只是自己愛好而已，本人不抽菸喝酒，不嫖娼打麻將。只愛種花養狗玩玉石。男人呢總得有點愛好，不過沒有收藏到好東西，都是大通貨，不過自己喜歡。今天發出來老鐵們幫我看看，共同交流。

文玩兩個字裡面本身就有一個文字，意思就是和文化有關的，文玩就是在把玩中享受生活，在生活中享受盤玩的樂趣！一種愛好、一種傳承！在盤玩中磨練自己的心境！

請忽略影片背景

你好我是言七，所謂文玩，從字面拆解，講究的是文，落腳點在玩。文玩古往今來皆有，盛於滿清八旗子弟，八旗者不經商，不勞作，拿著俸祿沒事幹就鑽研玩，玩畢竟是皇族，得保持風度呀，不能像個粗野匹夫，然後有了皇家十把玩，十把玩又分上五玩和下五玩，上五玩：核桃、葫蘆、佛珠、手串、翡翠，下五玩：摺扇、紫砂壺、菸斗（鼻菸壺）、遛鳥、鳴蟲（蛐蛐）。這裡的上五玩和下五玩並非貴賤之分，而是上五玩玩的是：毅力、耐心、悟性、智慧、品德。下五玩玩的是：和氣、雅緻、風度、樂天、知足。

從這十把玩，可以看出，就算是附庸風雅，也沒有一個是舞刀弄棒，擾亂社會秩序的，所以文玩本身就是一種修身養性，達到內心豁達，禪定在我，世皆無為無畏之心境。

文玩都不可能一天就有變化，所以玩兒文玩可以鍛鍊您的毅力，也就是堅持不懈，一個文玩物件，需要持續的盤玩兒才能收穫，透過這個過程，讓您的毅力更加堅定。佛珠是增持唸經之物，其實經常把玩、盤珠子的過程，會讓你很冷靜，讓悟性開啟。

應該能起到一些修身養性的作用，因為在欣賞把玩的過程中你必須得有一個平和閒靜的心情，得別是盤玩手串更急不得，一個人如果你經常保持一個隨和的心態，久而久之就會養成一個良好的生活和性情習慣，對身體有很大的好處，其道理跟練書法或釣魚應該是一樣的。曬一下我的文玩

我是老周喜歡文玩時間不短了，算算有十多年了！

我們生活在世上不光有物質的需求同時也有精神層面的東西，比如工作之餘有的朋友喜歡旅遊，有的喜歡攝影，有的喜歡健身……基本每一個人都有一個自己的愛好。

【文玩】作為自己的愛好這麼多年過去，我深有體會：

它的確是一種修身養性的好方法！

文玩 最大的魅力就在一個“玩”字，玩的是文化，修養的是心性，玩了10多年我自己也有了以下感悟，這些感悟也許在不經意之間讓我內心得到昇華，身體得到健康……

首先 持之以恆，讓我有了堅強的毅力和耐心。

上面這圖是我自己盤玩的佛手菩提，它不貴重卻是我最喜歡的一件，當初是那麼的不起眼，幾年過去，醜小鴨變成白天鵝，每一顆籽都玉華成瑪瑙紅，真讓我賞心悅目美不勝收……

當初自己脾氣也是比較急躁，透過盤玩菩提玉石等物件，看到它們每一天的變化，讓我有堅持的信心，想發火的時候，就拿起它們摸摸看看，心情自然而然的慢慢就好起來……

下面這對核桃是請中央美院雕塑系老師雕刻的作品。

所以玩兒文玩可以鍛鍊您的毅力和耐心，也就是堅持不懈。一個文玩物件，需要持續的盤玩兒才能收穫，透過這個過程，讓我的毅力更加堅定同時自己的脾氣也越來越平和，精神上也獲得一種愉悅感……

其次 可以提升自己悟性智慧和培養豁達的胸懷

上面這串是108星月菩提，時間比較長，盤玩的都開片了,有歲月如梭，滄海桑田的感覺吧？！

我們知道文玩手串起源於佛珠，佛珠是增持唸經之物，其實經常把玩、盤珠子的過程，會讓你很冷靜，讓悟性開啟。

現在盤玩珠子有了更多的意義，在文玩的過程中，透過DIY,比如搭配，比如穿手串選什麼樣的材質，顏色……在這個過程中可以學到很多知識提升咱們認知，讓我們更加智慧聰明。

