人體解剖學的起始：

據《隋唐家華》記載：唐太宗李世民在看醫學掛圖時發現人的五臟貼於背，自此下令今後的仗刑只准打臀部。還有記載：公元16年新朝王莽捕獲政敵王慶孫，命令太醫活體解剖，量其五臟，導其脈，儘管太殘酷了，但目的很明確，用於醫學研究。

早期

人體解剖學的發展和其他自然科學一樣，是前人在漫長的歷史過程中不斷地探索、實踐和積累知識而發展起來的。解剖學的知識可從古代的中國、印度和埃及的一些書籍中見到，這些知識也僅是當初在祭祀、狩獵屠宰和戰爭負傷時偶然觀察獲得。當時蒐集有關人體結構的知識的主要動機是以研究和治療人體疾病為目的，後來才發展為專門的學科。

中國早期

我國文化歷史悠久，遠在春秋戰國時代（公元前200-300年）最早的一部醫學著作《黃帝內經》就有關於人體形態的記載，秦漢時代如《漢書·王莽傳》記載，對死囚的屍體進行實地解剖，並進行記錄。三國時期名醫華佗不但擅長醫術，而且對人體結構有較深的瞭解，能用麻醉劑施行外科手術。晉代針灸大為發展。王叔和著《脈經》和皇甫謐著《甲乙經》有許多內臟度量衡的記載。宋代王唯一鑄銅人，分臟腑十三經和旁註腧穴，是人體模型的創始。宋代宋慈著《洗冤錄》，對人體骨骼及胚胎等有較詳細的記載，並附有檢骨圖。清代王清任著有《醫林改錯》一書，對古醫書中錯誤進行訂正，尤其對內臟的記載甚詳。但是，由於長期封建社會制度和儒家思想的束縛，解剖學的研究未能得到較快的發展，人體解剖學在近代大大落後於歐美，1930年我國出版了較早的一本解剖圖譜。

中國後期

商朝晚期到西周，人殉、人祭的規模逐漸減少，尤其是周公改制後更是大大減少，春秋時期凡用人殉人祭者都受到譴責，甚至人俑都遭非議，孔子就有“始作俑者其無後乎”的評論。另外暴屍現象也不為社會所容，收葬無主屍體是政府的職責。這種情況下，大規模解剖屍體的機會大大減少了。戰國以後的封建社會，解剖屍體除了仵作偶爾能幹幹，其他人膽敢妄動必遭嚴懲，甚至被凌遲處死。這種情況下大規模解剖屍體幾乎不可能。清朝的名醫王清任所著《醫林改錯》裡有關解剖學的見解均來源於觀察被野狗所噬食的荒野棄屍，野狗咬破的可以看看，但是隻要自己一動手，性質就變了。西方醫學史上也有類似的情況。這或許是醫學的悲哀，或許是社會的進步？一句話真難說清楚啊！

中國第一例有記載的解剖應該是1910年12月27日，傅家甸的解剖。

1910年11月7日，兩名華工來到哈爾濱，他們是去俄國捕獵旱獺進行販賣的。兩人住進一家鑽井工具商店開的小旅店，但不久離奇死亡，隨後和他們接觸的另外4人相繼死亡，症狀均為全身發黑，口吐血沫。由此，厄運籠罩了哈爾濱，並迅速向全國蔓延。

這是到目前，距離我們時間最近、規模最大的鼠疫大暴發。後來證實，這場瘟疫源頭在沙俄西伯利亞， 經由中東鐵路經滿洲里進入哈爾濱，首發於哈爾濱傅家甸。傅家甸緊靠鐵路樞紐，是哈爾濱最大華人居住區，大都是從山東闖關東來的。

