這些東西是一種情緒，是孤獨寂寞的表達！雖不能說為賦所詞強言愁，也沒多大意義！迷惑煩惱困厄寂寞孤獨是人人必經的歷程，沒必要誇大執著！以感恩容納的心態面對人生，是正確的選擇！歸根曰靜，靜曰覆命，覆命曰常，知常曰明！不知常，妄作兇！知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆！

《送別》不涉教化，意蘊悠長，音樂與文學的結合堪稱完美。

歌詞以長短句結構寫成，語言精練，感情真摯，意境深邃。歌曲為單三部曲式結構，每個樂段由兩個樂句構成。

第一、三樂段完全相同，音樂起伏平緩，描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景，襯托也寂靜冷落的氣氛。

第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比，情緒變成激動，似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現了第一樂段的第二樂句，恰當地表現了告別友人的離愁情緒。

這些相近甚至重複的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象，反而加強了作品的完整性和統一性，賦予它一種特別的美感。

“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”淡淡的笛音吹出了離愁，幽美的歌詞寫出了別緒，聽來讓人百感交集。首尾呼應，詩人的感悟：看破紅塵。

表達李叔同對在上海“天涯五友”“金蘭之交”友人分別時的情感，李叔同與許幻園宣揚民權思想，提倡移風易俗，宣傳男女婚姻自主，一度成為社會風口浪尖改革潮中的一份子。

二次革命失敗、袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園趕京找袁世凱討回公道，離別時，李叔同在百感交集中寫於此歌送別許幻園。也是李叔同的優秀音樂作品，被中國數代人所傳唱。

這就是一首《送別》的銅琴譜曲。

李叔同，一位民國時期最特立獨行的才子。某日，他在江邊的古道涼亭外送別好友時有感而譜曲一首《送別》，不曾想，居然成了婦孺皆知的不二經曲。

李叔同，一生幾經世事滄桑，從一位津門才子，到由於命運使然成為了沙門弟子、律宗高僧。此坎坷人生過程著實令人唏噓不已。

李叔同：經歷紅塵、著破紅塵，半世繁華半世僧。

原歌曲：（節選最後一段如下）

天之涯、地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今霄別夢寒。

釋義：天涯海角之間，知心的朋友不少，有的過世了，有的仍健在。今天的我手捧一壺濁酒在這兒慶生並快樂著，想必醉了後，晚上做夢時遇到了那些老友們又寒心。

雖然說是送別情深，但又倍感淒涼。說明人生太短，想月圓偏生月缺，總有遺憾或感慨泣泣在心頭、揮之不去。

“問君此去幾時還，來時莫徘徊”，肯定語：走麼不遲疑，來時要快速，是朋友就別見外了。

這是一首由李叔同作詞的中文歌曲。歷經一百多年傳唱經久不衰，成為經典名曲。《送別》的歌詞類似中國詩詞中的長短句，有古典詩詞的文雅，但意思卻能平白易懂。

李叔同出身天津富商之家，後到上海定居，不久就加入了城南文社，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓義結金蘭，號稱“天涯五友”。辛亥革命、軍閥混戰和袁世凱稱帝、這些層出不窮的社會變幻，導致許幻園家中的百萬資財和家業蕩然無存，許幻園

決定帶上妻子和孩子去北京，這一日，大雪紛飛，許幻園站在門外喊：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，揮淚而別，連好友的家門也沒邁進。李叔同看著昔日好友遠去的背影，在雪地裡站了整整一個小時，他含淚寫下“長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊。

《送別》的全文是這樣的：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

《送別》分為三段，第一段是“寫景”，寫的是長亭外、古道邊送別的具象情景；

第二段是抒情，著重寫送別人的心境，是全曲的高潮。透過“天涯”、“地角”、“知交”、“零落”、“濁酒”、“夜別”、“離夢”，訴諸感官，觸動心絃，誘君品鑑。送別之情，當然會從內心生出許多感慨!“天之涯，地之角，知交半零落”，人生不過數十年，知交能有幾人?再見又待何時?有幾人能相守在一起?黯然銷魂者，惟別而已矣。“一杯濁酒盡餘歡”，感情想望廝守，人生總要分離，這的確是一種無奈，即然一定要分別，索性再痛快地喝一杯，但片刻的歡娛更增加了想思之苦。在時空的交錯中，作者又以現在時的“今宵別夢寒”總括全篇。從感情上看，夢裡重逢照應上文的“山外山”，從韻律上看，它是重複強調，但這個重複強調卻是更進一步的思念，惟有相思入夢。深沉的思念，遙遠的距離，主客觀之間構成了強烈的矛盾。這最後一句的情景雖是設想，但卻是感情的必然發展，與全詞渾然一體