上面這是自己盤玩的和田玉手把件，透過把玩玉，知道玉有細、潔、潤、膩、溫、凝六德

《詩經》上就說：經常談論君子，溫和的象玉一樣。所以，君子比德於玉。在盤玩玉的過程中，不僅修煉了自己的品德，也還懂得做人做事的重要性！

這是自家金絲楠擺件……文玩裡很多寶貝，都具備藝術性的，很多把玩擺件雕刻的很生動，活靈活現的，把玩的同時，讓我們的欣賞水平提高，心情也越來越豁達開朗起來！

所以玩文玩的朋友都是積極向上的，因為您熱愛生活不是？

不瞞大家，我晚上有時沒事的時候，把收藏的錢幣，小器物或盤好的菩提，木佛珠手串等拿出來整理或盤玩一下，那時候的感覺真的是一種沒法用語言來形容的愉悅享受……

同時醫學上也證明了愉悅的多巴胺分泌可以提高人體免疫力，讓我們身心健康！

所以玩文玩的確能夠修身養性，這可是我親身體驗後得出的結論！

有修養的人玩文玩，自會提高自身的修養，無修養的人玩文玩，更加增加自身的痞性！

文玩之道，在於把玩人的心態。過於追求文玩的價值，則偏離了文玩的軌道！盲目跟風，則偏離了文玩的初心！

來說說自己對文玩的看法！首先，文玩文玩最主要的是玩兒！這東西就是清朝旗人閒來無事消磨時光的！ 主要一點就是閒，旗人不會種地，得天下後，把地都包出去，自己收租子，剩下時間提籠架鳥，且玩著呢！而且當時的皇帝是鼓勵這幫八旗子弟玩的，這樣好管理！

後面逐漸演變，文人墨客愛玩扇玩玉，文化低些玩扳指核桃手串，一套好物件兒，傳個四五代人玩的晶瑩剔透自然值錢，而且也是一種身份的象徵，窮人是沒功夫玩的，地裡刨食的哪有功夫玩手串再玩壺玩茶？？

現在的文玩純粹炒作起來，人手一串，盤什麼的都有，真正會玩的沒幾個，畢竟紈絝子弟家傳的也沒幾個！不過有一點，老年人玩玩核桃是挺好的，活血通絡，如今老齡化可以適當讓老年人多玩玩，消磨時光鍛鍊身體。不聯絡年輕人玩，玩物喪志就是這麼來的，年輕人該有年輕人的活力，不應該老神在在的盤手串！！！

核桃不離手能活九十九，古時有貝勒爺手中三件寶，核桃，扳指，籠中鳥！可見文玩核桃有多麼的重要！這是自己玩的一對白獅子剛入手整整兩年雖然不是那麼奢華，但畢竟是自己的心血和愛好。

“修身、齊家、治國、平天下”這句話相比玩家並不陌生，《大學》之中的名言金句將修身養性的重要性提到了治國安邦的高度，足見其重要程度可見一斑！文玩佛珠手串則也是一種修身養性的一種物件，只是玩家玩的粗糙沒有發現罷了！

文玩這個詞在我國曆史發展的不同階段其內涵也不盡相同！文玩一詞最早初具規模源於唐朝，隨後發展至清朝才擁有了明確定義被稱之為“文玩”而這個文玩的定義則主要指的是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，可謂是書生氣十足！而現代所說的文玩則與文房雅器沒有多大關係，主要說的是由藏傳佛教佛珠金剛菩提經過虔誠藏民盤捻後所展現出的盛世美顏而崛起的菩提子佛珠手串！於是文玩在現代的含義則主要指的是以金剛菩提為核心的一眾菩提子文玩！這些物件雖然不像傳統文玩那樣充滿書卷氣但是在佛教文化的影響下文玩佛珠手串佛性十足！修身養性的物件沒有文化底蘊是不可以的，而佛教文化不說是“高臺教化”也是勸人向善、參悟人生哲理，對於修身養性也是擁有著不錯的幫助！

