別處不知道，但在我住的呼市周邊農村的方言，村與村之間不一樣。真是奇怪的事[what]呼市是內蒙古首府。不僅呼市周圍，就是市區裡的新城區的滿族人、回民區的回族人，以及舊城的此地漢族的方言也有別，周圍旗縣的方言也有別。武川縣等處的方言，聽起來就象是說臺詞，很有節奏感，就象是一行行詩詞。

江西！很多江西的同事說，山這邊的村和山那邊的村都要說普通話，方言聽不懂。他們還說：江西是中國方言最多的省！

對這個我最有發言權！溫州話方言！中國最難聽懂的方言，沒有之一！其他兩個是粵語和閩南語！有句話說的是：天不怕地不怕，就怕溫州人講“鬼話”！溫州區縣（市）鎮村之間相互都聽懂，所謂的百里不同俗，十里不同音說的就是溫州話。

湖南省的吧！作為一個湖南邵陽人，切身體會到什麼叫十里不同音。雖然方言交流起來無障礙，但隔十里方言發聲的語調就不一樣，隔得越遠，差別就越大。

其實這個問題並不侷限於某個省分。拿我的居住地來說，只要大到方圓十里地，人員交流時的口語就有細微差別。

我的老家在荊門市最南端，緊挨著原來的江陵縣（現屬荊州市）。田連著田，地挨著地，溝渠互通，雞犬相聞。但是說話的口語總有些個別詞語不同發音。比如“人”的發音，我們說的還是“ren”，荊州人就說“len”，“你們屋裡有幾個len？”；再比如，我們的方言中表示肯定的語氣就說“是的唦”，荊州那邊就一個字“額e”。此類例子只要留意，有許多許多。只是這些年方言土語已經逐年變化，使用的頻次日見減退，取而代之的是年輕人帶回來的普通話用語，這是好事！

方言的存在和差異，體現的是一種地域文化。研究一下，有助於發掘地方鄉土文化的發展歷史，瞭解各個地方不同的人文風俗。因此，無論在哪裡，記住鄉愁，首先就應該記住鄉音，那是浸潤在骨子裡的故土深情，很美很好！

中國北京市中關村，這個村吸納了來自中國各地和世界各地的優秀人才，其方言自然是五花八門，各具特色，著實不一樣。

哪個省都一樣，沒有少許差別是不可能的，但雖然有差別，如果相處久了還是知道對方講什麼的。本來就是一種語言，但流傳到各地後，人們會根據自己的地方因素和自身經歷或感情經歷，會對語言的音調等因素進行修改的。比如春秋戰國七雄時期是每個國家都各有自己的語言特點的，但七國之前的周他們的語言是相差不大的（雅言），後來他們會將（雅言）進行修改成自己的語言（比如現在的六南方言群都吸收有雅言的因素）。後來歷史上常會進行（韻書）總合修證各地口音，但一般語言的變動就是分分合合這樣的規律來變化。現在如果統一某一語言的話，仍是有點分化趨向的。比如粵語，它誕生在古廣信（梧州及廣東一些地區）。流向珠三角它會變成現在的廣州音特點，流向粵西有粵西特點。在廣西各地也都有各自的特點。現代中流向香港及海外的話，它會加入很多外來詞。比如現代的普通話流入廣西，它就會變成廣西口音的普通話。總之村與村之間的語言也可以用以上的道理進行類推的。

南方方言多，今天南昌晴空萬里，家家曬衣被多，鄰里都哇：今妮妮頭好殺，意為今天太陽好大好厲害。上世紀七十年代未，單位從南新）（建）二縣招工到廠，同一新建人，分上下新建人，上新建為丘陵地帶旱地農民，下新建為鄱湖沿邊水澤之鄉農漁民。早中晚見面開口吃了嘙方言為吃嘰妹？男女乙禮貌反問：吃瓜嘰？

南新二縣同志多在三四月天清明前後下雨不叫下雨，新建縣灣裡區幸福水庫旁有幸福大隊程家村共處有九十生產隊同事，各人講下雨，甲為落於落誨，乙方落女落迂，從未講過落或下雨，同事多年，自己也改口叫為落女了，獨生之女政策，真是天賜一女兒，時針迴轉，前七八年，我又當上外公了，歲月蹉跎，回想過去與南新二縣同事共享建設社會主義祖國日子有趣又難忘。

