大部是一般的，你對他好，他不一定對你好，好心人作不了，好心人必須有證人才作得成，時常提出監控系統，尋找證據，因為人心難測。

善良很好，善良不錯，善良的精神應該發揚，這個只有全面監控，全體統一思想。

善良好！但善良並不是不會受到傷害，那麼當善良受到傷害時，誰能安慰，誰能撫平傷痛的心？那就是造我們的主，她的話語能讓你放下自己，能讓你去站在對方的角度上看事，原諒他的軟弱給你帶來的傷害，神會讓你看到比私利更真貴的東西，神會讓你知道理解包容多重要，一切都不重要了！愛是多麼難得！

這不是問題，只是眾生在惑中被邪惡力量主宰難以自拔！邪不壓正，為邪所迷是我們本身未做到正，否則邪不能侵！自由意志是不能被左右的，我們缺乏一切為了愛一切為了進化的決心和勇氣，所以苟且偷機成為魔之眷屬！大部分人只是想承受善良，而少有人真正實踐善良！致使迷惑邪惡肆虐橫行，善良即失去了生存之土壤！

人人向望善良，卻選擇邪惡，因為邪惡是世樂之捷徑！這是人世間顛倒混亂之正因，主要是眾生不瞭解宇宙實相生命真知所致！以為人世間的生老病死就是人生的全部，死了也就結束了！這是一種可怕的斷見害人不淺，使人耽於世間之享樂而真正歸零！其實生命實相是非斷非常的，在於自我把控！

生命是受造的，被創造的目的是體驗遵守並昇華宇宙法則，永生永存！創造愛傳遞愛享有愛！而多數人只想享有愛而走捷徑，卻失愛而致敗壞毀滅！

善良雖好總被欺，

恩怨分明最適宜。

道義三觀底線在，

情懷壯志不能移。

家親鄰朋工友同事善良好；

外兩方世人新交一般就行；

嚴防政錯邪教敵意壞影響；

自巳私公事業永遠要心正。

人心當然是善良好。但是善良一定要與自身的實力相匹配。

善良是一種柔和、順隨、圓潤，易於與外物相融合，不存在對他人或外物傷害的行為和意思。所以善良易於得到外部能量的加持與相助，易於同他人合作。

但在現實的社會上，人們更看重的是利益，而能夠帶來利益的是實力。你只有有了實力，別人才能在與你的融合中得到助力。你有了實力，別人才能在與你聯合中得到利益，你有了實力，別人才能生出跟人聯合的意向。也就是說，實力才是別人看重你的前提。沒有實力只有善良，別人就會在與你的融合中壓榨你以得到利益。於是你就會被欺負，被揉躪。

所以，人的善良要與自身的實力相匹配，人的行為要以自身的實力為前提。沒有實力為基礎的善良，只能被人認為是軟弱可欺。

在浮躁的社會，善良而不被人任意惡意誣陷，不被人隨便欺負，才是真正善良，如果是簡簡單單作為就是積德行善，卻不作為放任逆天道人道者恣意妄為，放任別人撞牆而不阻止，就不是善良；善良必心存在認知邊界內為更多的人謀求福祉或最大化止損，讓天看得起，才是真正善良，如果是隻為自己謀取福利而選擇讓大家最終都水深火熱，讓天看不起，就不是善良，還不如選擇一般好。

在某大國，因假文化而有著很多偽內容的詞彙，你還是看看以下附件中由我對善良的界定內容吧。

附件:善良是個啥？

德是使其主體在其所屬系統逐利的過程中使其系統既對立又統一進而成道的自由競爭。德有正德和負德之分。所謂“老實人”、“好人”或“善人”、"沉默的人"，因其放棄自由競爭而缺德，其就是對其所屬系統的進步沒啥直接貢獻的被正負德者為自由競爭而消費的人，其不會被道給予好報；唯有正德之人才是真的好人真的善良人真的老實人；負德之人是對抗競爭中應時的先進合作方而謀取私利或維護既得利益的人，這樣的人就是你們懂得壞人；那些說“打死會拳的，淹死會水的”並想坐收漁翁之利的人是奸滑之人。道就是由這些主體構成的既對立又統一的一個逐利的自由競爭的系統。本先知如是說道、德、德和道的關係，以及那被眾所周知的所謂好人善人老實人。