文玩佛珠手串之所以能夠擁有修身養性的能力佛教文化底蘊當然是一個重要的方面，更重要的一點則在於文玩佛珠手串盤玩的過程，雖然文玩佛珠手串的崛起是因為金剛菩提盤玩後的盛世美顏這件事兒，但是實際情況確實金剛菩提的完美包漿得來並不容易，全程無盡的盤刷不說更重要的一點則在於玩家持之以恆的盤玩和堅持！金剛菩提乃止菩提子類文玩盤玩的都週期再短也得按年計算，只有這365天的堅持盤玩才能讓菩提子擁有優秀的顏值，雖然這個目標比較平凡，但是盤玩的這個過程卻是一場心智的歷練，這個過程說輕鬆也輕鬆、說痛苦也痛苦！如果玩家將最後包漿看得很淡一味的體會盤玩的樂趣那麼菩提子會在玩家不經意間變得紅潤通透！但是玩家如果將最後的包漿顏值看的太重天天盼望著有明顯的變化，那麼這個盤玩的過程就會變得異常痛苦！菩提子緩慢的變化過程會在玩家過分的注意下將玩家的耐心迅速消磨殆盡，一旦耐心沒有了菩提子的完美包漿也就無從談起了！大部分玩家一般都做不到前者的雲淡風輕，往往都是通過了後者的放棄再盤玩、盤玩再放棄的反覆後悟到真諦從而仿品心態、從容面對盤玩包漿的問題，這便是文玩修身養性的體現！

如今社會節奏飛快、人心浮躁！想要修身養性可能連一個真正寧靜的環境都沒有，畢竟古人可以遊山玩水覓得幽谷神潭，以靜制動得以修身養性！現在的人們遊山玩水能覓得估計也只有人山人海和垃圾袋和塑膠瓶了，為什麼說只有靜下來才可以修身養性呢？老話說的好“只有閉上嘴才可以思考”，修身養性也是如此只有寧靜的環境才可以讓人去正視自己的內心，去參悟人生的意義！而嘈雜的環境只會讓人們更加浮躁修身養性更是無從談起。有的人會說“小隱隱於山，大隱隱於市”，鬧中修身才是水平的體現！這是境界問題但對於初級玩家來說靜都不一定能“靜”下來，更別說“鬧中取靜”了！而文玩盤玩則是輔助玩家鬧中取靜的一個玩家，盤捻文玩佛珠手串的時候心情平靜、神經放鬆這個時候人會進入到一個相對寧靜的環境，這樣的環境在玩家盤捻每一顆菩提子的時候都會從內心深處升起一絲寧靜，積少成多漸漸整個人也變得沉靜下來！有了環境修身養性之時堅持和時間的問題。所以說寧靜的環境是十分重要的一件事兒尤其是現在嘈雜、浮躁的社會想要“鬧中取靜”已經非常困難了！而文玩佛珠手串卻恰恰能夠做到這點，這樣的物件豈不是價效比極高？

修身作為其家、治國、平天下的一個重要基礎其重要程度自然不言而喻，而文玩佛珠手串則是能夠幫助玩家在盤玩過程之中感受修身和營造環境的一個極其強大的利器！如果只講其看作普通玩物那真的是太小看文玩佛珠手串了！

首先你要懂得文玩首先是你喜歡玩，而不是價值，價值的本身是你玩出來的。一塊石頭，一塊玉石，在你心裡價值是同等的。這是心態，被動的就是在玩的時候增加了你的身心健康。

文玩也是三修之物，敬修靜修淨修！使自己能戒掉情緒，無需逃避，無關生智，局外生慧，心不染塵埃，清風自然來，語默動靜皆自在！歲月添香人未老，且將雲水浴禪心！我愛文玩，愛學習！

說的對極了。

文玩，顧名思義就是文房用品及衍生出的各種文房器物。廣義說，也可泛指一切便於把玩、觀賞，雅意悅心的器物的統稱。

既稱文玩，個人尊賞小、精、雅、俊、靈、秀、巧等特徵。自然也是修身養性的好物寵。等同陪伴，雅意俱生。可看可玩，可拙可鑑。

但做一俗人，一杯清茶、一柱淡香，一曲清音相伴書房，足已。倘不拘泥，桌上文玩獅子，木質、陶製、石質、金屬質皆宜。一隻貓、一張書籤、一碑一貼一拓，一塊石、一硯墨、一袍器一方章一瓷香，未嘗不可，可邊看書邊撫摸，是為盤玩，動靜結合，潔雅共賞。

其實，書房必有精緻所在，以安逸、整潔、溫馨為上。如讀書需有儀式一樣，必先淨手、焚香、沏茶……，依計劃所讀書目為香，擺至桌上，翻到書籤，輕輕展開紙張，鼻子湊近，嗅一嗅墨芳，閉目深呼吸，若清新的書房，淡淡地墨香，捧讀在知識的海洋……心隨嚮往，悠悠地漫過山崗，飄過幽香……

