關於這個問題，我覺得重要的是女人自己怎麼看自己。

女人回孃家是客人，這首先是你自己給自已畫地為牢了，為什麼是客人，你生在這裡，長在這裡，凡是把自己當客人的女人都是對自我定位不好，感覺自己嫁人了，就不屬於這裡了，這純粹是封建思想在做蠢。

女人出嫁到了婆家和自己的丈夫組建新的家庭，你是這個新家庭的一員，更是新家的主人，但凡認為自己是外人的，首先是自己把自己沒有融入這個小家庭，不知道什麼是家，家的含義是什麼，而過多的自己把自己當成了過客，久而久之，感覺自己象外人。

女人可以在自己家。我就是既不長住婆婆，也不長住孃家。因為有自己的家啊！

婆婆家是農村，孃家也是農村，憑自己的實力，十幾年前，在市裡買房，沒花父母一分錢，沒給婆婆要一分錢。

到現在，我一直覺得孃家就是自己的家，父母在哪兒，哪兒就是家。你到現在回我村，問“哪家是張木木家”，村裡人肯定會領你到我家。

女人回孃家是客人，是她沒有自信，沒有能力，如果她有能力，有本事，哥哥嫂嫂決不會把她當做外人。

哥哥蓋房，我出一部分錢，侄女上學，我也經常給她零花錢。父母有事兒，我跑在前頭。

自己不把自己當做外人，孃家人也把你當做一家人。

回婆婆家，是外人，這個倒是有點感覺，從結婚就沒在婆婆家住過，一直覺得婆婆家陌生。不過沒關係，婆婆被我們接到我家附近住，給她顧了保姆。

老公弟兄四個，公公以前身體不好，看病住院，都是我們多拿錢，也沒有人把我看做外人。婆婆現在身體也不好了，也是我們拿錢顧的保姆，住的我另外一套房，孩子叔叔和嬸嬸，更不會把我作為外人，作為外人的話，他們自己伺候母親啊！

所以有用的話，沒人會把你當做外人。女人把自己變強，沒人敢把你當做外人。

女人嫁人了，有了孩子，你和孩子們在一起，永遠是你的家！丈夫，有人在外包小三呢？夫妻感情深，是你永遠懷念的家！

融洽的婆媳關係，說明你們就是一家人。閨女啥時候都是父母的子女，標準的孃家人。只有關係相處不好的媳婦兒，才會有這種無家可歸的感覺。

女人的家在自己家裡。孃家是大家的孃家，婆家也是大家的婆家，不是你一個人的，只有自己的家才是你的家。

在孃家不是客人，在婆家也不是外人，但就是不如自己的家牢靠實在。

女人結婚生孩就是你的小家，夫妻恩愛，教育好孩子，孝敬老人。經營好小家。這就是你幸福的日子！～哈哈其它都是你的主親和朋友。～哈哈你們小夫妻倆是主角。／對不對？

用我自己的經歷來告訴你吧！

我嫁到老公家，孝敬婆婆、大方懂事，對他的家人有時甚至比對我家人還好，因為我覺得既然和這個男人結婚了，那他的家人也是我的家人，他哥在監獄裡，嫂子跟人跑了，留下一個6歲的女兒，他爸去世得早，他媽身體也不好，老公在部隊，常年不回家，所以這個家徒四壁的擔子就落在了我這個20多歲的女孩子身上，但我沒有任何怨言，大家都是一家人，沒什麼可計較的，只要家庭和睦就行了，而他的家人對我也是真的好，他媽把我也當女兒一樣，我就覺得自己的付出都是值得的。

但是，後來老公聊騷、動手打我，道歉了，下跪了，沒過幾個月又聊騷，反正就是反反覆覆如此，我對他沒了信任，我們之間的吵架也越來越頻繁，我總覺得他媽肯定是站在我這邊的，誰知他媽卻給外人說我成天沒事找事，成天找他兒子的茬，他哥卻說不能過就離婚！現在我倆在準備離開階段，他哥竟然說車房都給他弟，讓我帶著兒子拿十萬無走人。

