有了詩與遠方，你可按下暫停鍵，忘記生活的辛苦不易，讓一朵花一片葉暖了你一整天。讓一支歌一本書靜了你的心。站在窗前看樓頭落日，在微涼的月光中獨自繞階行，半山秋色如染，開窗見山，相看兩不厭！你可有一次遠足，看一次海，看一次沙漠日出，看那江南微雨杏花，小橋石塔……人生有了詩與遠方，生命鮮活，既使孤獨，也自成風景！

詩和遠方是人們所追求的一種生活，一種態度，一種對未來的嚮往。但有詩與遠方的人，未免不會感到孤獨寂寞。

孤獨寂寞是人與生俱來的情感，即使內心再豐富的人，也有孤獨寂寞的時候。而孤獨寂寞也是會使人們更深入瞭解自己，反省自己。

當然，願擁有詩與遠方的你們更幸福！

有詩和遠方的人，生活會孤獨寂寞。為什麼如此說，大多數人是有眼前的苟且，柴米油鹽醬醋茶錢，為這些去奔波，為這些去努力，許許多多的人為房子、車子不停息地奮鬥，他們口中談的也是這些。而在生活中，你有詩和遠方，你談詩和遠方，可應者寥寥，甚至於被譏笑嘲諷，你在生活的世界裡，能不孤獨寂寞嗎？人的最太大特點是要有交流物件，有傾訴的物件，如果沒有這物件，孤獨寂寞就會伴隨而出現。古代許多的文人，他們有詩與遠方，可當他們在遊宦的過程中，總是孤獨寂寞的。李白寫道：相看兩不厭，只有敬亭山。李清照寫道：寂寞梧桐深院鎖清秋。晏殊的孤獨寂寞，他自己道出：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。李清照難抑內心的孤寂：吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。陳子昂寫道：念天地之悠悠，獨愴然而淚下。這些孤獨寂寞，誰人會理解？誰人能明白？

高山流水覓知音，沒有知音的人，把個話兒訴與誰說？唯有淚千行。柳宗元一心改革誰人理解他的苦心？他只能：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。蘇軾一貶再貶，誰能理解，誰來安慰？他只能：揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。他只能：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。他的寂寞孤獨，只能化作相思淚。

所幸，有詩和遠方的人，與書中人物對話，與古人對話，與哲理對話，與天地宇宙聊天，與自己對羿和遊戲。所幸，有詩和遠方的人，用自己的筆抒寫愛恨情仇，抒發喜怒哀樂，享受Sunny明媚，抒寫藍天白雲，抒發桃花源情愫。所幸，有詩與遠方的人，上可遨遊太空，下可入黃泉碧落，思想的自由，精神的通達，境界的博大，全部沉澱於胸間，有了別樣的風景，別樣的人生！

孤獨寂寞是對生活的一種感受，和有沒有詩和遠方的人沒有直接關係，詩和遠方的人只是生活中的一部分，詩和遠方的人是生活的錦上添花。

一般的農民伯伯日出而作，日落而息，在他們眼裡沒有詩和遠方的人，在他們眼裡土地就是詩，莊稼就是遠方的人。他們辛勤勞動，快樂收穫，他們感受不到孤獨寂寞，因為他們一直在勞作，沒有空去想這些問題，詩就是他們的，他們就是詩。

而古代高高在上，威加四海的皇帝，整個世界都是他的，文武百官，三宮六院都圍著他轉，他依然感到孤獨寂寞，因為伴君如伴虎，沒有人敢對他說真心話，更要命的是他還需要天天提防著別人，害怕被暗殺，害怕被奪去皇位，高官們天天對他歌頌，佳人相依相伴，但他的內心就是孤獨寂寞。

顧城帶著詩和遠方的人走了，他帶著黑夜的眼睛，他帶著痴情浪漫的詩去了紐西蘭。但他卻永遠停留在詩和遠方，因為他是孤獨的，他離開原生的國度，生活無了根基，詩也無了根基，愛也無了根基。

李煜帶著詩和遠方的人走了，他帶著一江春水和小周，還帶著皇位和恥辱，這些都滾滾向東流了，剪不斷，理還亂，李煜孤獨嗎？無言獨上西樓。

其實詩和孤獨分不開的，有人說是孤獨成就了詩人，也有人說詩人很多都是孤獨的。詩人改變不了孤獨，但孤獨能影響詩人。

帶上你的詩，帶上你遠方的人，去尋找孤獨吧！

不會孤獨寂寞。

一個追求詩和遠方的人，很可能是一個重視精神生活的人。他們的生活是衣可遮體，食可裹腹，在詩與遠方中尋找精神的寄託與慰藉。他們對物質生活的要求極低，在精神世界裡面他們早上與孔子孟子交談，晚上與周莊神交，得意時吟誦李白的詩，悲傷時唱的岳飛的詞。

他們在喧鬧的環境與複雜的人際關係中會耗損大量的精力讓自己不適應，在精神世界與寧靜的世界中恢復元氣。

另外，有多的富豪他們也會選擇詩與遠方，在這個物質文明發達的時代，他們已經不在追求物質的慾望降低了，追求精神的滿足與超脫。

還有一種人，他們選擇詩與遠方是因為他們的興趣所在，哪裡有他們的熱情，有他們的遠景與核心價值觀，在哪裡耕耘。開始時他們在物質上是貧乏得，隨著時間的價值，他們會擁有精神與物質上的雙豐收。喜歡我的朋友可點下關注。