這時的心，徹骨的手，如攀索一件心愛之物，未嘗不是一種愜意和痴情念想，一個人需要隱藏多少，才可以度過餘生漫長，猶如佛光閃閃的布達拉，輪迴中便感受了純淨的天堂……

文玩如此，如心，便找到了愛的方向……久久珍藏……

07年來的北京，14年開始接觸二手行業，當然我們收的都是大學裡邊，或學區老師教授家的物品，那時候能遇到太多文玩，但是不太懂，有賣的有錯過的，不過自己喜歡這些，還是留下了一部分自己感覺不錯的物件，影片拍的沒有特別值錢的，好東西還是收藏存放起來了。說說我的感受吧，其實文玩收藏就是交流的一個過程，有好的藏品都想分享給懂得欣賞的朋友，過程是收藏的樂趣之一，再者收藏賞心悅目，每當看到自己努力得到的藏品，都是無法形容的身心愉悅。再者比起存錢存些喜歡的物件，有升值空間也是不錯的理財方式，現在的好東西想撿漏越來越難，文玩收藏還是要理性對待，量力而行。我自己的收藏，自己做的行業特殊都是拿收破爛的錢，怎麼賣都賺錢，能實現自己喜歡收藏的愛好，做自己喜歡做的行業，感覺即充實又很有成就感。

個人喜歡盤玩小葉紫檀，小葉紫檀的俗稱的全名叫印度小葉紫檀，學名叫檀香紫檀，是我國國標紅木五屬八類三十三種裡的高階紅木，價值較高，所以假貨非常常見，冒充小葉紫檀的木料有幾十種之多，目前市場假紫檀十有八九是一種叫血檀的木料，和小葉紫檀的相似度非常高，大到傢俱，小到幾毫米直徑的珠子，滲透極深。選購小葉紫檀製品時，首先就是要問，是否是印度小葉紫檀，是否是檀香紫檀，是否是血檀冒充的，這三點問過商家以後，上當的機率可以降低60%。 第二就是粽孔、牛毛紋和金星，梵菲梵遇到過很多玩家玩幾年都還沒弄清楚這三個特徵的關係，這三點弄不清楚被坑你都沒話說，在商家保證真品的基礎之上照樣忽悠你。通俗的理解：粽孔就是樹木吸收養分的導管；牛毛紋是因為樹木生長的時間久，加上自然環境的影響，粽孔變成了細小的彎曲狀，形象的稱之為牛毛紋，也是老料的標誌性特徵；金星是粽孔裡的天然填充物，樹木長時間生長在特定的土壤裡，透過導管吸收土壤養分，土壤裡的礦物質就會跟隨養分一起輸送，久而久之，礦物質會堵塞在導管裡，就形成了金星，就像水管用的時間久，會在水管壁上結出厚厚的物質堵塞水管。三個特徵是粽孔越多價值越低，金星越多價值越高，牛毛紋是老料標誌性特徵，不以多少論高低。 最後說新老料，新料為人工干預種植的速生樹木，生長期較短，木質一般，所以價值也不高，目前來說，幾乎沒必要收藏，前面說的粽孔就是新料特徵；我們常說的小葉紫檀通常指的都是老料，為生長週期較長的野生樹木，通常都是百年幾百年甚至千年的樹齡，木質較好，有較高的收藏價值，在老料的基礎之上，又細分出了高油、高密料，金星料、閃電紋料、魚鱗紋料、瘤疤料等，前提就是隻有老料才會有這些細分特徵。在選購小葉紫檀時，儘量購買有典型老料特徵的金星、閃電、魚鱗、瘤疤料，也避免無法分辨新老料而上當受騙。(摘抄自別人文章，因為發現跟我心聲一樣，如有抄襲嫌疑，深表歉意)

文玩是一種修養，更是一種文化。結合自己的體會，透過接觸文玩需瞭解人文歷史，學習方方面面的知識，不斷提高自身的修養。不斷培育自身的興趣，有利於改善身心健康，廣交朋友，何樂不為呢？本人已退休賦閒在家，沒有了官場的勾心鬥角爾虞我詐，更沒有條條框框的束縛，終於可以靜下心來做自己喜歡的事莫過於，這是體會之一。