我真的沒想到平時看著你好我好大家好，可真到事情面前了，你啥都不是，你就是一個外人，人性啊！唉！

雖然要離婚了，但一切還在法院程度中，結果還沒判下來，房子還不一定是誰的。

唉！反正女人啊，在婆家是外人，回孃家是客人，真是大實話！

可女人的家在哪裡，我覺得，女人的家在自己親手奮鬥的房子裡，誰也不靠，就靠自己，這是自己的底氣，我的地盤我做主。

目前，不管這房子給誰，我都無所謂，沒了房子，自己可以奮鬥的，大不了就是吃點苦罷了，只要能和兒子在一起，再苦再累都開心！

說的沒錯啊，孃家是客人，特別是有兄或弟的普通人家最明顯。回婆家是外人。

女人的家在哪裡？有愛有老公有孩子的地方才是情之所念心安之所吧！

能對婆婆好到跟媽媽一樣的媳婦，這個世界上很少很少。婆媳關係緊張是永久的話題，自己沒十月懷胎的人很難做到像自己女兒一樣對待。同理，把婆婆和自己媽媽一樣對待，也不太可能。

首先，女人自己要做自己的主人。

出嫁了，獨立了，回到孃家，一定要擺明自己的位置:客人。對，說的沒錯，就是客人，嚴守做客之道，即“客隨主便”，特別是有兄弟姐妹的原生家庭，一定要掌握尺度把我分寸，說話做事不要越界，不要過多幹預家中事宜，這樣說不是沒有擔當，不承擔責任，而是說不能搬弄是非，求同存異，顧全大局。

其次，回到婆家，一定是外人，多做事，少說話，盡本分，公公婆婆雖是爸媽，但不是血親，媳婦的錯誤不容易被原諒。因此，不發生正面衝突，有事要愛人出面跟公婆溝通。既然知道自己是外人，就要聯合唯一與你最近的人，你的愛人（老公），在他父母面前，給他留足面子，尊重他，不在他父母面前指責人家的兒子，想教育老公回到自己家，隨心所欲。

女人，給自己準確定位，在孃家，是客人；在婆家，是外人；只有在自己家你才是主人——女主人，與你平齊的還有男主人！自己的權利自己捍衛。不祈求施捨也不獨霸獨裁，

女人，你的名字不是弱者，自強自立。在婆家你會是上上客，是貴賓。在婆家你會是最會念經的和尚（外來的和尚會念經）

女人，做好自己！

首先，你要有個自己的家，這樣你就可以至少是自己家的女主人了。

如果你還不想做自己家的女主人，至於說是想做孃家或者婆家的什麼人，主要要看你想和他們怎麼相處？

孃家:你永遠都是父母的女兒，所謂客不客人的世俗的說法，請不要去在意，如果你真感覺父母把你當客人了，你是不是要反省自己沒有多和父母溝通，導致有隔閡和陌生了，嫁人了，也要多關心父母，就算有代溝，也是可以找一些話題來維持的，除非你不想維持這份情意了。一切的源頭都來源於此。

婆家:一樣的道理，如果您現在已經是30-40歲的人了，說明會有這樣的情況，因為畢竟婆婆公公可能和你想不到一塊去，也許和你老公也尿不到一個壺裡去，那麼很簡單，也是那句話，想不想和你老公過下去，需不需要盡到作為兒媳或者兒子應盡的孝心和責任（假設你老公心大，你代替你老公去操辦）

人都是有感情的，真心坦誠待人，相信你的婆家如不是大奸大惡之人應該也懂得真心待你，付出了真心如果得不到真心對待，就只當是你應盡了你善良本性的應盡義務，不必強求。

這個問題我覺得自己太有發言權了，已經親身體驗過。

結婚後我的確找不到自我了，身份沒有認定。

孃家認為嫁出去的女兒是潑出去得水，真真切切的在我身上淋漓盡致的體現出來。孃家什麼事都不會告訴你，也不讓你參與，更不能發表意見，沒有女兒說話的份兒，也不願意女兒經常回孃家。財產也是偏向兒子，和女兒沒有半毛錢關係。能讓你的心徹底的涼涼。

婆家呢和媳婦沒有血緣關係，沒有一起生活的共同經歷，還要擠在一個屋簷下，是需要一個很長的適應過程的。一般的婆婆都是心疼自己的孩子，不可能拿媳婦當閨女看待。說的多麼好聽也不可能是真心話。女人不能當真的。

