博愛那可是大愛，大愛要有善心，能具有善心就不能自私，能做到不自私現在很少，這就是理由。

心理:

因為“錢”這東西、因為利益、因為功利心、因為名譽、因為地位……，這些東西把人弄的五迷三道的，分不清楚邪與正，分不清楚善與惡，變了！徹底變了！得自私自利了，利益熏天了，從過去“為實現共產主義而奮鬥”，變成了為“實現自己的夢想、理想而奮鬥”。兩種意義，一是平等，二是自私，這叫什麼？顛倒！

對於顛倒的人談何博愛？為實現個人目標，別傷害別人就是好事！

我說的雖直白，但一針見血。

試問:理想跟全人類有關係的能有幾個？

博愛之心，不是什麼人都有的，什麼人會博愛？是無私的人，為生活奔波的人，想博愛都沒那個能力，首先自己得活著，而且必須活的非常好，才有餘力和能力去博愛，因為博愛是要把愛心散播給整個人類，那麼就要走遍天下，沒有錢是不行的，就是聯合國也需要會費，才能去幫助貧困國家，何況個人？博愛是大愛，是成全別人，犧牲自己，這種事只有佛陀做過，那麼他的初衷是什麼？是弘揚佛法，讓人們接受佛教的理念，基督教也是如此，在教派初創時期，需要這些傳教士勇於犧牲的精神，看似是博愛，其實都是有目的的，天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗，沒有絕對的博愛，博愛的基礎是小愛，即愛自己，愛身邊的人，這需要一個非常好的社會環境和人文基礎，過去的時代，人們生活壓力沒有現在這麼大，人與人之間的聯絡和關係都很緊密，而現在，人們生活壓力巨大，競爭無處不在，人與人之間的關係變得越來越疏遠，越來越冷漠，信任危機現在就是人與人之間新的關係體現，自顧不暇之餘，還有誰懷有博愛之心？

不是有的人，沒有博愛之心，而是大部分的人，沒有博愛之心。

不是人們沒有博愛之心，而是人們的博愛之心，藏在心底，還沒有出來。

從心理學，和意識進化的角度來說，愛，需要有一個自然而必然的發展過程。

首先，是愛自己，無條件的愛自己，當自己的心裡，充滿了愛，滿滿的溢位來了，這時就會自然的去愛家裡的人，當家裡充滿了愛，滿滿的溢位來了，就會自然的去愛更多的人。

反過來說，當一個人，連自己都不愛自己，內在是很缺愛的狀態，她，有可能博愛嗎？當一個人，連自己的家人都不愛的時候，她到處做公益，做慈善，是真正的博愛嗎？

那麼，真正的博愛，從讓心裡充滿愛開始。

那麼，怎麼能讓心裡充滿愛嗎？

1、你的愛，在哪裡出問題的，就回到哪裡，透過專業的療愈，轉化，把她找回來。

2、多練習接受愛的練習。

找一個搭檔，把雙手，放在胸口，看著對方的眼睛，當感到像初戀般的心跳時 說:某某，我願意接受你的愛。

儘量的找更多的搭檔，放心的去做，這裡的愛，是本質上的愛，超越性別與身份。

為什麼現在有的人沒有博愛之心？問的好。從前貧窮時的人幫人，平等相處，互相關心，互相幫助，大家誰有困難大多數會盡自已的能力去關心和幫助別人。而今時代一切沒規矩的向前看，造成了貧富懸殊，不擇手段，唯利是圖，人情冷漠，無限攀比，道德喪失，彷彿進入了縱林社會的你死我活的爭鬥之中。在這種惡劣環境中哪還有什麼博愛之心，不去害人就算好了，而且還要時常提心吊膽別被他人傷害。什麼心理？一切無規矩的向錢看就是人不為已，天誅地滅的心理。

平等不帶偏見是心中的理想世界能認識並去做的已很少，更何況人潛意識帶時代背景侷限的早把人分為三六九等了，這是骨感的現實，非個人可改變的。

博愛是自性中有帶有的法寶，自性中有帶有著慈悲、自性中有帶有著利他、自性中有帶有著無我。我們沒有博愛或是缺乏博愛，原因什麼那？答案：是我們不懂得知恩、感恩、報恩，我們忘記“人之初，性本善。”我們忘記了“仁義禮智信。”我們沒有“見賢思齊”應該學會效仿聖賢；應該學會重塑新生；應該學會找回自己；應該學會知途迷返；應該學會喚醒自我；應該學會厚德載物；應該學會行善積德；應該學會謙德之效；應該明白狂傲自大；應該明白半斤八兩；應該明白水深火熱；應該明白自遭天譴；應該明白相信因果；應該明白疏而不漏；應該明白生之不易；應該明白命之可貴。當我們慢慢地懂得了這些，才能感覺到國學經典的重要性，覺醒我們的生命。

生命的幸福。人生最大的幸福是什麼？思考過嗎？其實是有呼有吸你還在，無呼無吸已消亡。人生最大的幸福就是呼吸之間。人活著就好，可是我們有沒有活好呢？其實沒有活好。為什麼呢？因為我們不懂得幸福的真諦，更沒有珍惜幸福的存在，經常給幸福製造煩惱、焦慮、不安、狂躁、顛倒，這究竟是為什麼呢？應反省。