瘟疫傳播速度非常快，天津、北京、山東等地不久也發現疫情。傅家甸更是一家一家死亡，前來調查的警察、醫護人員，也未能倖免。

此時的整個哈爾濱市，沒有一個華人西醫。

1910年12月，清政府任命天津陸軍軍醫學堂副監督伍連德為“東三省防鼠疫全權總醫官”，作為欽差大臣趕赴哈爾濱開展防疫工作。

1910年12月24日傍晚，哈爾濱火車站，氣溫零下30多度，伍連德和他的學生林家瑞，拿著大清國的護照，坐了三天火車到達疫區。

此時的東北雖然疫情嚴重，但人們並沒有重視起來。

對於感染病人，當地政府僅僅是把周圍浴池改造成瘟疫房，就近安置。一些當地商會，把閒置空房改造成臨時病人居住點，並沒有採取隔離措施。

而對於死亡人員，由政府出錢購買薄皮棺材，就如果家屬同意就地掩埋的，政府則出錢僱傭民夫找地方挖坑。如果家屬想運回老家入土為安的，則自己承擔運費。

而對於瘟疫為何種病菌？傳染源是哪裡？透過何種渠道傳播？一無所知。

伍連德和林家瑞兩人就在這種情況下，接手整個東北防疫了。

12月27日，伍連德來到哈爾濱的第三天，他終於得到準確訊息，傅家甸剛剛咳血死去一名感染者。

伍連德立即趕往現場。死者住在傅家甸的貧民窟，是一名女性，身穿粗糙的和服躺在簡陋的榻榻米上。她是一名日本人，在一家日本人開設的旅店中當服務員。

從初步現場跡象來看，應該是死於瘟疫。

伍連德讓所有的人都退出屋子，警察封鎖現場。然後，他對房屋進行了簡單消毒，帶著解剖器具就要進屋。

他的這種舉動震驚了現場的所有人員。要知道，在當時風俗、法律之下，擅自解剖屍體是不被允許的，屬於大逆不道的行為。況且，這種情況下，極有可能感染瘟疫。

伍連德知道，如果是鼠疫，死者體內肯定有大量活的細菌，傳染性極強，但要找到致病原因，必須這樣做。

1910年12月27日，傅家甸的這間陋屋，見證了中國醫生的第一列人體解剖。這是一次秘密解剖，也是中國第一例有記載的病理解剖。

病人的血液、肝臟、脾、肺被分別取出來，放入培養液或泡入福爾馬林液體中。然後，伍連德又將死者面板縫合，以便在下葬的時候消除不必要的麻煩。

之後的三天裡，伍連德與學生林家瑞進行了切片分析、血液樣品培養，終於在器官中發現大量鼠疫桿菌，在細菌培養基上發現鼠疫桿菌團，從而證明病人的血液中存在鼠疫桿菌。

僅僅六天，伍連德和學生兩人，在簡陋的實驗室中，鎖定了這次東北瘟疫的罪魁禍首。這是鼠疫細菌被發現16年後，第一次在中國土地上被中國醫生擒獲。

中國古代的“活體解剖”具體是什麼時候暫不可考，畢竟古代講究身體髮膚受之父母，沒有哪個人敢“冒天下大不為”的解剖人體。

不過據歷朝歷代史書記載也有端倪。

根據《三元延生參贊書》，元代李鵬飛所撰的養生著作。記載了胎兒在母體裡孕育的不同階段的形態。

一七日，如藕根。二七日，如稠酪。三七日，如鞋襪。四七日，如溫石。五七日，有風觸胎名攝提，頭及兩臂、腥，五種相現。六七日，有風名旋轉，兩手足四相現。七七及八七日，手足十指，二十四相現。九七日，眼耳鼻口及下二穴，大小便處九種相現。十七日，有風名普門，吹令堅實，及生五臟。十一七日，上下氣通。十二七日，大小腸生。十三七日，漸知飢渴，飲食滋味，皆從臍入。十四七日，身前身後，左右二邊，各生五十條脈。十五七日，又生二十條脈。一身之中，共有八百吸氣之脈，至是皆具。十六七日，有風名甘露，安置兩眼，通諸出入息氣。十七七日，有風名毛拂，能令眼耳鼻口，咽喉胸臆，一切合入之處，皆得通滑。十八七日，有風名無垢，能令六根清今。十九七日，眼目鼻舌，四根成就；得三種報，日身、命、意。二十七日，有風名堅固，二腳二手，二十指節，至一身二百大骨及諸小骨，一切皆生。二十一七日，有風名生起，能令生肉。二十二七日，有風名浮流，能令生血。二十三七日，生皮。二十四七日，面板光悅。二十五七日，血肉滋潤。二十六七日，發毛爪甲皆與脈通。二十七七日，發毛爪甲，悉皆生就。二十八七日，生屋宇園池河等八想。二十九七日，各隨自業，或燻或白。三十七日，燻白相現。三十一七日至三十四七日，漸得增長。三十五七日，肢體具足。三十六七日，不樂住腹。三十七七日，生不爭、臭穢、黑暗三想。三十八七日，有風名藍花，能令長伸兩臂，轉身向下。次有趨下風，能令足上首下，以向生門。