個人我覺得作為媳婦要自強自立，和老公必須要建立自己的小家庭，搬出來單獨過日子。和孩子在一起，和老公一起才有家的感覺。

其實這樣主要看自己的老公了。

若是老公做的好，

到婆家和自己家一樣，

但是回孃家是客人，

這就不對了，孃家始終是女人出生長大的地方。

歷史出嫁了，女人的心中對孃家仍然有無法割捨的情愫。

其實小枝對於家的定義就是隻要人在，家就在。

不論何時，不論何地。

只要愛自己的男人在身邊，疼愛的的小孩在跟前。

不論身處何方，都在家的包容中。

支援一下小枝吧！

這是傳統的思想，孃家叫原生家庭，婆家叫再生家庭。兩邊都是家。有些家庭成員，從內心不接受你，對方就會表達這樣的觀點。

確實是，結了婚的女人，可能都有過這樣的感受吧！婆家孃家感覺都不是自己的家。

沒結婚之前，在孃家我是寶，想說什麼說什麼，想幹什麼幹什麼，從來不用看誰的眼色，父母弟弟對我都很好。

結了婚以後，在婆家，老公和婆家人對我也很好，但感覺總是不自在，說話辦事總是顧及這個顧及那個，心裡挺緊張，總不能隨心心所欲的幹事情。比如晚上我餓了，在孃家媽媽就會給我做飯吃，可是在婆家，餓了也沒辦法，因為人家沒有加餐的習慣，晚上連火也沒有，你自己想做都沒辦法。像這樣的事情很多，因為習慣不同，別人也不會遷就你，你只能慢慢的適應。

再說回到孃家，爸爸媽媽也不像對你從前那樣了，開始把你當客人，給你端茶倒水，說話開始遷就你，最重要的是，你在家裡已經沒有了話語權，不能隨便發表你的言論，弟弟有了媳婦兒，人家才是一家人，爸媽不在像以前那樣寵你，你的房間也被放上了東西，不再屬於你的了。

女人啊！你的家在哪兒呢？只剩下老公孩子才是你的家。

這個觀點有它的合理性，特別是對於出嫁後沒有住在婆家和婆家共同生活，而孃家有弟弟或者有哥哥已經結婚了。說這種觀點合理是基於以下原因。第一，傳統觀念，嫁女就是嫁出去。中國是一個農業社會，在以土地為生存基礎的傳統觀念裡，女子出嫁是會轉走自己的戶口，而從前的土地分配製戶口在哪裡，你的土地就在哪裡。在傳統繼承觀念裡，兒子具有繼承權，女兒沒有繼承權。儘管法律規定了兒女具有共同的繼承權。但子嗣傳承孩子大多數跟父親姓，這樣父母的財產房產留給兒子等於一脈相承，留給了自己的子嗣；而女兒的孩子卻是別家姓氏，別家子嗣。宗法制思想依然深入人心。所以嫁出去的女，就基本上成為客人。認為嫁到婆家，婆家才是你的家。第二，如果嫁的婆家，按照從前的農業社會的生活傳統，就在婆家生活，那婆家就成了自己的家。對於被婆家當做外人的女性，往往是在外工作者，不常年住在婆家，而婆家依然由公婆操持，儘管這些女性過年過節，假期會回到公婆家，但一般沒有話語權，甚至一些事情，會避著這些女性來商量，這些女性的丈夫往往和他的父母姐妹們商量經營著他們的家庭。所以這些女性在婆家，婆家也認為你是主人，該乾的事兒你要幹，該出的錢你要出，該出的力你要出，但沒有話語權，還回避著她做一些事情，所以就像個外人一樣。所以女人在孃家是客人，在婆家是外人，是對於特定的在外工作的一部分女性而言的。那女性的家在哪裡？我認為就是自己建立的小家庭。所以對這些女性經營好自己建立的小家庭，回到孃家就做客人，不要常住孃家，不要攪和孃家的事情，回到婆家被當做外人，也不要過多的參與婆家的事情，做個局外人，獨善其身，經營好自己的小家庭就好。藉此機會，我也發一點感慨：女人在家庭事務的處理上的確很難，我說女人有三個家，婆家，孃家，自己的小家。只有在自己的家庭裡自己就是女皇，而孃家和婆家是家又不是家，說是家你當不了家，說不是家又不能不管這兩個家，所以這個度很難把握，這也成為困擾許多女性的問題。