而第三段如果從文字上看，是對第一段的重複，但如果從意向上看，是對主題的昇華：

字面解析：天涯海角，知己零零散散的散佈各處，一壺濁酒嚐盡剩下的歡樂，今夜別做那種讓人心寒的夢了，別讓美夢變寒冷。

那些經常在一塊，親密無間的人。突然之間無法朝夕相處，突然之間需要透過各種渠道才能瞭解到近況，突然之間突然只能遠遠觀望，默默祝福。那些曾經，那些事，那些人。即使再次遇到，也都不一樣了。這世間離別很多，我們不能避免，只能安慰自己，別怕。生離還有機會重逢。

以送別朋友為緣由，用無所明指的象徵，傳達出感悟人生、看破紅塵的覺悟，表達了和朋友的分離之情。

【弘一法師的《送別》成為百年經典歌曲，他背後的創作故事卻道出了不為人知的心酸往事】

你的問答，是弘一法師，原名李叔同所作的一首《送別》詩詞中的句子。這首歌詞作於1915年，是送別他的好友許幻園時作的。一百多年來，這首《送別》因為歌詞寫得好，讀來朗朗上口，已經成了經典歌曲之一。每當人們面對別離的時候，大家都會想起這首歌。下面我跟大家講述一下這首歌詞的意思及它創作背後的故事。

《送別》李叔同 作詞

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

這首歌詞的大概意思，結合著歌曲的主題，就是送別。

歌詞的第一行，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”講述的是送別友人許幻園時的情景，站在亭子旁的古道上，綠色的草地，連著碧藍的天空。這樣的風景是天空湛藍，芳草遍野。但就在這樣美的風景下，作者要與自己最好的朋友來一場告別會了。

“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”什麼意思呢？傍晚的風兒，吹拂著路邊的柳樹枝兒，遠處的笛聲流露出心頭的傷痛，此時天色漸晚，夕陽已經落到山那邊的山裡去了。這情景表述了，作者與好友依依不捨的心情，感嘆時間過得很快，遠看他們就要隔著千山萬水一般的距離了。

而你的問答想問的便是這一句：“天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”

這句歌詞在表達著什麼呢？“天之涯，地之角，知交半零落。”結合著唐朝詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》這首詩中最為大家熟悉的“海內存知己，天涯若比鄰”這句詩，就容易理解了。我個人的解讀是，一個在天涯，一個在海角，我和知己，就這樣分別零落在兩個地方了。“一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒”，臨別之前，作者與好友許幻園藉著一壺酒道盡了相聚時的快樂時光，過完了今宵我們就分開了，這是多麼傷心的事實。這一兩句的歌詞，其實在講述兩個人的交情，是知己般的情誼，在珍惜相聚的最後的歡樂時光的同時，還是很清醒的意識到，過完了這個良辰美景的夜晚，兩個人從此就相隔天涯了。想著這些，作者的內心就格外的傷感或憂傷。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

後邊的這兩句，雖然是在重複前面的句子，但也在表達著作者對好友離開之時的依依不捨的心情。同時，又在感慨，人生最難得就是相聚在一起，但是更多現實是別離卻是最多的。

當我們與自己最好的朋友、親人相聚在一起的時候，我們應當珍惜與他們在一起的歡樂時光，因為人生就是這樣，聚一次少一次。你不知道什麼時候，大家還能聚在一起。所以，且行且珍惜。

這與李商隱的“相見時難別亦難”有著異曲同工之處。

一首詩詞成為經典，並流傳百年，自然有著它獨特的魅力，也有著不為人所知的創作背後感人故事。

據載，這首《送別》是李叔同在杭州第一師範擔任音樂老師時，填詞所創作的。在創作它時，李叔同與他最好的“天涯五友之一”許幻園，中國近代詩人、小說家，也是20世紀20年代上海有名的新派詩文界代表人物之一。與李叔同家境相仿，許幻園也出生於富有人家，兩個人在文學、藝術上惺惺相惜，互相欣賞，李叔同全家應邀來到城南草堂，與許家為鄰，相處融洽。

1914年間，二次革命失敗，袁世凱稱帝，突如其來的政局變幻及動盪不安的社會，最終導致許幻園家道落寞，家業所剩無幾，他的髮妻宋貞也早逝了。此時的城南草堂，一片荒涼。