古代第一例“活體解剖”出現在什麼朝代，有什麼故事？

你說的這個古代應該是我們中國古代吧？因為你提到了“朝代”兩個字。

個人認為，中國古代第一例“活體解剖”應該發生在新朝，這個短暫而鮮為人知的朝代。新朝是什麼朝代呢？出現在西漢和東漢之間，王莽篡漢之後建立的一個政權。

據班固的《漢書·外戚傳》記載，公元16年，王莽活捉政敵王孫慶，“使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筵導其脈，知所始終，雲可以治病”。

參加解剖的有太醫、尚方官員和屠夫；研究的專案是內臟的大小和相對位置，以及血管的分佈和迴圈規律。說這樣可以治病。

可以這麼說，這次解剖的確可以在一定程度上為之後醫生治病提供科學根據。

但是按照當時老百姓的價值觀來看，做出這樣的事情是非常殘忍，有違人性的，殺人不過頭點地，將人解剖開來，不僅僅是侮辱死者本人，還侮辱了死者的父母。因為古認為，身體髮膚，受之父母，不可毀傷不可毀傷。

在王莽兵敗才說得通被殺之後，這也成了王莽的汙點，自己也遭到身首異處的報應。

不過，有好事者認為王莽是現代人穿越過去的，這樣才感覺說得通。就說這麼多。

古代第一例“活體解剖”出在清朝末年。

1911年2月20日，距離大清王朝最終滅亡，還有不到一年的時間，然而此刻全球的目光，都已聚集在清朝皇室的發家之地——中國東北三省！確實沒有，但一件已經持續半年的大事，比戰爭災害革命的破壞力，都要恐怖的多，甚至可能就是全人類的災難——東北大鼠疫！

這場當時震驚全世界的大瘟疫，是公認自歐洲“黑死病”以來，人類又一次大規模的恐怖瘟疫事件，僅以官方的統計說，這場瘟疫就已經及中國東北和俄羅斯南部地區，只在中國就造成了六萬多人的死亡。僅以官方的統計說，這場瘟疫就已經及中國東北和俄羅斯南部地區，只在中國就造成了六萬多人的死亡。這一次十分奇特，連以往傳播瘟疫的載體——老鼠，身上竟都檢驗不出傳染病毒，簡直是防不勝防的離奇出現。

清政府派出伍連德，伍連德馬來歸國華僑，擁有劍橋大學醫學博士頭銜的學霸，時任天津陸軍軍醫學堂副監督。1910年12月，伍連德抵達瘟疫的重災區：傅家甸！不顧感染危險和世俗壓力，先偷偷解剖了死者屍體，終於做出了救命的判斷：東北鼠疫，不是一般的鼠疫，而是罕見的可以透過唾液傳播的恐怖肺鼠疫！

清政府這下也就堅定了決心：聽伍連德的！於是照伍連德的規劃，家家房屋消毒，出入都有軍警檢查，發現病人立刻就隔離。至四月，曾經震驚世界的東北大鼠疫，終於徹底消滅了。

司馬遷在《扁鵲倉公列傳》中曾介紹過一位上古時代的名醫：“上古之時，醫有俞附，治病不以湯液醴漉，鎔石，撟引，案杬，毒熨，一拔見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏。”看來俞附是一個手術高明的解剖者，只是傳記的神奇性讓人難以信置。但是這份記載卻是條理分明，層次清楚：先是割開皮肉，疏通經筋，按摩神經，接著拉開胸腹膜，抓起大網膜，最後洗浣腸胃，漱滌五臟，使人懷疑作者在寫作時加進了西漢時期的解剖知識。漢代時，我國的解剖知識已相當豐富。因為金屬刀具的大量使用已為解剖學的發展創造了物質條件。