招個上門女婿，他不安心過日子，就叫他，“走好，姐不送啦！”

麵包我有，需要愛情。房是自己的，上班自己賺錢，命運在自己的手裡。遇上兩廂情願的人，婚後一起生活，為家為孩子，共同努力。

住在自己的房子裡，自己說了算，如果男人有意見，他在誰的地盤上，看看臉色在說。

有的男人不做飯，吃著現成的飯還挑剔，不是什麼皇親國戚，豪門世家，還敢矯情說，不會做飯，真是的。笑死人不償命。

有的男人不洗衣服，說自己不太洗，那誰給洗呢？看看他家配的起傭人嗎？說這話笑死人了，人都不傻。大多數人都是工薪階層，誰比誰高貴？衣服不洗，難得只買新的穿，舊了扔掉，重賣新的。不見得都是有錢人，普通人還是多數。

“女人回孃家是客人，到婆家是外人，女人的家在哪裡？”

所謂“嫁出去的女兒， 潑出去的水。”就算我們自己不覺得在孃家是客人，但事實上嫁出去的女兒回到孃家就是客人，做人要懂得界限感。

嫁出去的女兒回到孃家儘管依然覺得熟悉親切，但如果父母是和兄嫂或弟弟、弟媳一起住的，而我們回孃家還沒有客人意識，不把自己當外人，父母雖不介意，卻會讓其他家人反感。

女人住在婆家，說明房子是家公家婆的，他們才是這個家的主人，那麼住在這個房子裡的其他人就都是客人，而媳婦又是嫁過來的，當然容易被當成外人。

住在婆家，房子誰買的誰有話語權，老公是公婆的兒子自然不會被當外人，而媳婦的處境則相當尷尬。或許有人會說“有愛就有家。自己不把自己當外人，沒人把你當外人。”真是這樣嗎？只怕我們自己不把自己當外人，可人家一早就把我們當外人了呀！

和愛人、孩子在一起的家才是自己最舒服的家。家不需要寬敞，不需要豪華，只需要舒適與溫暖。

和老公攜手撐起的小家，才是自己真正的避風港灣，心靈的寄託所。和愛人、孩子一起吃飯，一起聊天，一起玩耍，無拘無束，自由自在。哪怕偶有吵吵鬧鬧，卻也是那麼真實與美好！

剛結婚那會兒，我很認同這句話，感覺這句話說到了我的心坎裡。但隨著年齡的增長，我對這句話的看法有所改變。

之所以之前會認同，歸根結底是當時的自己內心缺乏一種所謂的安全感。就像很多人突然離開了自己熟悉的家鄉、親人，去到一個完全陌生的城市打拼一樣，陌生的環境，不熟悉的人給我們的內心造成了一種很大的不安全感。在婆家，我們小心翼翼地過著日子，生怕一個不小心，惹得婆家人不開心；回孃家，我們也不復有結婚前那些天真單純的想法，心裡想著自己已經嫁人了，有自己的家了（雖然我們的心還沒在那個家裡生根發芽），再也不能隨心所欲地在父母面前表達自己的喜怒哀樂！就算你在婆家受了委屈，回到孃家訴苦，父母也是本著勸和不勸分的原則，再把你給勸回去。在父母眼裡，你就是婆家的人了，來孃家就只是走親戚而已。

但現在，我才慢慢地意識到：只要自己的內心足夠強大，不再那麼敏感脆弱，那麼悲悲慼慼地活著，到哪裡你都可以給自己一個家。或許你的房子又小又破，但是你的內心卻感覺到安全溫暖舒適，這比什麼都重要！至少你為自己的心找到了一個棲息地。

正所謂“屋寬不如心寬，身安不如心安”，說的就是這個道理！

那是女人結婚後自己就不把孃家當家了，別忘了父母的家永遠是兒女們的家，在婆家妳本來就是外人，如同女婿去娘象客一個道理。除非妳夫妻倆獨立生活，那樣你就不是客也不是外人了，到你家去的卻成了客和外人。

謝平臺