為了懷念許幻園的髮妻宋貞，李叔同在她的遺像上也題了一首詞，詞文內容是這樣的。

人生如夢耳，哀樂到心頭。灑剩兩行淚，吟成一夕秋。慈雲渺天末，明月下南樓。壽世無長物，丹青片羽留。

書生意氣的許幻園，此時滿懷悲憤，來到李叔同的家中，告訴李叔同他將要前往北京找袁世凱討個說法。在得知最好的朋友即將離開自己，又聯想到許幻園不幸的遭遇，情難自禁的李叔同，在1915年，在杭州第一師範學校擔任音樂課教員期間，填詞創作了這首被後世廣為傳唱的《送別》，100多年來，這熟悉的旋律一直縈繞在我們的耳畔。他作詞作曲的三部合唱《春遊》，是中國近代歌曲創作史上最早的一首多聲部聲樂作品。

這首詞寫完不久之後的第三年，也就是1918年正月十五，李叔同看破紅塵，狠心拋下妻子，斬斷塵緣，告別塵世，在杭州“虎跑”剃度為僧皈依佛門，法號弘一法師。

其實，從這兩首詞中，我們也能讀到，李叔同在當時的社會環境下，處於報國無門，理想難以實現的惆悵之中，同時又因為身邊的最好朋友的家中變故，家破人亡的不幸遭遇，突然間就看到了人生無常，生離死別的痛苦。這對於他那麼決絕地出家，是很大的刺激和心理轉變。

“人生猶似西山日,富貴終如草上霜”，這是李叔同十歲的時候所作的詩句，可見他對佛門的參透，是早有慧根埋下的。

在許幻園與李叔同重新相聚的時候，已經是在1927年的秋天。天涯五友中的四友，即李叔同、許幻園、袁希濂、張小樓四人重聚於上海，五友中的蔡小香已去世。他們後來的命運，也有著極為相似的歸宿：許幻園、袁希濂後成為居士，張小樓也皈依佛門。雖然沒有刻意的商議，但四個人相似的選擇，無不證明了，李叔同在四個人之間的極大影響，甚至是天涯五友中的最核心的人物。

然而，生死別離最終還是提前到來了。

1929年，許幻園因病離世，臨終前，他囑咐自己第二任妻子：“讓兒女熱愛自己的國家，像李叔同那樣做事認真，待兒子長大後，學習藝術……”

從許幻園臨終遺言可知，他對李叔同的過人的才華與藝術水平，始終都抱著極高的欣賞。想來，李叔同為他所作的《送別》，也是迴應了許幻園真正作為知己的真摯見證。

就像魯迅先生曾贈送瞿秋白先生的一幅對聯寫的那樣：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”。

在家國情懷面前，李叔同與許幻園，及其他三位天涯之友之間的情誼，自然也不再魯迅先生於瞿秋白先生的知己情誼之下。

從《送別》這首歌詞，我們瞭解到李叔同即弘一法師當年在作這首歌詞背後的故事，其實珍藏著他與塵世中天涯五友之間的真摯友誼，為了報效國家，倡導新文化，傳授新藝術，他們志同道合，惺惺相惜，然而，現實總是格外的殘酷，人生無常，生離死別，總是在不經意間到來。

在親眼目睹了最好的朋友之一許幻園所遭逢的不幸家庭變故，從富有到一夜落魄的巨大反差之後，經歷了別離的李叔同，也從此看破了紅塵，皈依了佛門。

這首歌詞不僅僅是在表達他對塵世知己朋友依依不捨的情誼，還從另一個角度反映了他內心已經有了新的打算和變化。在世人不懂，家庭富有，妻子和睦，還算幸福的李叔同，為什麼會拋家棄子，決絕狠心皈依到了佛門，也許這首歌詞，也會向我們傳遞這樣的訊號。

人生無常，世事難料。不想再為俗世的生離死別所煩擾，那就放下塵世，徹底皈依佛門，才是他最後的歸宿。

在感人的心酸創作故事背後，一份難得的情誼，打動了一代又一代人，引起了我們的情感共鳴。

我想，這就是《送別》這首經歷一百年之後，經典依然是經典，繼續被大家所喜愛的原因吧。

李叔同年輕在俗的時候，與許幻園等四位，並稱為“天涯五好友”，彼此間感情真摯，十分親密。然而，天有不測風雲。社會動盪，導致許幻園家中的百萬資財和家業，一夜之間蕩然無存。在一個大雪紛飛的冬日，許幻園站在門外喊出李叔同和葉子小姐，十分悲傷地說:“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進。

