聽你講道理，講品德的。因為他們就是那品德敗壞，行為不端的人。但是流氓無賴往往都是群體式的，有主犯，有從犯，有慣犯，其中也有跟著跑的初犯。而對於從犯或者是初犯，可以給他們講道理，擺事實，用法律教育他們，用人性來感化他們。而對於主犯慣犯，從根爛到頂的那些個流氓無賴，只能國法懲之。回答完畢。

沒用，半點用都沒有！

首先得知道什麼是流氓無賴？流氓無賴就是不務正業、橫行霸道、無惡不作的混蛋代名詞。

流氓無賴本質就是一個不講道理的稱呼，和流氓無賴講道德可以說是妄費口舌，妄費心機，和這種人講道理只能壯大他們囂張氣焰和滅自己威風。

對於這種人，能躲的遠遠的最好，如果躲不了，千萬別打110，因為，他們辦事也就幾分鐘，等警察來了，他們得逞後早就逃之夭夭了。對負這種人，出手要很！只有以牙還牙！、以血還血！以惡治惡！

流氓無賴他們並不是不知道什麼是道理，而是知道什麼是道理，就是仗著人多勢重而不講道理。所以，被他們打了認倒黴，幹倒一個兩平角，幹倒三個賺兩個。再說要是你真的能幹掉他兩三個估計剩下的也就老實了。畢竟他們耍賴不是為了找死，而是有其它的原因。

如果對方確實是“流氓無賴”，算自己倒黴了。

與他們講道德，無異於“對牛彈琴”。道德只能跟心理有道德的人去講。日常生活中，溝通的有效或有效的溝通，都需要建立在“同一個平臺上”的；如果彼此心志、見解、價值觀相去甚遠，溝通幾乎是徒勞。

如果非要與流氓無賴談道德，那請你選擇與其拉家常；也許在他身成長史中，找到認識他的“理由”，並輔以“喚醒”他的惻隱……要麼是乾脆讓利他，給他佔點便宜好了。

坊間有句講得準確。“好人怕壞人，壞人怕惡人，惡人怕無賴”。我們當然怕。

總之，我是拒絕與流氓無賴有實質性的交集的。

請儘量遠離流氓無賴。

其實流氓無賴很可憐，他們才是這個社會的弱勢群體，因為他們在任何平臺沒有自信與他人公平競爭，才會用流氓無賴手段掠奪，他們的內心深處是不安的，是恐懼的，在外表形象上他們才會表現的很強勢很霸道，這樣才能滿足內心深處的不安和恐懼，但是他們更明白掠奪和霸道欺負他人最終會得到惡果而產生另一種煩惱，所以不用理會他們，這樣才能為你培養更多的福德。忍辱負重也是為自己種福德。請指正[祈禱][祈禱][祈禱]

作為心理諮詢師，我思考過這個問題，在普通人看來，一般的無賴流氓其實是知道自己這麼做不對的，你跟他講他已經知道的道理，他既然已經裝作不知道，你怎麼叫得響呢？對於極端的流氓和無賴，其實他們被我們視作另類，就是因為他們已經有了自己的一套自洽的道德理論，你的講道理無異於異教徒宣講，只會被他們請上燒火棍。

說真的，和流氓無賴講道理、講道德，既浪費感情，又傷我自尊，還消耗鬥志。但有時還不得不這樣做。因為流氓無賴往往成群結隊，人多勢眾，我實力尚不能給他鬥狠耍橫、致命一擊的話，只能暫時忍辱負重，以柔克剛，以圖長遠。

如果說單個法人不講道理耍流氓，國家司法機關依法嚴厲懲治就了事。而當一個曾引領世界發展潮流的老牌帝國主義老大耍起了流氓無賴，就不好打整了。不僅讓世界亂了套，也讓人類發展與生存的命運共同體受到了威脅和艱難，更讓法理和人類道德受到挑戰。

追溯原因，不外乎兩個原因:

一是國家政體國體不同，導致“三觀”嚴重不同，對人對事的認知、理解和判斷截然不同。

二是國家執政門團隊個人素質嚴重低劣，甚至沒有做人的道德底線和起碼的個人素養，連一個正常的平民百姓都不如，他們的所作所為，在被金錢、霸權鬼迷了心竅後，耍流氓無賴就習以為常囉。

面對流氓無賴，我們只要做好三方面的事就行了:

