有。

全人類的共同煩惱，是，不管什麼人，也不管什麼時代，意識裡共同存在著一個共同思想。

那就是，摧翻邪惡統治階級，民眾得解放。

不僅是有，而是太多了。

如官員煩惱官職，權不大，百姓煩惱生活貧窮，想過好日子。讀書的煩惱考試成績，想升學。經商的煩惱貨源，想發財等等。

有啊，這就是生老病死這個人類中的大多數人，都想擺脫然而無論是誰都擺脫不了的問題。古代的人你說他或她是愚昧也好，是科學技術的不發達所導致的人們的認識上的錯誤也好。反正，古人關於擺脫生老病死而祈望長生不老的一切努力，都化為泡影了。可是在科學技術已經是高度發達的今天呢？追求長生不老，仍然是一些人所夢寐以求的目的。在網路上，也總是有人在網上發出這樣不切實際的夢囈：“在科學技術飛速發展的今天，人類能實現‘永生’的夢想嗎？人類離長生不老的夢幻越來越近了！……”然而，生老病死，這個和人類與生俱來的問題，只要是人類沒有滅絕，那麼這個問題根本就沒有得不到解決的。

無論在哪個時代，全人類共同面對的一種煩惱，那就是災難。地球上的災難，無論何時何地都有發生，對於全人類來說，哪個人會不煩惱呢？災難大部分是自然產生的，比如地震、火山爆發、瘟疫、暴雨、冰雹、水災、火災等等，當然也有人為產生的，比如戰爭、恐怖主義等。我簡單地介紹一些影響面比較大的災難，希望大家給個贊哦。

一、戰爭，尤其是第一次世界大戰和第二次世界大戰，都是人為災難，全世界的人應當都知道。戰爭爆發的時候，肯定讓全世界的人都感到煩惱和發愁吧。兩次世界大戰造成世界幾億人死亡，波及的人數也是十多億，給人類造成的損失不是金錢可以統計的。因此，維護世界和平，阻止大規模戰爭的爆發，是全世界每一個人的職責。

二、瘟疫，那也是非常大的自然災難。就如現在眼下全球流行的新冠肺炎，波及範圍如此之廣，世界上哪一個人不為它而煩惱呢。歷史上，大型的瘟疫也發生多次，因為瘟疫流行而失去生命的人肯定不下十幾億。現代社會的科技醫術比起古代發達多了，但還是對瘟疫不能完全控制。新冠肺炎已經奪去世界上二十萬活生生的性命，而且死亡人數每天還在好幾千人地增加。中國抗擊肺炎取得了階段性勝利，但還在為取得全面勝利而努力著。而海外的疫情更加兇殘，任意肆虐，目前還沒有一個國家攻破新冠肺炎的解藥，任務重大，困難重重，苦難深重。它給世界經濟造成的衝擊也是不可估量。

三、地震和海嘯，這種自然災難恐怕沒有不知道的人吧。歷史上發生的大型毀滅性地震也是很多的，至少好幾億人因為地震而喪命。世界上生存在地震火山帶的人非常多，如果提起地震，誰又會不煩惱呢？

四、水災洪災，或者洪澇災害，也會造成大災難。在中國古代，黃河流域和淮河流域的先祖們一直和洪澇水災做抗爭，大禹治水的傳說就是和洪澇水災作鬥爭的故事。古代的的尼羅河流域、兩河流域的人們也一直和洪澇災害作鬥爭，不勝列舉。而因為洪澇災害而失去生命的人也是不計其數。

五、旱災，在整個世界的歷史上，旱災也很兇猛，因為旱災而食不果腹，從而失去生命的也是不計其數，由於旱災而引發戰爭的事例也是非常多的。這也就是人們常說的天災人禍。

六，火災，有自然產生的，也有人為產生的，也是一種非常厲害的災難了。這種災難大家都知道，不再細說，防火安全意識全世界的人都知道一些。

以上列舉了一些全人類都會煩惱的大型災難，我想無論什麼人什麼年代，誰碰上誰都會煩惱。我們面臨的任務就是如何更好地和災難作鬥爭，阻止災難發生，或者想辦法減少損失、拯救更多無辜人的性命。

所提問題：“有沒有全人類的共同一種煩惱，無論什麼人什麼時代”？這種煩惱！還真的是有。

比如：“無論是古代還是今天的人們，大多數人統統被生活來源所逼（缺吃，少穿，沒錢花），產生的煩惱。為愛求而不得，產生的煩惱。現實種種謀劃，成少敗多，產生的煩惱。努力到頭，不能改變命運，產生的煩惱。難以制止疾病，產生不壽的煩惱”。諸如此類，不勝列舉。

