對人生百態，看透不說透的睿智！

藏慧於心，藏才於市。悄無聲息，潤物細無聲般執行計劃並達成目標。

我個人認為作為人，內心真正財富親人，當你有難時，朋友和妻子離你而遠，真正幫你是父母和姐、妹、哥、弟，偶爾遇到貼心朋友和伴人一生妻子也有，相對來說很少，患難朋友才是真正朋友，患難時兄弟、姐妹幫忙你，才是真正親人。

必須好好珍惜他(她)們。

純屬個人觀點，請勿噴。

1答：做為人，內心真正的財富是知識和能力，還要有一顆慈悲善良的心。

2答：知識和能力是透過刻苦的學習和勤勞的實踐得來的。只有勞動才能培養一顆平常心和慈悲善良的心。

人真正的財富是健康和閱歷。

功名利祿都只存在別人眼裡，對於真實的自己卻沒有意義。

只有健康和閱歷，才是你隨時能感覺得到，帶在身上的財富。

《戰國策•齊策》中有這樣一個故事：

戰國時，齊國有一位很有才華的人叫顏斶。國君齊宣王得知，便召他進宮。

次日，顏斶聞詔進宮，誰知當他走到殿前的階梯時，就停住腳步，不再往前走。宣王對此很奇怪，便說：“顏斶，過來吧！”顏斶聽到後，不僅一動未動反而說：“大王，您先走過來吧！”

宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏斶目無君主且口出狂言，都責備道：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你何來的膽量叫大王過來？”

顏斶卻說：“如果我走到大王面前去，則說明我羨慕他的權勢；但如果大王走過來，則說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王得禮賢下士之名好。”

齊宣王聽後惱怒說道：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴！”

宣王說：“你說這話有根據嗎？”顏斶神色自若地說：“當然有，秦國進攻齊國的時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死計程車人墳墓都不如啊。”

　　

齊宣王覺得自己理虧，心中也明白他是個賢能的人，便誠懇地要求他留下來，並保證他官居高位、富貴榮華。

誰知顏斶卻辭謝道：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了質樸的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。”

“所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏斶。”

顏斶說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

　　

於今人看來，顏斶的選擇可能實在令人難以理解：放棄得到高官厚祿的機會，只願屈居在自己的小天地裡。然而，換一個角度來看，有時候真正的財富並不在物質的多少，更多的是來自於一個人內心的充盈。

或許，我們做不到像顏斶一般拋下一切財富官爵的真忘我，但是，在做決定前，停頓片刻，先問問內心最為真切的聲音，避免為了物質利益而迷失自我，怕是每個人都可以努力實現的。

我說的財富和社會上大家講的不太一樣。比如學問便是我們的財富。我們以前講般若，說它是智慧，也是財富。世界之大，哪些不是我們的財富呢? 現在的社會不應一切向錢看，應該向智慧、慈悲、勞動等看。我們的內心就是我們的財富，我們需要不斷髮掘這種財富。其實不應該把佛看成神。釋迦牟尼佛就是個教育家，他倡導教育，認為教育就是讓人覺悟，人悟道了，覺醒了，教育就成功了。

“淨土”，就是讓現實世界更美好，它就在我們心中，讓我們的心不受到汙染。人世間，凡事都求和諧。比如夫妻結婚，男女之間要相互調和才能和美。理想和現實矛盾的時候遷就哪個? 我認為兩者一半一半。世界萬物都是這樣，要眾願和諧、均衡，才能成事。太陽溫暖了大家，但自己沒有減少什麼。關心國家和社會，是一種責任感。人忙心不忙，自己並沒有得失。比如我自己，今年八十多歲了，我關心社會，凡事盡心竭力，就是一種使命感，沒有任何功名利益在裡頭，就不覺得辛苦。

世間如汙泥，自己如蓮花。活在世上，社會我要幫忙，災難我要救濟。日本特大地震中，一個十多歲的孩子失去了父母還忙著救災，很讓人感動。對國家、民族、同胞，不能沒有心。不關心社會，那不是清閒。要有捨我其誰的願力，享受犧牲，享受奉獻。五千年中華文化中，“和諧社會”都是個目標，是個標杆。我認為“和諧社會”和“改革開放”的價值同等重要。佛教很重視和諧。我們穿的衣服，無論紅的、黑的，只要和諧就很漂亮；我們的腸胃只有和諧，才會健康；做的飯菜，口味和諧才好吃。和諧是中華文化的傳統，和諧發展才能共同繁榮。

一隻動物，你愛護它，它能活幾十年。你不愛護它，它可能就活幾個月，這就是生命。人也是這樣。人的生命是父母給的，社會成就了我們，所以我們要回饋社會，為國家、為社會服務。活著真好，活著是最有意義的。像我這一生，二十歲出來服務，這六十多年來沒有放過假，因為我們不能忘記責任。

