如今很多人結婚，彩禮卻是越來越多，但是離婚率還是很高，甚至是農村還出現了騙婚的行為。

中國八十年代開啟的計劃生育政策，確實給今天的適齡男青年帶來了重大的影響。特別是農村家庭，昔日重男輕女的封建思想根深蒂固，以至於農村的男女比例嚴重失衡，很多大齡青年找不到老婆。特別是那種經濟條件不好的人，更加是難上加難，雪上加霜。

目前在中國絕大部分的省份（據說福建等省份女家陪嫁豐厚）彩禮真的是水漲船高，很多家庭都承受不來，甚至是借貸娶親，完全顛覆了婚姻生活幸福的本義。

很多年前我在城市街頭看到過一個廣告詞：“大三房買不買？丈母孃說了算！”現在城市的人們結婚當然是要求買車買房，彩禮錢也是十萬塊以上。特別是車貸房貸，以後還不是小兩口來還。

但是農村家庭的情況卻更加惡劣，據說彩禮是一定要的，而且還要和別人攀比，沒有一二十萬是拿不下來的。關鍵是這些彩禮如果女方家裡不回禮陪嫁的話，對於男方家庭來說，就是一筆實實在在的結婚成本。眾所周知，大部分農村家庭的收入要低於城市，現在很多農村女人結婚也要求男方在城裡買車買房了，這就是更大的經濟考驗了！

好吧！婚終究是要結的，但是沒接幾年就要離婚，對於農村家庭來說，那就是滅頂之災！可能有人會覺得誇張，但是現實是殘酷的！很多農村家庭娶親的彩禮錢絕大部分都是父母拿出來的（本事賺錢的，家裡礦的不在討論之中）如果離婚，就意味著昔日那筆彩禮錢打水漂了！

於是，農村出現了一種特別現象：年輕媳婦打牌娛樂，老人做飯勞動帶孩子。我們把這些媳婦稱為“少奶奶。”

為什麼老人心甘情願做事帶孩子，卻害怕媳婦外出打工呢？因為城市誘惑，媳婦進了城，萬一碰到條件好的男人要變心，結果婚姻毀了，錢也沒了，豈不是生活都失去了希望？

我結婚的時候，家裡條件也不好。雖然岳父母開口要彩禮，我家只給了一千塊。岳父母當時有一點不開心，但是最後也沒有為難我們家。

總之，彩禮已經成為了很多家庭的一種巨大負擔，這種不良現象值得我們警惕。

彩禮的多少與離婚還真有關係。

彩禮本身是，新婚夫妻建立新家庭的起步資金，擁有彩禮的多少，直接關係到婚後小兩口的生活質量。習俗中要求，男方一定要擁有多於彩禮的家底，才能保證新婚夫妻有開始新生活的原始資金。

但現如今，習俗被有些人歪曲了本意，變成了女方父母要求的，間接性的，以嫁入男方的形勢，賣出女兒的價值，而大多數新娘就是“被賣了，還幫人數錢”的人。

在男女雙方結婚時，男方付出的高額彩禮，一般是由男方家屬東拼西湊得來的，婚後必然由新婚夫婦負責償還。

女方在陪嫁時，多為電腦、床上用品等物質回饋子女，並不能為新婚家庭減輕負擔。

導致新婚夫婦在結婚之初，就已經揹負大額債務。而男方父母，或以為這媳婦是“買”來的，而對待方式就不見得有多友好了，當然面上是要過得去的。

矛盾的增多，使婚姻慢慢破裂直至離婚。

而現實處境下的男多女少，直接的表現是，女子離婚後依然可以再嫁，並且彩禮不減反增。被其父母包裝之後，再走一步（再賣一次）

對男方，即使分到了一半的家產，也是建立家庭之初所付出總額的一半，從一塊錢，變成了5毛，直接縮水。

而作為當下的年輕人，25歲左右結婚，完全沒有能力自己付出如此大的資金量，也就直接導致，男方每結婚一次，其父母資產直接減半，直至入不敷出。

所以，彩禮越來越多，與離婚率越來越高有直接關係，而結婚所花的錢，大多數都是男方父母提供的。

愛情是相互包容的，如果兩個人相愛，不會因為身外之物，最美好的是兩個人同甘共苦，彩禮我覺得根據個人情況給吧！

這現實的社會，其實道理很簡單。因為婚前人們喜歡談錢，沒錢免談。而婚後人們更加喜歡談錢，是不是該換車了、等等問題。當夫妻要離婚的時候，錢也是最先被提到桌面上來討論的問題。即便我們是為了愛而結婚 ，然而，婚姻中有許多事都跟錢有關。”當人們為了錢爭吵時，計較的不是錢本身，而是花錢背後的價值觀、目標以及優先順序的問題。

單身的時候，生活是自己的，於是賺的錢便也是自己的，關於錢，雖然也會考慮要不要花該不該花的問題，但決定權總會在自己手上，最多不過是在吃土之後後悔一下自己的年少輕狂。結婚後呢？生活成了兩個人的，於是關於錢的一切問題也立刻變得複雜起來，不僅要考慮要不要買，更要考慮誰買？怎麼買？貴不貴？

過去不用想和不屑於想的問題都會被提上家庭生活的日程：牙膏、紙巾該買哪個牌子？晚上是買菜回家做飯吃還是下館子？要不要在單位附近買房？房貸、車貸誰承擔的多一點？要不要花錢送孩子去最好學校？這時，你就會明白，為什麼婚姻關係，本質上其實是一種財務關係。錢、錢，都是錢。