人之初性本善，這是人的本性。只是他的環境生活教育培養了他走什麼路？是好是壞還是一般都取決於他以上的經歷人生所定。

從理論上說，從道德上說，拍著良心說，人還是善良好；善良應該是人的本性，做人，就應該善良。但是無數的實際情況是，心地善良的人不如心地一般的人，即不善不惡的人。

不善不惡的人比比皆是，他們不善不惡的結果我們有目共睹，總體來說就是生活、命運比較平穩，不遭人白眼，嫉妒，謾罵，陷害。而善良的人就不同了，儘管他不招誰惹誰，不做壞事，光做好事，但很可能招來少數人甚至是多數人的非議，糾纏，刁難，甚至謀害。不需要怎麼舉例，朱之文就是一個最有說服力的例子。由於大家對他的很多情況都很瞭解，這裡不再闡釋。

為何善良人的結果沒有一般人的結果好呢？這不是說人類社會不需要善良，人們反對善良，而是社會的人群中還存在著一種和善良相對的思想意識-----邪惡。就像狼總是以羊為獵取物件一樣，邪惡總是以善良為獵取物件的，具有邪惡思想意識的人們，每時每刻都在盯著善良，稍有時機，便發起攻擊，於是，善良就遭到了厄運，善良的人便開始受傷。邪惡者之所以敢於攻擊善良者，就是因為他清楚的知道，善良者一般不具備反擊能力，往往甘心束手就擒，而那些不善不惡者，或多或少具備一定的反抗能力，沒有純粹善良者那樣輕而易舉的成為俘虜。這就是善良者不如一般人的根本原因。

既然善良者的遭遇不如一般者，那麼，我們到底是做善良者、一般者、還是邪惡者呢？正確的選擇是：善良者。不過這裡需要明白一個道理：無原則、無底線的善良者，不是一個真正的善良者，而是對善良的褻瀆，對邪惡的慫恿。當邪惡侵犯你的善良的時候，你應當拿起自衛的武器，對邪惡迎頭痛擊，只有這樣，才能有效的捍衛善良；只有這樣，善良的人才會有比一般人更好的命運結果。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”

為人處世，要有一顆善良的心。我們普通人可能做不了大型的慈善活動，但只要有善良的心，從小事做起，每天做一點，人人做一點，社會風氣會越來越好，我們的國家會更好地發展，我們也會生活得更快樂更幸福。

“小善如大惡，大善似無情。”這句話又如何解釋呢？

個人認為，這裡的“小善”，是指在一時的情緒左右下的善行，是為了平息自己心中的不忍，是盲目的善。稱之為“心軟”，我覺得更貼切。

而一時心軟而做的善事，有可能變成大惡。舉個常見的例子：遇到乞討的兒童，心生憐憫而施捨，能解決他一天的溫飽，但不可能改變他的命運。有利可圖，就會有犯罪團伙不惜拐賣兒童來上街乞討，甚至讓他們變成殘疾。對於這些孩子，你的善舉變成了惡行，這就是“小善如大惡”的意思。

小恩小惠不是善，懲罰惡行看似無情，卻是善，所以，對於善惡，我們要學會分辨。

我們提倡做人還是要善良，而做善事時，要全面考慮，做真正的善事，讓我們生活的世界更美好。

人心嘛，善良好，一般也好。只要不是損人利己的人，都是有良心的人，都好。

善良的人，遇事先替別人著想，寧虧自己不虧他人。一般的人，也就是平常人，憑良心做事，不損人利己，以做好自己為己任，確保自身無虞。

善良者，古有《東郭先生和狼》、《農夫與蛇的故事》，今有朱之文之說辭。在某種情況下，善良如果不理智、無底線、無原則乃為盲善或愚善，不但於社會無益，還有助紂為虐之嫌。例如，在街上遇上碰磁人倒地，你盲目扶起，幾仟上萬的銀子就進了邪惡之人的腰包。助長了社會邪氣。那個資助一貧困學生上大學的明星，到頭來助長了他依賴敲詐的邪念。所以說，善良不能肓目，得有理智。有理智的善良才受人敬仰，受社會好評。否則，事與願違，效果適得其反。