人人都希望發財致富，但是聰明的人應該知道，不是擁有金錢、股票就是富者，世間其實有很多另類的財富，只是一般人不容易體會，如果人人都能體會到另類的財富，則世界上沒有窮人，大家都是最富有的貴人。例如，我們遊走大地山河，大地山河就是我們的財富；我們看到日月星辰，日月星辰就是我們的財富；我們遊覽公園、博物館，公園的風景，博物館的收藏，我們享有它，它不就是我們所擁有的財富嗎?自古以來，人類自耕自食，自織自衣，有時不求助於人，也不會感覺缺少什麼。所以，財富用現在的物質來比較，有貧富之別，如果在另類的財富里，大家都是平等的。舉例說，我們有氣質，氣質不是財富嗎? 有氣度，氣度不是財富嗎? 有誠實，誠實不是財富嗎? 有慚愧，慚愧不是財富嗎? 有信仰，信仰不是財富嗎? 家庭和諧、社會名望，不都是吾人的財富嗎。

以下再舉另類的財富數是，以為佐證：

一、歡喜。金銀財寶再多，股票再多，如果不歡喜，人生也沒有意義。擁有歡喜，不是人生很大的財富嗎?

二、健康。吾人擁有良田華廈、妻妾傭僕，但是終年疾病纏身，這樣的人生也快樂不起來，所以有健康的身體，雙手能動，雙腳能走，雙眼能看，雙耳能聽，健康就是我們的另類財富。

三、信仰。我信仰自己心裡有無限的寶藏，我信仰佛國淨土未來可以居住。我信仰因緣果報，就能改善我的命運；我信仰勤勞努力，就能發財致富。信仰可以安慰我的心靈，改善我的貪慾，增加我的滿足、自在，肯定我的節省、淡泊。說信仰是吾人的另類財富，一點也不為過。

四、滿足。世間有形的物質，包括黃金美鈔、有價證券，再多也不會滿足。不滿足，你擁有再多，也只是一個有財富的貧窮人。相反，雖然不是很有錢，但有滿足感，時時都覺得自己日用很充足、心裡很歡喜，這才是世間真正的富人，所以滿足是另類的財富。

五、感恩。不知感恩，表示自己貧窮；常懷感恩的人，因為他的心中很富有。我們看到世上有一些人，慢慢發財致富以後，他會回想過去幫助他，讓他有機會發財的恩人，所以心生感恩，用種種方法回報恩人。有人說“施比受更快樂”，這說的就是感恩是財富的道理。

六、慚愧。慚者，對不起自己；愧者，對不起他人的意思。慚愧心是任何人都有的寶貝。做兒女的，慚愧自己對父母不夠孝順，對朋友幫助不夠；為人父母者，慚愧自己不能讓兒女受高等教育，不能使幼小兒女得到童年應有的歡樂。甚至自覺愧對國家、社會，愧對世間的有緣人。能生起慚愧心的人，就會想要回報，就會成為富有的人。因為慚愧自己對不起他人，這種觀念本身就是另類的財富。另外，像慈悲、明理都是另類的財富，以及自己的道德、人格，在社會中的名望、家庭的和諧等，也都是人生無價的另類財富。

《戰國策·齊策》中有這樣一個故事：

戰國時，齊國有一位很有才華的人叫顏斶。國君齊宣王得知，便召他進宮。

次日，顏斶聞詔進宮，誰知當他走到殿前的階梯時，就停住腳步，不再往前走。宣王對此很奇怪，便說：“顏斶，過來吧！”顏斶聽到後，不僅一動未動反而說：“大王，您先走過來吧！”

宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏斶目無君主且口出狂言，都責備道：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你何來的膽量叫大王過來？”

顏斶卻說：“如果我走到大王面前去，則說明我羨慕他的權勢；但如果大王走過來，則說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王得禮賢下士之名好。”

齊宣王聽後惱怒說道：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶不假思索他說：“當然是士人尊貴，君王並不尊貴！”

宣王說：“你說這話有根據嗎？”顏斶神色自若地說：“當然有，秦國進攻齊國的時候，秦王曾下過這樣兩道命令：‘誰敢在柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！誰能砍下齊王的腦袋，就封為萬戶侯。由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死計程車人墳墓都不如啊。”

真正的財富並不在物質的多少

齊宣王覺得自己理虧，心中也明白他是個賢能的人，便誠懇地要求他留下來，並保證他官居高位、富貴榮華。

誰知顏斶卻辭謝道：“玉，原來產于山中，如果一經匠人加工，就會破壞，雖然仍然寶貴，但畢竟失去了質樸的面貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。”

“所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香；安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏斶。”