介於上述！無論古今，無論何事，追本溯源，統統都是因為人類能力不足，不能解決現實存在的一切客觀問題，最終歸納為：能力不能解決現實的一種煩惱。

有很多，比如我是誰，我在哪裡，我要到哪裡去，我該過怎樣的生活，我真正想要的是什麼，很多很多，但最根本的還是生存

這樣的煩惱肯定是有的，古今中外人人都有。傳統文化中早就給我們歸納得很完整了，其中尤其是佛學體系中，對這些煩惱的論述極其詳盡，有一整套完備的理論體系。

我們的很多知識體系，生活哲理其實絕大部分都是繼承，古聖先賢的智慧體系的傳承而來的。所以很多問題，我們的先哲們都早已經，給我們指出瞭解決問題的方法，同樣的關於人類共同的煩惱這個話題也是一樣，不但有這些煩惱的詳細分析，還有如何解決這些煩惱的具體方法。由於篇幅有限，在此略作陳述。

在佛學理論體系中，關於全人類共同的煩惱，首先進行了分類，大致從根本和支分的角度分為兩類：既三大根本煩惱，和八大支分煩惱。根本和支分就相當於大樹的主幹和枝葉一樣。因為煩惱必然會讓人苦惱，也就是可以讓人生起苦的覺受。所以煩惱也成為苦。

三大根本煩惱，既然是根本，就是說從根源上來分析，追根究底就可以歸納為這三類煩惱，其他的一切煩惱，都是由這三大根本煩惱所引發的。具體來說就是源自於我們的貪心，嗔恨心和愚痴心。既俗話所說貪嗔痴三毒煩惱，就像毒藥一樣會引發我們的痛苦。

不但這三種煩惱是我們全人類都有的，而且這八種細分出來的煩惱，同樣也是我們所有的人都具有的。具體來講就是以下八種煩惱，“生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會、五蘊織盛”一共八種煩惱。可能只看字面有的能理解，有的可能還不能完全理解，當然在這個理論體系中，對每一種煩惱都介紹得非常詳細。篇幅關係，我還是在下面略作解釋。

首先從根本煩惱來看，

一、“貪”是我們的本性，從一出生就貪吃母親的乳汁，一旦吃不到就會生起煩惱，大哭起來，長大後貪心越來越大，吃的要求越來越高，穿的要求越來越美，住的要求越來越大，走的要求越來越快，最突出的就是貪財好色，在此不是貶義詞，只代表我們的慾望。就是這一切導致了，我們生起無窮無盡的煩惱，根本原因就是貪心，具體的解決方法就是知足常樂，知道滿足，不貪了就沒有這些煩惱了。

二、“嗔恨心”同樣是一種非常厲害的煩惱，這個世界上從來都不生氣的人，一個都找不到，可能他沒有發過脾氣，但是在他的內心一定曾經生氣過，這一點毋庸置疑，所以這個也是我們全人類，共同的煩惱。解決的辦法就是修安忍。體系中有詳細的理論和實修法。

三、“愚痴心”其實也可以理解為無知愚昧。這種煩惱可能不好理解，其實我們想一想有很多的煩惱是來自於我們的無知，就是因為無知，導致了我們產生許許多多的煩惱。比如說學生碰到不會做的題，比如說生活中碰到不能解決的難題，在比如說我們對於未來的無法預知等等都屬於這一類的煩惱。

其次，讓我們再來看看八種支分的煩惱

一、“生”的煩惱大家都領教過了，生活不容易，從出生的那一刻，透過母親的產道時煩惱就不斷，其實不僅如此在懷孕期間，胎兒就已經飽受煩惱折磨了，要不然一出生就哭。

二、“老”的煩惱，看著自己一天天老去，身老色衰，牙齒掉落，親人離去。那種無力無奈的煩惱沒有人能夠避免，

三、“病”的煩惱就更多了，這世上沒人不生病。主要生病就會煩惱不斷。尤其今年，新冠肺炎給全球人們帶來的煩惱還少嗎？不僅僅是生病的煩惱，他所引發的其他煩惱更是不可勝數。

四、“死”的煩惱，沒有一個人能夠不死的。臨死之時的絕望和無奈，以及不捨，真是煩惱透頂了。

五、“愛別離”的煩惱，就是和相愛的人分離的煩惱，孤兒和單身要經理和父母分離的煩惱，白頭到老的夫妻也會經歷生離死別的煩惱，更不用說其他人了。

六、“求不得”的煩惱就是自己喜歡的得不到，自己想要的得不到的煩惱，相思病還哭了很多人，“買買買”剁手也難止，這都是求不得的煩惱。如果能買到想要的又為什麼還要買呢？

七、怨憎會的煩惱，其實就是不想要的甩不掉，不想見的天天見，比如一個不喜歡的同事，除非你離職否則就不得不和他共事，不想工作，可是為了生活不得不上班諸如此類就是這種煩惱。

八、五蘊織盛的煩惱，五蘊主就是指我們的身體，這種煩惱就是說我們有這個身體的拖累而產生的煩惱，這麼一說這種煩惱就太多了。你得按時給他吃飯，上廁所，睡覺。冷了的穿，熱了的脫，髒了得洗，打不得，罵不得，碰不得，傷不得。要有住的地方，又有穿的衣服等等。

綜上所述這三種根本煩惱和八種支分煩惱，就是我們全人類共同具有的煩惱。請您參考。如果想了解的更加詳細，建議系統的學習研究佛學。