一是要站在道德的制高點，給他們講道理，講規則、立規矩，以爭取輿論權導向權和世人對正義之聲的理解和支援；

二是對其惡劣行徑，霸道言行，針鋒相對，據理力爭，無情鞭笞，不能讓他陰謀得逞，得意妄形；

三是準備好打狗棍、殺手鐧，提高警惕，防止流氓無賴陰謀敗露而喪心病狂，狗急跳牆。

覺得應該有點用，人本善良，誰也不是生下來就是流氓無賴，好多是環境造成的，應該跟他講後果，講人生，講家人以及對生活的從新認識，新格局，新選擇

流氓無賴之所以叫流氓無賴，敲是因為它們不講道理而被稱著流氓無賴，它們泯滅人性，道德淪喪，幹著與普世價值觀相悖的勾當，那管世人的說長道短？與它們講道理無異與畜生對話！

美國是當今世上最大的流氓無賴。它們無中生有，貪章枉法，張著血盆大口巧取豪奪，貪得無厭，憑藉獨世上一無二的實力，不斷搶劫掠奪，幹著道德淪喪的勾當，而且它們把自已凌駕於法律法規之上，它就法它就是理，還講什麼道理！一個個血淋淋的事實無不說明道理在它們面前形同虛設！

全世界正義的國家團結起來和流氓無賴的美國及其同夥作鬥爭並最終打敗它們是我們今後要面臨的重要任務，且任重道遠！

沒用啊，有用就不是流氓和無賴了。

對付流氓和無賴最有效的應該是法律手段，但如果法律對流氓和無賴持寬容狀態，那流氓和無賴就會越來越多。

完全沒用。

只有力量發生變化，講道理才有用。

歸根到底，就是能量場的對決。

只要你這一方的場更強，比他更狠，他的潛意識發覺佔不了什麼便宜，甚至會給他帶來更大的傷害，他就會和你講道理。

洗氓會不斷試探你的底和背景，看看有沒有厲害人物。

所以，不要用弱者身份去和流氓無賴講道理，得請自己一方親戚朋友中強者出面，他們認的是赤裸裸的力量，所以才叫流氓無賴。那些懂得掩飾一下的流氓無賴，叫做梟雄、野心家、偽君子。

有句話叫人之初性本善，每個人剛出生的時候，本性都是善良的，流氓無賴也不例外，只要我們說的有道理，可能還是有用的

很多人都在糾結這個問題，當遇到流氓無賴時該怎麼辦？以為和流氓無賴講道理講道德也許會有點效果，其實最後的結果往往證明，那是完全沒有用的！

其原因其實也很簡單，流氓無賴不是一夜之間形成的，那是因為他所處的環境，所經歷的事情，以及所受的教育在比較長的時間內形成，在他們的思想中，一切以有利於他自己為最終原則，無視社會公認的道理，道德甚至法律法規。

很多人試圖用大家認為正確的道理或者社會公認的道德來與他辨是非，論曲直，實際上是對牛彈琴。流氓無賴之所以讓人討厭，便在於他們不會以大家都認同的道理道德法律法規作為制約他們自己的標尺，反而以挑戰這些獲得某種變態的快感與刺激，與正常的人生觀價值觀世界觀相比較，是扭曲的，所以遇到流氓無賴，需要用法律來制約，讓法院來實施懲治，才有用。跟他們講道德講道理是浪費時間，自找罪受！

流氓無賴與道理道德“絕緣”，對他們講道理正如對牛彈琴。牛犯“牛勁”時，鞭之則見效。對流氓無賴，要麼“鞭笞”，要麼躲之。玉石和磚瓦相碰，吃虧的是誰一目瞭然！

首先我們要定義什麼樣的人屬於無賴—遊手好閒、行為不端、放刁、撒潑、蠻不講理，是謂無賴。說實話，看到這幾個詞，你怕不怕，反正我是怕了。

這樣的人行為不端，所以三觀不正，和他沒有道理可講，因為講不通；繼而他會放刁、撒潑，惡語相向，破褲子纏腿；或者就算他明知自己是錯的，為了個人利益，依然會不依不饒，無理狡三分，咄咄逼人。

面對無賴之人，懦弱者懼之，君子避之，得道者遠之。

所以，無賴才可以橫行鄉村市井，認為老子最大，甚至會發展成為害一方的惡霸。

據此，不要和無賴過多地講道理，等於對牛彈琴，甚至他會輕視你，欺侮你，所以點到為止。當你認為對方是無賴的時候，或者立即閉嘴、遠離、旁觀，或者你用出比他更“無賴”的伎倆，壓制他，打壓他，討回自己的權益。不過如果沒有這個能力，還是不要直接招惹他，因為和無賴打交道存在風險，但是可以尋求警方或者法律的幫助。現在我們是法制社會，再無賴的無賴面對國家的正義之劍，也會失去鋒芒，失去無賴的“勇氣”，我們可以依靠法律武器制裁他。