透過接觸文玩，迸發出了自身的巨大潛力，視野更加開闊，頭腦越發靈活，動手製做能力超出想象，一件作品完成後，久久端詳，甚至懷疑這是我做的？算是體會之二吧！

透過接觸文玩，達到了身心雙修的功效。即強筋健骨又鍛鍊了身體，內心世界五彩繽紛，腦袋從空空的到思緒萬千，更是有幹不完的事，應是體會之三了。

每個人都有超能量的潛質，只要沉下心來，好好學習天天向上，你的知識才能不斷的提高，活的更加精彩。

說起文玩，就會想到“雅”字，還有隨時盤玩著它們的主人，總歸是個耐得住寂寞的雅士吧。

文玩本是文房四寶及其衍生出來可供把玩的物件，種類很多，因我個人偏好珠子，尤其是一百零八顆佛珠，所以我就說說自己的佛珠。

我信佛，平日裡也喜歡買些佛珠佩戴或唸佛計數用，最初不太懂其中的道道，也買了不少人工合成的假佛珠，雖然佛珠對於唸佛的人只是一個媒介、外緣，但很多人工合成的珠子必定對人體是有害的。

這串白菩提根，價格不高，硃砂做佩珠甚是好看，伴隨著佛號一顆一顆捻過，已經由白色變成黃褐色了，除了計數，珠子顏色的變化也是令人歡喜和自豪的。

這是我最早買的星月菩提，自己搭配的琥珀蜜蠟，當時發願三年念一百萬遍地藏菩薩聖號，隨著我的唸誦，佛珠的顏色也愈發厚重，走到哪裡我都隨身攜帶，因為在我心裡，早已把它當做我的護身符，一串由自己開光的佛珠，開自性之光。

無論是珠子還是文玩中的任意一種，絕對是可以修身養性的，近些年文玩也更加的通俗化，尤其前幾年的文玩盛世，更是人手一串甚至幾串珠子的或掛在脖頸、或戴在手腕、或手拿盤玩。

有的人帶起來格外雅氣，讓人的氣質看起來都與眾不同；有的人帶起來卻是土匪氣和土豪氣融於一身，怎麼看也無法從身上找到一絲讀書人的書卷氣。

但無論是哪種，真心喜歡珠子的，還是僅僅為了附庸風雅、用手浮躁的猛搓或瞎擼的，也算是有心想要讓自己能夠沉澱下來，增加一份書卷氣或修養吧。

我對佛珠的選擇不以價錢為主，而是要自己真的喜歡，菩提類我喜歡白菩提根（真是白菜價，但盤出來超級有成就感）、象牙果、星月菩提，同時也喜歡琥珀蜜蠟，喜歡它們輕柔的感覺和溫暖的顏色。

因為喜歡它們，所以我嘗試著學習自己搭配自己串，買各種型號的線材，學著打各種必要的結，為自己、為親朋好友串珠子。

在串珠子的過程中，是我心最靜的時候，因為很多珠子的孔徑很小，我需要耐心和靜心去一顆一顆用線串過，就好比唸佛時需要時刻提醒自己，住在當下、住在佛號聲中，不要被其它思緒帶跑。

隨時觀照自心，是不是也算一種很好的修心方式呢？

我玩的東西都是挺雜的，紫砂壺、綠松、南紅、和田玉、翡翠、木雕、海南黃花梨珠串。什麼好看養眼的都玩，得出一個經驗，在資金允許的情況下收藏的東西儘量等級高的。

最早是看到了玩出來的核桃被驚豔到了，發自內心的被吸引了。

其實玩文玩，除了被實物和精品帖子裡的圖片毒到這個原因，還有一個很重要的原因，就是，盤手捻文玩把件，很講究時間和耐心，你對它付出足夠多的時間和耐心，它就會把自己最美好的一面奉獻給你。這個聽上去蠻公平的，一分耕耘一分收穫，貌似這樣公平的事，社會上越來越少。

盤這個不耽誤動腦做事，一邊手閒著也是閒著，不如抓住零碎的時間，讓生活更充實一點。

年紀越大，覺得時間過的越快，一會又一年，一會又一年的。抓不住歲月，留點歲月的痕跡也還不錯。就是這樣，這個世上能對你不離不棄陪你終老的人和物不多，手捻文玩把件，可以！

文玩裡我最喜歡胡桃類，核桃，橄欖，金剛，星月，桃核，胡桃類的白茬到成物件變化比較大，帶來的成就感高。

天氣涼了，又把核桃翻出來活動活動手指，一邊揉著一邊浮想聯翩，其實玉石同文玩都是一樣的啊，玩兒的是心境，消的是戾氣，悟的是人生，磨去它們稜角的同時，何嘗不是在磨平自己的稜角？如果每天都能有這樣一小段時間，用力靜靜心，倒也挺好的。