都說貧賤人家百事哀，事實上，若是夫妻雙方都不畏艱苦，即便貧苦也還能相濡以沫。不見得所以夫妻都要有好多錢才能過日子，但如果消費觀不同，縱是小康之家也會爭執不斷，畢竟，無論何種階級，賺錢的速度永遠都趕不上花錢的慾望。幸福的家庭也不總是事事都能一致，但他們通常都懂得，什麼事該爭什麼事不該爭。所以，提倡多談會兒戀愛再結婚，不僅僅是為了考驗愛情的忠貞，更是為了考驗你們的愛情是不是真的容得下金錢觀的不同，而這一切的來源都是攀比性。

彩禮多並不是捆綁婚姻的條件，離婚只是社會發展畸形的產物。再多的彩禮也是父母的血汗錢，真正有能力自己花錢結婚的又有幾個人。

彩禮是一種習俗，到現在確是一種負擔。特別在農村，高額的彩禮讓許多家庭，既使結了婚，也背上了負債，為婚姻埋下了隱患。

男方付出高額的彩禮，一般不會先提出離婚，不然損失太大，這也助長了女方的氣焰，稍有不順就大題小做。

雖說只是極個別人，確使這股邪氣佔了上風。因此，農村離婚女方先提出的多。

農村彩禮高，收入確不多，多數家庭，孩子結婚都是父母出資，許多家庭，孩子結婚三四年，還顧不住自己的小家。

農村的父母是真辛苦，顧了孩子，又要顧孫子，真正放手不管孩子婚後生活的又有幾個。

1、因為缺乏社會化養老制度和保險制度，中國形成了以“孝”為核心的倫理架構，以及對應的“養兒防老”和“嫁出女兒潑出水”的經濟架構；

2、“養兒防老”是一個契約，分為兩層，“養兒”的終點是兒子結婚；

3、由於女性沒有獨立生存能力，所以，“嫁出女兒潑出水”，意味著女兒的屬性更多的不是人權，而是物權。女兒出嫁，本質上可以理解為女兒的“人身所有權”從孃家交付到夫家。

4、“聘禮”就是女兒的賣身金。

5、女性解放，就是從“物”轉變為“人”的過程，其中最關鍵的體現，就是“離婚自由”。

6、同時，“離婚自由”，意味著“交易物”不再存在，“聘禮”的原始意義喪失。

7、當下的中國，是一個傳統到現代的激烈過渡時期，“養兒防老”和“聘禮”作為一種配套的殘存的交易手段，在法律上其實已經失去了依據，僅僅依靠傳統的巨大慣性和民間的潛規則繼續執行。

彩禮，離婚，這是個有趣的問題。

說說我們家鄉的情況。

一般情況下父母都是愛子女的，所以彩禮錢一般父母都是象徵性的留一些，剩下的都給女兒置辦嫁妝，讓女兒帶回婆家那邊的。

另一種就是父母確實比較苛刻，會收下高額彩禮，給女兒陪嫁也少，這種的女孩和父母關係一般不太好，父母就相當於嫁出去的女兒，潑出去的水。(很有意思的現象是周圍的鄰居都會很嫌棄這種父母，覺得女兒以後可以不用孝順他們)

這兩種情況下，雙方離婚都不會涉及女方的彩禮問題。就是說我們這邊男女離婚了，男方是沒辦法問女方要回彩禮的。

只有一種特別特殊的情況。男方花高額彩禮把女方娶進門，沒過幾天女方跑了，這種男方家裡是肯定會上門要回彩禮的。(這種在我們這邊看來就是有騙婚的嫌疑)

你感興趣的這塊其實更多是《婚姻法》的內容，現在《婚姻法》對於夫妻財產有更加清晰完善的界定。而且也更加實用了，真的建議婚前讀一讀，你好我好大家好哈哈。

當下離婚與彩禮沒有任何關係，不管彩禮存不存在，該離的婚還是要離。彩禮，不是婚姻當中的契約，而漸漸的演變成一種習俗，女方的彩禮一般也由女方家長買成東西或者是作為陪嫁給了女兒。婚姻的穩定性一是靠感情基礎，二是靠女性的自主與獨立。

首先彩禮和婚姻是兩個概念，彩禮的多少並不能等同於婚姻幸福的多少啊。

某種意義來說，我覺得彩禮就是一種陋習，本來彩禮的意義是給小兩口結婚後的一些開支做補貼，但是莫名其妙現在為了彩禮嫁不出去，娶不到，甚至為了給彩禮，東借西借，結婚後兩個人可憐兮兮的還，生活品質一落千丈，所以它的意義在哪裡呢。

當然，有些明事理的父母提這個彩禮，無非是想看男方的態度，然後拿到再自己填一些給女方，但是也有些父母，就是拿著女兒的彩禮補貼家裡或者補貼給兒子，然後女方在婆家受委屈，要不不管，要不就說婆家人沒得良心，也不想想自己有沒有錯。

另外，很多人透過父母介紹，兩個人自己沒有更多的時間相處瞭解對方，就算給了高額彩禮，結婚後，發現兩個人根本不是一路人，走下去只有痛苦，要麼忍，要麼就離婚了。

所以啊，為了兩個人真的能婚姻長久，父母就應該少摻和，不管是彩禮還是感情。