你好，我是半落。這個問題還是很好玩的，這些年在國內行走，感觸之一，就是中國方言的眾多，它們美麗、神奇、獨特，常常聽起來，如詩如歌如吼，但是聽不懂。

說到方言村與村都不一樣，一個有些誇張的說法，極顯方言眾多，有地方存在村與村都不同的現象，但不是整個省每個村都不一樣。那樣的情形據我所知，還木有。

方言是如何產生的

方言的產生主要源於：

1、自然經濟條件下小規模交流，會導致語言的地方化差異。傳統的趕集大多有固定日子與自然形成區域劃分，交流的密切與稀疏影響發音與表達方式。

2、地理條件，特別是山林溝壑、河流湖海，將人們的生活和交流範圍限制一定範圍內，語言差異也隨之形成。

3、遷徙，比如客家人的遷徙，其他因為戰爭、災難、屯兵、部族爭鬥等原因進行的遷徙會伴隨語言的遷徙，同時在遷徙中會吸收沿途的語言。

4、融合，遷徙、經商、民族融合、官話及普通話的推廣等原因會造成語言的融合，造成方言的變化，甚至促進新的方言的誕生。

第一個想到的是雲南、貴州，都是山多、少數民族眾多。第二個想到的是廣東、廣西、福建的嶺南地區，客家話、潮汕話、粵語、桂柳話、閩南話好像不少。

第三個想到是西藏、四川、青海，高山大河、少數民族人口多。

綜合發現這幾個省的方言較多，但是雲南貴州的少數民族的語言相對固定，廣東廣西的客家人遷徙結束，後續流動形成的新方言不多，西藏、四川、青海的民族構成相對較少，方言也不多。

神秘的方言最多省份來了——浙江。

這不是一個統計資料，更是一個感受，在浙江呆過幾年，走的地方也較多。直觀的感受真的是許多隔壁村的發音都有所不同。其中對於衢州的江山話感受最為深刻，這裡戴笠、毛森、毛萬里等軍統的家鄉，語言的獨特據說稱作為聯絡語言。

江山有一個古鎮叫廿八都，幾千人口，一百多種姓氏，十多種方言，真是歎為觀止。

浙江為啥這麼多方言

民族混居、移民眾多；

山地相間、河流眾多；

很長時間有多個經濟中心，杭州、台州、溫州、金華、紹興。

浙江方言的重要特點之一是混雜，一個村方言可能和遙遠另一個區域的方言一致，但和隔壁村的不一樣，這就顯得特別多。

這些年，為了便於交流和經濟發展，大力推廣普通話，這是一個好事。

與此同時，方言的交流機會日益減少，很多當地的家庭中慢慢也減少方言交流，從會聽會說到會聽不會說，再到不會聽不會說，常常就意味方言死亡。

方言中蘊含著美麗的詞彙和獨特的發音，方言詞彙常常有豐富且獨特的意義，是其他語言沒有的。

方言是一個族群、多個臨近族群或地域發展史濃縮，它是文化的傳承載體。

所以，還是提倡學會普通話，家鄉人說家鄉話。

當然是福建啊！這個問題我有權威答案。哈哈。

1.多數人都是憑感覺回答這個問題，不可靠。沒有參考意義，這個問題除了要有經驗，還有專業性。我是福建人，同時還研究古代文化，對古漢語比較熟悉，所以回答這個問題最權威了。

2.首先，從宏觀來講，平原、高原因為地勢便於人員的流動，所以一般語言差異比較小。北方平原多，所以語言差異總體而言，差異較小。南方丘陵地區，山多，交通不便，語言就複雜化。以閩越地區為甚。

3。其中最歷害的地方就是福建，福建北部地區與浙江交界，語言以吳語為主，東部地區以福州方言為主，南部地區以閩南語為主，這幾個地區之間又因為語言的交叉，出現了一些新的分支，比如莆仙話，還有因為中原大亂時，入遷到中原地區的古語，即客家話。這樣一來，福建各地之間的語言差別就非常大了，絕對不是北方的山西話、陝西話和河北話、天津話之間的區別。而是普通話與日語的區別。發音系統都不一樣。

4.形成這種差異的原因，一是橫向的交通阻隔，二是歷史的沉積，很多方言的形成，跟不同時期，外部的人口輸入有關。有些語言與漢代官方語言有關，有些與晉代有關，有些更晚。福建是一個三面靠山，一面臨海的省份，相對封閉，如果高鐵沒有開通、高速公路沒有建成，福建人出省是非常困難的。從福建到北京，普通火車開20個小時，其中10個小時是在省內開的。交通條件之差可見一斑。

5.福建方言差別最大的地方在西部的山區。鄰村之間可能都無法交流。當然，你會發現當地的人，通常可以講好幾種方言，比如同樣的一個“雨”字，一個村子說“約（yue)”，另一個村子說“HV（聲母為H，韻母為魚ü，第四聲），再過一個村子直接說成“水”（下雨說成“落水”，古語遺風）。

