人類雖然是高階動物，那也是動物！所以在人的基因裡就一直隱藏式的存在著！如果一遇到非正確的指導！又沒有真實真正法律上的禁止！人的惡性基因就會很快暴發出來！勢不可當！

人同動物雜交從生裡現象說不可能生育。所以，人這個高階動物沒有動物的野蠻成分，人這個高階動物本身本性難移。人固有的本性在原始部落能殺死動物吃肉，殺死同胞獨佔鰲頭。人的本性遠遠超過動物的本性。

椐最新生物科學證明，所有動物，都是起源於同一低階初始生物，只是日後進化不同而異。所以不管高等還是低等，基因裡都是充滿“野性”的DMA。人類的野性被抑制，一是進化“文明”的需要，因為“文明”人更容易得到異性的認可;二是被在人類長期與自然做鬥爭中，隨著“工具”的使用不斷改進，“野性”不斷被自然退化;三是人類在自我教育中，與透過“民俗公約”的道德層面”與“法律法規”的司法層面對人類的“野性”進行自我約束，讓人類與自然鬥爭中的“團體合作”更加有效，以祈在有限的自然資源中，爭取更大的社會公共效益。

如果上述三者缺失，人類自然而然又會充滿洪荒的“野性”，野性的慾望是所有動物生與俱來的本性，比如“佔有慾”。

人類基因裡，比動物的野蠻成分多太多了，就是禽獸不如!禽獸只為溫飽，不求其他!人呢？缺吃缺喝殺不完，吃喝不愁為美衣，嬌娘在抱還想妾，地球盡毀奔月球。

人是高階動物。

高等動物和低等動物是人為的相對概念。　在動物學中指的是身體較複雜，組織器官分化顯著，並有脊椎的動物，就是說所有的脊椎動物都是較高階的動物；如魚類，兩棲類，爬行類，及鳥類。哺乳類。我們一般就把動物界的所有動物分兩類，一類是脊椎動物，還有一類是無脊椎動物。除上述說的，其餘的統統歸入無脊椎動物類。無脊椎動物都是相對脊椎動物來講較低等的生物類群。人屬於哺乳動物，也是脊椎動物，是較無脊椎動物高階的動物中的一員，也是此類中進化最成功的物種。

肯定有！但一個合格的人，在於社會化程度如何，社會化程度決定著原始獸性的顯露與否，決定獸性顯露的時間和場合，決定著獸性顯露的尺度分寸！

人是高階動物，基因裡是否有動物的野蠻成分？

對於這個問題，主要做兩方面分析

第一、人是高階動物就這句話而言，不知道這是從哪裡來的結論，人跟動物有著明顯的區別，根本根動物不在一個範疇，為什麼要把人說成是動物，不管說成什麼動物都是動物類別，這樣的論斷是不是太把人類低階話了呢

1、現在沒有任何直接證明人是由某種動物演化而來，所謂的人是由古猿進化而來到現在也具有著科學爭議。是否能把人類歸為動物依然有待考證。

2、再高階仍然是動物，人類之所與動物有明顯的區分，眾所周知，人類是可以直立行走，並具備優於所有生命體的思維感知，會運用自我思維感知去應對外界環境的變化。再有智商的動物最終也只是簡單的人類給予的思維和動物對自然的本能反應。人類不是動物也不能用動物來形容，人類最多隻能稱為高階生命體。

第二、基因裡是否有動物的野蠻成分，既然不是動物，就不能與動物同一而論，人的基因裡或許存在著某種生命體的原始反應，這就像碰到燙手的東西會立刻將手縮回一樣，這是本能原始反應，野蠻成分是什麼，當人在趨於絕境的時候做出的選擇，不能用現有思想來評判。這裡所說的野蠻是什麼，燒殺搶掠？還是茹毛飲血？何謂野蠻？只要已經與生存選擇到了唯一的時候，就不能野蠻來評斷了。任何生命體，在沒有危機到生命生存安全的時候，都不會出現所謂的野蠻。野蠻是外界刺激的結果，並不是生命體原始特質。