對此提問，我覺的並認為：己方首要應該具體確認誰是‘’流氓無賴‘’！～毛主席曾明確說：誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。～就是說，首先要能夠辨認對方的性質或屬性。之後的問題就好解決了……常見常用的有效方法是：自以其人之道，還治其人之身。（此法現學現用也好使。毛主席就曾說：我們要在戰爭中學習戰爭，要學會打仗……爭取勝利！）～同理，對付無良並無理無德的流氓無賴就有辦法了。除非自己盲目或欠缺對應實力地‘’以卵擊石‘’。毛主席還有《論持久戰》的論說。

無賴是什麼意思？蠻不講理的人才叫無賴！

流氓什麼樣？不務正業、經常尋釁鬧事、對他人不尊重、有語言攻擊或行為攻擊的人。

講道理的都是明事理的好人，不管是生活中還是工作中，遇到這樣的人，即使意見相左，基本不會碰觸底線，完全可以講道理，達成共識。即便一時難以溝通，也可以求大同存小異。

而對於無賴和流氓也不同了。很簡單的道理，如果流氓懂道理就不叫流氓了，無賴能講道理他也不叫無賴了！

對於無賴和流氓，無需浪費口舌。年。北京一名推著嬰兒車的女子和兩名男子因停車問題發生爭執，其中一名男子毆打這名女子，又將嬰兒車內的兩歲多的小女孩路過頭頂摔在地上，導致孩子不幸死亡。後經調查，這兩名男子都是有犯罪前科的人。

對待流氓無賴，也不要像救世主一樣，不要浪費感情，試圖改變他，跟他去講道理。那麼應該怎麼對待他們呢？

不管是生活中還是工作中，難免會碰到各色人等。我們還是多接觸品質好，正能量的人，遇到那些不明事理的無賴敬而遠之，保護好自己不受傷害才是王道！

和流氓無賴講道理講道德，就如同和美國講道理講道德，無任何用處可言。只有你的拳頭比他硬，他才會服你！否則你是“秀才遇到兵，有理講不清”。不要把和平的希望寄託在美帝國主義身上，那就是在做白日夢呢？[靈光一閃]

和流氓無賴講道理講道德有用沒用，和大家分解一個真實事件，一看便知。

生活在農村的人都知道，農村戶口的或多或少都有分得農田。按人口均分，新增人口就添地；死亡，外嫁女兒或者戶口遷出就去地，這是多年來的老規矩。

前些年的某一年，村裡一戶女兒外嫁，主人也自然而然的按照村裡規章制度同意劃拔給了另一戶人家。很顯然，從此這份田地和他家無任何關係。

事不原違，就在當年由於村裡制度改革，改為添人、去人不在添地、去地了。當然，村裡人都表示同意，也在遵守這個規章制度。

當第三年時，他家兒子結婚又增加一個人口。主人還好，明白一點道理，但不是太明白。女主人裝瘋賣傻，人稱二百五，心裡不平衡，又去支部書記家裡大鬧，想要回那份失去的田地。不可能！不可能！人家不會答應她的這個無理要求。據說曾多次去人家裡吵鬧，不看曾面看佛面，看她成天像神經病人一樣，不予理會。

她賭氣不出，畢竟三年時間了，田地要不回來沒有希望。由於分的她家田地的另戶人家，常年不在家，在外經營生意，種地不方便，找人栽上了樹苗。

突然一天，家裡親戚電話打來，告知地裡的樹木一大片被拔光了，還幫忙報了警。經查和證人證明，已確定是他家的瘋婆子乾的這事。誰知派出所不作為，理由她是精神病人，不予據留。其實村裡人都知道，她哪有精神病？是一個無賴，裝瘋賣傻。

這次事件就此了結，不可能！既然政府管不了，那麼就私了。都是鄉里鄉親，事情不想搞大，電話裡和男主人溝通，賠償點樹苗錢就罷了，男主人也表示同意。

最氣人不過的是，男主人口頭答應的挺好，一直沒有兌現。經過大半年的時間，由於家裡有事情，需要回家。待事情完事之後，找男主人不在家，就和他電話溝通，他竟然得寸進尺找了個理由，錢不賠了！聽完後頓時火冒三丈，太欺負人了，錢事小，面子丟大了。不聽別人勸阻，夫妻兩人直接去了他的家裡，正好瘋婆子在家，女主人上去就給了她幾個耳光。這是警告！錢我不要你賠了，明年還是照常栽樹，你再動我樹試試！