中國地大物博，語言資源更是豐富，特別是我們南方地區可以用“隔山不同音”來表示。所以你說的這種情況在我們南方很常見。

就拿我們這來說吧，以前我們去鎮上買東西都不找老人買，因為聽不懂。當然現在也不見得聽懂，但隨著普通話的普及，都用普通話交流了，但同村或同鎮的人講話還是用方言。在大學我們寢室都是本地人，但室友給家裡人打電話我們都感覺向在聽天書一樣。

所以你說的這種情況很常見，抱歉不能給你準確的答案。

我們湖南有有句一話：十里三音，意思是十里之內，就有三種口音。比如瀏陽隸屬於長沙市，瀏陽話長沙人根本聽不懂。

真實經歷，村與村的方言不同的省很多，最常見的就是廣東和廣西，這兩省我都呆過，比方說珠海，基本好多村都有自己的方言，不過雖然都有自己的方言，但並不影響彼此溝通，可能是村與村太近，相互往來較勤的原因吧

一般而言，一個人從小在故鄉生活十年以上，家鄉話就相當根深蒂固了，基本上能夠切合“鄉音無改鬢毛衰”。我初中畢業就離開老家外出求學，幸得母親後來跟我住在一起，每天得以訓練一下家鄉話。以下對家鄉方言的一些認知，掛一漏萬中也許還不是非常確切，不過熱愛就好，感謝母親提供了原生態土話採集源，切盼老鄉方家指正！

對於中國的方言區來說，“十里不同音，百里不同俗”是極其普遍的現象。地域之間，多少都會有些語音語調和表述上的差別。

再有一個有趣的現象，很多旅遊區對本地人免費，把守入口的人往往會對前來觀光的本地人說：“請出示一下身份證。沒帶？說幾句本地話聽聽……”通常情況下，非本地人是很難矇混過關的！

無數方言區的人都會信誓旦旦地說:“我們這裡說的話，跟普通話最接近（相似），稍微變動一下語音語調，就是普通話！”然而，讓自我感覺良好的他去參加普通話過級考試，那塑膠普通話必定敗北無疑。你想，聲韻調都有缺失的語音體系（如沒有翹舌音、沒有後鼻音、沒有上聲等），如何會是高仿的普通話？

這個……說的好像正是我的老家——湘西鳳凰縣那邊。依普通話教程劃分方言區，鳳凰縣屬西南官話區。照說，西南官話連蒙帶猜差不多是聽得懂的，同片區的四川話、重慶話、黔西話、大湘西多數地方的話，聽起來還不是那麼吃力。但鳳凰話，尤其是鳳凰鄉下方言，偏偏遊離於西南官話，常常讓外人不知所云。

曾有個笑話，說是鳳凰剛旅遊開發時，一個導遊帶遊客參觀鳳凰籍大作家沈從文墓地，手腳並用、連比帶劃地介紹：“沈從文秋埋起在囊”。說了好多遍，並一再宣告自己說的就是“普通話”，聽的人還是一愣一愣的。其實，她要表述的是“沈從文就葬在這裡”。PS：沈從文墓地是沒有墳丘的，最顯眼的就是一塊五彩石墓碑。

沈從文的筆下也提及一些鳳凰方言，如《邊城》裡的“大佬”、“二佬”（排行老大、老二的兄弟），其它如“仙娘”（女巫）、“草蠱婆”（放蠱做法的婦人）、“收黑（哈）”（為小孩子收束受到的驚嚇）等。

有一次，沈從文外出遊玩，看到幾隻畫眉鳥在樹上追逐歡叫，就對人說那是畫眉在“採雄”。沈老真性情啊，“採雄”在鳳凰方言中是“交配”的意思。

畫家黃永玉，曾在鳳凰老家玉氏山房貼過一副意在謝客的對聯——“人情下面講道理，原則高頭莫絮毛”。裡邊就用了典型的鳳凰方言，“高頭”即“上面”，“絮毛”即“開玩笑、胡來、搗蛋、攪擾”。橫批“有理有節”，黃老真有文化啊！

不知山東菏澤大衣哥朱之文家貼的什麼對聯，但願能辟邪般逼退那些飛腳踹門之閒人。

沈從文是黃永玉的表叔，“文革”時， 他與黃永玉被各自單位禁錮起來，路上碰見是絕對不能說話的。有一次，就在兩人偶遇的瞬間，沈從文對黃永玉說了三個字“要穩從”。“穩從”是鳳凰方言，意為“穩重、從容”。此刻飽含“頑強活下去”的意味。