最後，不知道個人觀點是否能給予一些疑惑，只是覺得無論是誰都要仔細正視人類的存在與動物之間的區別與聯絡。

建議大家讀一讀《自私的基因》這本書。無論是人還是動物都離不開基因。據有關研究資料，大猩猩與人類基因的相似度竟然高達99%左右。這就說明，人類基因的“自私性”並不比動物基因的“自私性”弱！冷靜下來一想——動物或人類要是“不自私”，早就已經在物競天擇的大自然中消失了！由此可見，自私是動物（包括人類）物種生存繁衍的必要條件。非洲大草原上的食肉動物，比如獅子，要生存繁衍，就必須自私，就必須去捕食其它動物，就必須要有屬於自己獅群的領地。其它動物要生存繁衍，也必須自私，必須千方百計儲存自己。為了儲存自己，在自己的種群受到威脅時，種群內的某些個體，甚至會故意“推倒”處於最大危險之中的個體，讓其喪命以換取種群的暫時安全。

處於不同需要層次的人類，為了自己的生存發展，很多時候都會願意付出自己的“暫時屈辱”。他們會有對上級、對制度、對法規、對社會輿論和評價等等的敬畏，對獎勵、表彰以及他人對自己的誇讚的在乎。目的很明確——換取對自己更有利的生存、生活環境和條件、地位、待遇等。自私的主張過去是被批臭了的。其實這是現實生活中馬克思主義一直反對的形而上學的又一具體表現。

自私問題也有兩面性。負面的情況大家都已經非常清楚，自私自利、損人利己、損公肥私、貪汙腐敗、盜竊搶劫、耍賴碰瓷……等等等等，其巨大危害性人們早已領教，早已熟知，並且，無不對其深惡痛絕！但是其推動社會發展的正面作用卻很少有人去注意，這是很不應該的。一般情況是，多數人，如果不自私就會沒有自己的追求，沒有了自己的追求就會沒有了生活的動力，對任何獎勵和懲罰他都有可能變得麻木。試問，如果人人都變得麻木了，社會還能夠前進嗎？

俗話說：人不求人一般高；還有一句話叫做“無欲則剛”。某高校曾有一位由正常轉為抑鬱最後自殺了的人。其自殺前一兩年，突然變得目空一切。原來一直有的對自己的領導和有一定成就或身份地位長者以及自己要好朋友的那份“尊敬”和小心謹慎，有一天在他身上突然不見了，他看見誰都不再使用以前的稱呼：看見年長的領導等，改稱“老X”，年輕的就叫“小X”或者乾脆直呼其名。——這可能就是其“放棄”追求後的“無欲則剛”吧？

由此我們不難理解，自私是動物（包括人類）的本能。一個人自私過度（超出國家法律法規和規章制度規定的底線）顯然不行；但是在國家法律法規和各種規章制度許可範圍內的“自私”社會是許可的，不僅許可，還是鼓勵的。不然我們開展評比活動，評選出那麼多“先進人物”幹什麼？還有我們正在做的一切——脫貧攻堅，發展中國製造“2025”等等又是為了什麼？

最後要說的是：別違反了唯物辯證法原理，別掉到形而上學的泥淖裡，把“大公無私”吹捧成耶穌的形象——絕對化起來。人們早就知道“上帝是萬能的”就是個假命題，絕對“大公無私”也是假命題。有人舉例說世上就是有絕對“大公無私”的事物，比如太陽，其給大地送溫暖，送光明就是沒有半點索取的。我們要說的是：發光發熱是太陽生存發展的必須，不發光不發熱了就不再是太陽了。“利己利他、利己不損害他人和社會”才是合理的。

人的基因裡一定有動物的野蠻成分，這應該是不言而喻的。因為人是從動物進化而來的，儘管已經脫胎換骨變成了人，但是動物的野蠻烙印還是或多或少存在的，有時候某些人自覺不自覺地就會顯露出來，比如強姦犯罪。現在人之所以文明，歸根結底是因為有國家制度、法律、道德、國家機器的強制力等等社會文明產物的約束，否則，這個社會仍然是一個野蠻的群體。

當然有。不然的話，世上就沒有虐殺貓狗以及樂此不疲地觀看這類血腥暴力影片的人。這類人不受道德倫理的約束，與文明人掛不上鉤，是純純粹粹的野蠻人。