顏斶說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

問問內心最為真切的聲音 避免為了物質利益而迷失自我

於今人看來，顏斶的選擇可能實在令人難以理解：放棄得到高官厚祿的機會，只願屈居在自己的小天地裡。然而，換一個角度來看，有時候真正的財富並不在物質的多少，更多的是來自於一個人內心的充盈。

或許，我們做不到像顏斶一般拋下一切財富官爵的真忘我，但是，在做決定前，停頓片刻，先問問內心最為真切的聲音，避免為了物質利益而迷失自我，怕是每個人都可以努力實現的。

回答一下

內心真正財富有幾種

1、至少保持小康的財富能力。錢不萬能，也不能缺少。“人窮志短”，“貧賤夫妻百事哀”。如果不能保證基本生活，其它精神上的是很難維持的；

2、擁有能夠安身立命的一技之長，比簡單擁有小財富內心更充實；

3、自信和正確的自我認知是內心最大的財富。擁有自信才能去真正努力；

4、友誼、親情是財富，但其實不是內心財富，是外在財富；

要擁有這些財富，關鍵是要靠自己的自律、努力和付出。

領悟過生命的悲觀離合、體會過人生的酸甜苦辣、享受過真愛的滋養潤澤。

胸懷知足感恩之心、手舉善良仁愛之光，照亮自己、溫暖他人，內心充盈豐盛。

在一抹夕陽斜照的黃昏裡，執清茶半盞，心素如簡、寧靜淡泊。寵辱不驚閒看庭前花開花落；去留無意笑望天上雲捲雲舒。

甜蜜是人生，苦難亦是財富！若要問我這般財富從何而來，那麼它的途徑叫做------經歷！

不同的人，追求的不一樣，所以答案也不同。對我來說，真正的財富就是智慧，境界和健康。 我們學知識就是為了擁有智慧。我們體驗生活，追求精神和物質上的享受，最終是為了提高境界。健康很重要，有了健康才能享受人生，感受美好。

我認為內心的真正財富是堅毅，堅持自己內心的奮鬥目標，理想，始終不渝，直至成功或還在堅持，這其中是何等的毅力在內心支撐著自己，不成功便成仁決心！常人難以做到的，不說出家人，也便是不識人間煙火之類，倘若你我便是其中之一，那還懷疑自己是出家人嗎？

我認為一個人內心真正的財富是：一種心境，一種透過自身努力、掙扎、覺悟、戰勝自我、戰勝逆境之後的心境。因為有了這種心境你就有了感知幸福的能力，有了做事情的正確態度，有了做人的謙遜姿態，此刻的你是離智慧最近的。

逆境絕對是重新塑人的絕佳之地、只有經歷後的感受才能夠轉化為財富了，不然 說出來的都將淪為雞湯。

什麼是真正的“財富”呢？

事實上，當我們篤定要了以後，你會發現每個靈魂對於財富的定義都不一樣。

財富自由也不是一個具體的數字，它更多的是找到天賦才華和使命，在行使使命的過程中的價值感和幸福感。

例如，一個終其一生以花相伴，負責各大國際宴會花藝的裝飾師，在行使了自己使命的過程中，為人們還原了大自然偉大的插花技藝，她的一生也許只擁有幾棟房子，和足夠令他們全家自由自在生活的財富，但他卻感覺非常幸福，這就是財富自由。

而對於比爾蓋茨來說，改變人類的生活方式，這對他來說是令他感覺興奮，喜悅，極具價值和意義的事情，而成為世界首富也是順勢而得的一個稱號，毋庸置疑這也是一種財富自由。

但實際上這兩人並沒有本質上的區別，只不過是靈魂要體驗的東西不同而已。

有人說時間就是財富，也有人會說金錢就是財富，也有說權力就是財富，但我覺得健康才是真正的財富，不管你有多少金錢，有多大的才華，多高的社會地位，只要身體垮了，便沒了一切。

什麼是真正的“財富”呢？

事實上，當我們篤定要了以後，你會發現每個靈魂對於財富的定義都不一樣。

財富自由也不是一個具體的數字，它更多的是找到天賦才華和使命，在行使使命的過程中的價值感和幸福感。

例如，一個終其一生以花相伴，負責各大國際宴會花藝的裝飾師，在行使了自己使命的過程中，為人們還原了大自然偉大的插花技藝，她的一生也許只擁有幾棟房子，和足夠令他們全家自由自在生活的財富，但他卻感覺非常幸福，這就是財富自由。

而對於比爾蓋茨來說，改變人類的生活方式，這對他來說是令他感覺興奮，喜悅，極具價值和意義的事情，而成為世界首富也是順勢而得的一個稱號，毋庸置疑這也是一種財富自由。

但實際上這兩人並沒有本質上的區別，只不過是靈魂要體驗的東西不同而已。