詩和遠方是指理想的生活，自足而安逸，美好而溫暖。出自高曉松的名句:“這個世界不止有眼前的苟且，還有詩與遠方。”有詩和遠方的人，生活或許孤獨寂寞，或許不會孤獨寂寞！

有詩和遠方的人，生活或許孤獨寂寞。為什麼這麼說呢？生活本就是多姿多彩，五顏六色的，可能你種的盆栽今天好不容易開花了，你就很開心，感覺一切都像這花兒一樣充滿生機；也可能今天跟人發生了矛盾，吵了一架，心裡很不爽，又無人傾述，實在很憋屈，就感覺生活好像也不是那麼有意思。同樣的，有詩和遠方的人 ，可能大部分時間不會覺得孤獨寂寞，但是生活不是一成不變的，你永遠不知道明天會發生什麼，總有些時候，會覺得孤獨寂寞，覺得詩和遠方也不過如此。人不是機器人，不是設定好了就一直是這樣子的，人最珍貴的，就是有情感，而孤獨寂寞，本就是人的情感之一，不可避免。再樂觀的人，難免有時候會崩潰；有詩和遠方的人，生活難免會孤獨寂寞！

有詩和遠方的人，生活也許不會孤獨寂寞。為什麼這麼說呢？宋朝林逋有那麼一句話:“知足者，貧賤亦樂，不知足者，富貴亦憂。”同樣的，如果一個人將詩與遠方作為最終的追求目的，滿足於詩和遠方，每天都是知足而常樂，開心愉快。看透了一切，也放下了一切，不會去糾結那麼多，立足當前，只想珍惜當下，內心開朗豁達，那麼或許他的生活不會孤獨寂寞吧。

《一》有詩情有畫意

把生活過成詩的人，是一個平凡人的不平凡之處，是一個人思想境界的昇華，是一個脫離了低階趣味的人。

一個生活中不止只有眼前的苟且，還有詩和遠方的人，是一個有大格局的人，是一個有激情的人，是一個有遠大夢想的人。

路過塵世，深感靜好最美；閱過繁華，深信平淡最真。任歲月荏苒，我亦笑容不減；任世事滄桑，我亦無悔無怨。布衣粗食，恬淡安然，細數柴米油鹽的幸福，盡情沐浴春光的明媚，夏花的絢爛，秋日的豔陽，冬雪的琉璃。不奢求得到很多，只求一份相知和懂得，黙黙的有詩陪伴，還有心靈深處那夢想的遠方！這樣有詩和遠方的人，生活中，不可能是孤獨寂寞，只會是充實和滿足。

嚮往詩和遠方的人，比平常人更加孤獨寂寞！曲高和寡，就是這個道理！

芸芸眾生，油鹽醬醋茶是日常所需！大家過著這樣的日子，根本理解不了什麼詩情畫意！陽春白雪！

詩人愁苦，或為情所困，或為際遇不公所怨，或為親情所累。

詩是表達，表達就是給別人看的，沒有人讚賞，崇拜，理解，詩人哪裡還看得到遠方？

沒有脫離現實的詩，也沒有無人見證的遠方！

如果現實，讓我們無法飛翔到遠方，我們必須為了眼前生存的苟且而苟且，但我們心中要保留有一個詩意並且遼闊的遠方。去不了真正的遠方，但我們自己，要堅守內心那個無比遼闊的世界。

外界的事情，我們無法把握，但我們唯一能把握的就只有我們心中的那個遠方。

生活會養成我們世俗，我們變得必須接觸地氣，否則會被看成逃離世俗的邊緣人。就讓生活養成我們世俗，但我們要讓自己變得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。

生活不遙遠，它讓我們聽見海里面四季怎樣變遷，讓我們知道春天如此短，她一去就不再來，只有一次。看著窗外流過的光，伸出雙手摸著。而心中的遠方讓我們能掀起詩篇，讓懷念停留在那一天，永不改變像是一根線，讓所有的鐘表都停掉。你可以舉著一枝花，等著有人帶你去流浪，你也可以睡去在遠方，像一個美麗童話。

我們心中的遠方，可以允許我們瘋狂地做夢，夢那些我們不敢做的事，想那些不敢想的事，我們可以有很多質疑.為什麼天上有月亮 ? 為什麼地上有遠方? 為什麼眼睛有淚光,看得天地之間一片白茫茫? 為什麼四季要歌唱 ? 為什麼我們要成長 ?為什麼有那麼多牆 ?

而生活，眼前的苟且，卻要我們無時無刻不直擊，無時無刻不快速反應。因為沒有可以重來的機會。而詩意的遠方允許你可以多次做夢，錯了還可以修改，直至盡善盡美，天下無敵。

生活匆忙，活的緊張，怎樣去做才可以放鬆，怎樣去做才可以堅強 ，為了喚醒那些少年時的夢想和希望，永遠不再悲傷，詩和遠方可以帶你暫時逃離那個地方。

世界太大，我們太小。去時高飛，歸時疲憊，披星戴月，好在有詩與遠方天涯相隨。

讓我們保留一個淨土，給詩與遠方，不要為了眼前的苟且，而忘了其他的美好。

個人理解為人生在世,我們縱然要捨棄,縱然要妥協,縱然要低姿態,但這並不是人生而存活的目的,恬淡優雅地生活著,擁有勇氣和激情,才是我們“苟且”的目的,要把苟且當做跳板,奔向未來美好的日子.

詩和遠方，怎麼能和寂寞相提並論？寂寞的人，怎麼能有詩和遠方？唯有突破自我束縛，摒棄世俗誘惑，才可以達到理想中的遠方！