生命的寄託。我們應該把生命的重心究竟放在哪裡？托起我們希望的是鮮活的生命，我們生命中流淌的血液是我們生命的寄託。我們寄託的不應該是喜怒哀樂，我們寄託的應該是什麼？我們寄託的應該是生命中頑強拼搏的精神；我們寄託的應該是生命中追求卓越做人的精神；我們寄託的應該是生命中無私而偉大的奉獻精神。

生命的卓越。人生一直努力奮鬥為了什麼？其人生意義是為彰顯自己生命的價值，人的一生你應該留下點什麼，覺得什麼能留下？我認為是生命的美麗和生命的高貴，這種生命的美麗，是你一生當中給人留下真誠的處事接人待物的回憶，這種生命的高貴是無私奉獻的大愛。這樣的人生才是追求人生生命的卓越，您覺得？

不能說現在的人沒有博愛之心，而是現在有博愛之心的人少了。很現實的問題，根本原因就是人情味淡了，再追溯源頭，那就是沒有邊框束縛，老祖宗留下的傳統都消失了。以前遇到事情，街坊四鄰，朋友親戚都真心實意幫忙，現在只是冷眼旁觀，或者表裡不一的敷衍，不看笑話已經不錯了。現在的社會，是一個物慾橫流的社會，沒有物質的支援，人寸步難行。現在一個孩子出生，他所處的環境和所需求的，都要被金錢物質支援。對他來講，博愛、無私奉獻了，都是文字上的。再加上獨生子女，嬌寵圈養，培養出來的孩子也多有“獨”的特點，沒有替他人著想、分擔的意識。最終這幾代人進入社會，當新老替換，他們成為社會的中間力量時，就會表現出來。他們自我沒有意識到，覺得這就是對的，冷漠，自私，獨，這些都成為正常的社會表現。人們也終將習以為常。

1.不是現在有的人沒有博愛之心，自古以來有博愛的人都甚少。

2.亞當斯密如此觀察人性，他說，人與人之間的愛會隨著關係的疏遠而逐步快速遞減。

你很愛你的孩子，你也比較喜歡你孩子的同學朋友，你可能對你們那個小區同齡的孩子比較好感。這個是愛屋及烏的表現。但是對其他城市的孩子，你可能完全無感了。這是非常正常的心理現象。

3.人的心理會有惻隱之心，但是如果悲傷的是事情離我們太遠，這種惻隱之心而不會被激發。

我認為還是自私心理，導致現在有的人沒有博愛之心，心中無他，只有自己，強烈的自我意識，強大的自我投射，事不關己，高高掛起，毫無寬容，不能容忍，高度的精緻的利己主義者，心裡哪有別人，更談不上去愛別人了。@北京幸福公益基金會

你提到的這種沒有博愛的心理狀態，與博愛相對的可能是冷漠或者是平淡。所以我們首先把這種心狀態歸納成一種中性狀態。

沒有博愛心理主要是從以下幾方面產生：

1.現實社會思想：目前整個社會思想上更趨向於一種精英化，金錢化的轉變。思想方面普及於自我自利層面。如果一味強調於幫助他人付出奉獻，在別人眼裡可能是個傻子。

2.文化教育方面：傳統中國道德文化的缺失。中國所有的文化教育都普遍於西方文化教育，所有教育都趨向於成績。傳統中國文化教育普遍強調與做人，人與社會的關係。

3.居住環境改變：中國古代居住環境普遍與村鎮，人與人之間的距離都很近。現在雖然說大家都住在一棟樓上面，但是來往卻很少。可能會導致彼此之間比較冷漠。

4.現代通訊改變：現代人所有的生活方式都可以透過手機，手機一定程度上面確實改變了人們生活的方便性。但是在另一方面這是減少了人與人之間的溝通。

5.個人能力的缺少：雖然存在愛心，但是其經濟條件與生活條件不允許，只能從小事做起，所以對外並不顯著。博愛的心理的產生確實會對自己的人生產生改變（這點是需要讚揚的）

什麼叫博愛之心?難道整天喊著熱愛和平，我要奉獻，我要犧牲，就是博愛嗎？

要求別人博愛的人往往是最自私的。人生來就是一個獨立的個體，一個人都努力的在這世界上活著。憑什麼有些人總是要求別人要愛他們呢？

別人奉獻，別人搏愛不是別人的義務，不是別人的責任，更不能是某種道德，是他的自由。

這個世界上的每一個人，只要是功能健全的人，都是有責任和有能力把自己照顧好的。老子都曾經說過，人人都不需要犧牲，人人都不需要奉獻的社會才是一個最完美的社會。

我們生活中最扯淡的一件事情就是逼迫別人捐款。企業做大了得捐款，是明星得捐款，有錢得捐款。這都是什麼邏輯，那些企業，那些明星，照章納稅合法收入，這就是對社會最大的貢獻。把捐款當成的責任和義務這是沒有法律依據的，沒有契約精神的。這就是整天叫囂著要博愛的那些人乾的事兒。

沒本事掙錢的反而成了掌控道德的人。

頻頻出現腳踏車，三輪車，小貨車撞豪車的，結果輿論一邊倒，你們都那麼有錢呢為什麼還要別人陪呢，你有可能讓他們傾家蕩產。窮要是變成了道理，那還要法律幹什麼呢？

我始終覺得最終極的文明就是，在不損害別人利益的前提下把自己活好。不要總是幻想著別人要幫你，別人要愛你，別人應該給你做點什麼。

從心理的角度講，整天叫囂著博愛的那些人是潛意識裡的缺愛的表現，是自己的問題，需要自己去解決。