著名醫書《黃帝內經》開始正式記載人體解剖。“解剖”"兩字最先在《靈摳·經水篇》中出現，“若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少……皆有大數。”二千多年前的中國醫人，開創瞭解剖屍體的先例。《內經》中的《腸胃篇》、《經筋篇》、《骨度篇》、《脈度篇》等，都是記述解剖學的專章。其中對人體骨胳、部位、臟腑、血管等，均有長度、重量、體積、容量的詳細記載。書中一些解剖學的名稱，主要臟腑的命名，到現代還在運用。

王莽時期，翟義起兵討伐，參與起義的王孫慶在逃脫9年後被抓獲，然後被王莽下令活體解剖。

兩次起義討伐

王莽在公元5年攝政以後，於公元6年改元居攝元年，加快了篡位速度，引起了兩波討伐。第一波是安眾侯劉祟，沒鬧出什麼動靜就失敗了；第二波就跟這個活體解剖有關了，是當時的東郡太守翟義起兵。

這一波討伐動靜比較大。公元7年，前丞相翟方進的兒子翟義在東郡擔任太守，先跟他姐姐的兒子陳豐商量，“新都侯王莽攝天子位，號令天下，自稱學周公輔成王之事，我看要不了多久，他必取而代之。如今劉漢宗室衰弱，外無強大藩國，王莽一旦發難不能抵抗。我是宰相之後，官為太守，父子受漢皇恩澤深厚，理當率先討賊，以安劉漢。如果最終失敗為國身死，還可以在先帝面前不慚愧，我現在要起兵了，你肯跟隨我嗎？”

當時，還是18歲的陳豐當即許諾加入隊伍，東郡的都尉劉宇、嚴鄉侯劉信、劉信的弟弟武豐侯劉璜紛紛加入起義團隊。

起義失敗

被解剖的主角王孫慶也是東郡人，這個人以驍勇多謀而聞名，而且還懂兵法。這個人在長安，翟義想要把他也拉入隊伍，於是假裝下令此人身犯重罪，傳書要把他押解歸案。

公元7年9月，翟義以太守之名決定舉行東郡的軍事演習。在西漢，郡內年滿二十三的男子，都要在郡中服役一年，這個軍事演習就是對他們的一種服役一年的考核和檢驗。除了郡守、都尉外，各縣縣令、縣丞、縣尉也都要參加。

翟義在演習考核中將東郡觀縣的縣令斬殺，極有可能是翟義在演習結束後宣佈討伐王莽的決定，觀縣縣令不從，於是被殺祭旗。

隨後，翟義開始在東郡內招募兵馬，任命將帥。並且一番合計以後，決定擁立嚴鄉侯劉信為皇帝，翟義任大司馬柱天大將軍，從後來定罪的順序看，王孫慶排在陳豐之後，此人應該是加入隊伍、擔任起義軍的重要職位，有可能是翟義手下的大將。

起義軍的檄文傳開後，長安以西二十三個縣的“盜賊”趙明等人也響應起兵。等翟義的軍隊進軍到山陽時，人數多達十餘萬。

王莽趕緊任命孫建、王邑、王駿等八人為將軍，駐守長安外圍各處險要關口。同年12月，孫建、王邑兩人領兵在陳留郡葘縣擊破翟義軍，殲滅了翟義軍。翟義、劉信突圍，劉璜被斬首。

然而，翟義在逃到老家汝南郡固始縣時，被王莽軍抓獲，處以磔刑，就是先割肉，再斷肢體，最後割斷咽喉；劉信突圍成功，不知去向，再無蹤跡，應該是成功躲起來、改名換姓。

下令解剖

王孫慶此人沒有隨起義軍一塊被剿滅，而是跟著翟義一塊突圍。突圍後不知是走散了，還是分頭躲避，並沒有和翟義一塊被捕。

但王莽沒有放棄追捕，釋出了海捕文書，稱陳豐和王孫慶兩人“所犯之罪違背天理，為天地所不容，臣子理所應當將其誅滅”，一直到公元16年，王孫慶才被抓獲。

王莽對於抓獲的王孫慶沒有輕易放過，而是想到了另一種極刑——活體解剖。下命太醫、藥劑師和高明的屠夫一起解剖他，測量五臟的大小、確定內部所處的位置，用削尖的竹枝貫通他的經脈，弄清走向，說是為治療疾病提供依據。

王孫慶就這樣被整死了，成為了記載中第一個被活體解剖的人。