李叔同聽到這個訊息，先是一驚，隨即也十分傷感，還未來得及多說，許幻園已經離開了。李叔同呆呆地望著好友遠去的背影，不知不覺地在雪地裡站了一個小時，連葉子小姐多次呼喚，他都沒在心上。隨後，李叔同回到屋內，把門一關，讓葉子小姐彈琴，他滿懷深情，眼含熱淚，動筆寫了起來：

長亭、古道、芳草、藍天，還有晚風、綠柳、笛聲、夕陽、山巒……送別好友時的這些景象，一一地浮現在眼前；不捨、回憶、孤寂，還有惦記、祝福……離別好友前的百感交集，也一齊湧上心頭，情景交融，感慨萬千，全部凝聚在筆端，李叔同揮筆一瀉而下，一首膾炙人口的《送別》歌詞，躍然紙上。

“天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”

這是《送別》這首歌詞的第二段：意思是，在天的邊上，在地的角落，我交情深厚的知己朋友，漂泊星散在人間，天各一方，“相見時難別亦難”。飲下一瓢濁酒盡情地度過餘下的歡樂，這樣今晚就能暫時忘掉離別之苦，告別夢中的寒冷和孤寂了。

不論是古代還是現代，人生難得知己。遇見知己，誰不想長相處？誰不想勤見面？可有時真教人難以做到。有了好友離別之苦，便有了這些感人至深的送別詩詞歌曲。李叔同的這首《送別》歌曲，清新淡雅，情真意切，悽婉悠揚，動人心絃，傳唱經久不衰，成為經典名曲。

“天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒”

這一段文字，是民國奇人李叔同所寫的《送別》歌中的一部分內容。《送別》表達了作者對朋友的離別、世事的無常感到傷心難過，一腔衷腸無從說起，傷感之情，油然而生。歌曲朗朗上口，被世人喜愛，廣為傳唱。

李叔同先生，是民國奇人，對於詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學都有很深造詣。在多個領域，開創了中華文化藝術的先河。他先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。

先生早年有感於社會動盪、民不聊生，希望透過文化救國，透過種種努力，在文化、藝術方面創造了多箇中國第一，為中國文化帶來了新氣象、新開端。後來發現單純的文化救國，雖然有一定效果，但是若想要除去清朝以來種種社會弊病，實現救國救亡，不是一件容易的事情。

先生後來發心出家，把中華文學藝術與中國佛教文化有機的結合起來，為中華文化又注入了新的生機。先生出家後，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。精研律學，弘揚佛法，普度眾生，被佛門尊奉為律宗第十一代祖師。

這首《送別》，是先生未出家前，他們“天涯五好友”之一的許幻園家中破產，去向李叔同告別。那是一個冬天的時節，大雪紛飛，舊上海一片淒涼。許幻園沒有進門，就站在李叔同家大門外，高聲喊到：叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，揮淚而別。李叔同跑到大門外，看著昔日好友遠去的背影，在雪地裡站了一個小時之多，後來才返回屋內，把門關上，含淚寫下了“長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊。”

《送別》原文：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。 長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 　

這首歌詞優美，解釋反倒破壞了意境之美，在此處就不再解析。大家讀原文或者低聲吟唱，更能夠感受到文采之美、與友人戀戀不捨的惜別之情、以及淡淡的空靈意境。

李叔同先生，是性情中人，對於朋友的悲慘遭遇心懷同情，卻無能為力，深感人生無常，他對於家人、親友的愛，化成深深的慈悲，融入到他一生為社會、為國家、為眾生的奉獻之中。

先生一生，為世人、為社會貢獻了寶貴的文化財富，一生充滿了傳奇色彩。佛門泰斗太虛大師曾贈偈說：“以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因”。趙樸初先生評價大師的一生為：“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”

緬懷弘一法師，感恩他為社會所做的一切貢獻。

天涯海角遠方的朋友，交情不是什麼深厚，一杯濁酒不能表達其情意，但儘可其氿的興趣與性情，別貪杯，今宵夢過了頭，從哪挖這麼沉的虛袋子來烤羊腿？胃口有限。

這就好像，水中月與鏡中水，沒有等到知交的一天，人生在世未嘗不是孤獨的個體，也只有酒懂自己的心思，醉過去自己就成了希望遇到的那個他，夢醒了他也就走了。

天涯海角遠方的朋友，交情不是什麼深厚，一杯濁酒不能表達其情意，但儘可其氿的興趣與性情，別貪杯，今宵夢過了頭，從哪挖這麼沉的虛袋子來烤羊腿？胃口有限。

空間，寂寥無邊，時間，代謝凋零，相由心生，悲涼的心越來越遠離了溫暖，殘餘的夕陽還能多久，地闊天長，就飲盡這觚濁酒，從此不一定有機會相見……