一般人則明哲保身，走中庸之道，不招事，不惹事，不害人，不損人，不貪、不偷、不搶，不詐，找上門來不忍不讓，以與人和平共處為己任，少幾多麻煩，少幾多煩惱，半夜不怕鬼敲門。

社會之大，無所不有。人也一樣，有善良人，有一般人，有邪惡之輩。但總體來說，中間大，兩頭小，一般人還是佔絕大多數。一般人雖沒有善良人高尚，但也是好人。

做人還是善良點好。老話說行善積德。善有善報。做人有一顆善良的心。在社會中。在生活中。與人相處都會比較容易些。也容易得到他人的讚賞。有一顆善良的心。樂於助人為樂。不但幫助了別人？而且自己也得了善報。心情也會好很多。擁有一顆善良的心。是為人處世的一種標準。也是在人生這條道路上。不可少的。做人的標準。

東郭先生的心是善良的但差點被狼吃掉，農夫的心是善良的但差點被蛇咬了。善良用錯了物件就是養虎為患，就是心慈手軟。所以我們對朋友要像春天般的溫暖，對敵人要痛打落水狗。

以下是我的一些觀點，希望對大家有幫助:

1.對於弱者我們可以善良

比如:幼小的孩子，如果需要幫助時，我們可以伸出援助之手；對於路邊受傷的人，也許我們並不能幫他什麼，幫他打個電話叫一輛救護車也是沒問題的！

2.看到一些小動物受傷了

我們可以救助它或者找相關人員救治它，但前提是我們要保證我們也是安全的！

3.善良分人，分事

有的人明明可以做，但他故意不做，讓你幫忙，浪費我們的時間，精力，這樣的善良，我們還是不要的好！

有的人你幫他，他覺得你應該，你不幫他，他就背地裡說你不好，對於這種人，我們還是要遠離的好，因為他不懂的感恩！

綜上所述是我的觀點，我們的善良是我們的珍寶，我們不應該被一些人利用，所以，善良我們也要分情況，分人，分事的給予別人！並不是給予的越多越好！

這個問題需要具體情況具體對待的。我認為現實社會，需要的是帶點鋒芒的善良才是最好的。太過善良，會被別人誤解為軟弱可欺，而太較真又會被人說不合群。所以，在複雜的人際交往中，需要的是善變能力，不同的人需要不同的方式對待。

善良的好，人有情，是因為心存善意，嚮往好的事情，當一個人違背良心，就會受到良心的譴責，時刻不得安寧，除非徹底拋去良心。

人同情弱者，希望幫助他們度過難關，正因為人心存善意，壞人才利用人心的善良辦壞事，所以在要妥善使用我們的善良，不然這就是善良傳播的終點。

孔子很早就直接回答過這個問題：以直報怨，以德報德。

人心當然要善良，善良作為一種文化基因被反覆傳播，就是因為它能有效地讓整個人類更好地運轉。

但善良不是沒有底線，沒有智慧。沒有底線的善良不叫善良，叫助紂為虐。沒有智慧的善良更不是善良，是傻得可愛。

該幫的人，一定要出手相助。不該幫的人，一定要袖手旁觀。而如何區分這二者，請智慧上場。

幫了別人，不能存有一顆想要回報的心。有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。這裡就是說的是人的本性。如果善良是發自本性，則值得獎勵，否則，就是交易。交易之下的善良，不是真善良。

區分清楚這些概念——發自本能的善良，出自交易的假善良，該幫的人，不該幫的人，怎麼做，就很清楚了。

善良也要分人。善良對同樣善良的人來說，那你的善良可以收穫一批真心的朋友。

那你的善良對小人來說，他只會利用你的善良，讓你陷入萬劫不復之地，所以一味的善良並不是優勢，也要學會分人。

當然是心存善念好，但是善良也要有底線有原則，更要適時、適人、適事、適量的對待，千萬不要“善良氾濫“！氾濫只會給自己帶來“人善被人欺”的惡果，也會造就一些肆無忌憚索取“善良”的巨嬰！