魯迅《阿Q正傳》中有個情節：阿Q之所以要從城裡回到未莊，是由於他似乎不滿意城裡人的語言和生活，比如城裡人將“長凳”稱為“條凳”。

其實，鳳凰縣城的話並不完全等同於鳳凰方言，以阿Q似的認知，許多鳳凰鄉下人對城裡話並不那麼感冒，甚至難免鄙夷。鳳凰以西靠近貴州一帶的鄉下話，就與城裡“官話”有諸多差別。比如城裡說“大家”，鄉下說“胎思”；城裡說“他們”，鄉下說“給[gei]子”；城裡說“坐”，鄉下說“措”；城裡說“菜（在）哪裡”，鄉下說“起哪哪”；城裡說“來”，鄉下說“釐”；城裡說“氣（去）哪裡”，鄉下說“靠哪靠”；城裡說“大、小”，鄉下說“胎、[Niang]（身與小合寫成一個字，見插圖）”；城裡稱呼“怒怒（弟弟）”，鄉下就一個字“冒”；城裡說“下雪 ”，鄉下說“落需”；城裡說“茲嘎（自己）”，鄉下說“鍋尼”……

也有鳳凰導遊輕描淡寫地告訴遊客：“鳳凰話也沒什麼難學的，掌握五個典型的發音讓你暢行無阻。那就是——給[gei]（他），果（那），冒或冇（不，沒），呷（吃），強（怎麼）。”

真是這樣？那學好26個字母就可以走遍英語國家，學好五十音圖就可以橫行日本？所謂單絲不成線，更不成匹。當然，順應旅遊和經濟的發展，很多地方逐漸出現了偽民俗和偽方言，要感受地道的方言，還得去到偏遠的鄉下。

以下是部分鳳凰話（鄉下土語）的小集。方言實在沒有很恰當的漢字來替換表達，太專業的國際音標也沒多少人懂得，而且這也不是做專業的學術研究，大夥將就著看看就行，千萬別頭暈嘴麻！

公（爺爺），婆（奶奶），嘎公（外公），嘎婆（外婆），爹[diā]、爺[yá]（爸爸），親爹[dī]（岳父），親媽（岳母），男的（丈夫），嘎娘（妻子）， 滿滿（叔叔），嬢嬢（姑姑），老替（老弟），大大（哥哥），擠擠（姐姐），菜崽（侄兒），阿崽嘎（男孩子），妹崽嘎（女孩子），撿生娘（接生婆）。

莽莽（蒸煮熟了的食物，小兒語），泥雀（泥鰍），哈公（蝦米），喇礙（螃蟹），豁羅基（蜘蛛），土算（蚯蚓），灑（蛇），部造（蝗蟲），亮火巴巴（螢火蟲），香猴子（螳螂），王辣子（馬蜂），陽辣子（西紅柿），雞公（公雞），雞娘（母雞），確二（鳥雀），榴哉（李子），地蘿蔔（涼薯），沙羅菇（地木耳），丟哉（竹子），豬鰓（豬食），剛啦（小河小溪），剛款（河岸邊），通眼（巖洞、溶洞），猜子（車子），孩子（鞋子），曬個（十個），在囊（這裡），果囊（那裡），底哈（下面），踢哈（地上），登蕩（最裡邊、最邊上），妮妮嘎（白天），麻黯（傍晚，天黑），丫嘎（晚上），呷丫飯（吃晚飯），面刁（明天早上），面妮（明天），礙腦（石頭），尼（人），尼子（你們），我子（我們），給們、給子（他們），怕色（白色），溜色（綠色），茅斯（廁所），箍簍子（小偷），妮頭（太陽），嘎壠（堂屋後面的小房間），喏闊（角落），胚貸（身材體型），[kei]尅子撓（膝蓋），滿國哩（手的小指），窮腳光（小腿），槽生、槽卵、槽傢伙、莽天神（傻子、精神病人），漂即（土筐），霞（揹簍），朗槓（曬衣服的竹竿），坎子（臺階），bia上（牆壁上），囊場（地方），倆[liá]王（懶漢），釐啦王（搗蛋鬼、橫行霸道的人），拔匹（地痞流氓），茫杵（洗衣捶衣服的木錘），許（水），教由（教育），體由（體育）。

港（講），[tiang]（聽），孬（看），孬[piang]（看病），孬牛（放牛），孬羊（放羊），成（尋找），[tiá]（提），管場、趕場（趕集），窩屎（大便），窩尿（小便），窩風（放屁），行[háng]（走），行[háng]茅斯（上廁所），膽（甩動），喇（爬），落（偷），打囉（丟失），奏喀[kā]（做客），呷漂（欺負），下疵（寫字），嘎許（燒開水），[Niong]（蠕動），阿口（張嘴），呷冒錯腔（吃了不好的、壞的、不該吃的東西），洶（聞，嗅），疵（擦），岑（伸），扎火（烤火），問（沉到水裡、溺水被嗆），袍條起（浮起來），漏（打撈），打茫（瞭望），打眼閉（打瞌睡），打火閃（閃電），漚尼（氣人）， 剮草（割草），年（燃燒），易（熄滅），駕（借），丸（歸還），區（吹），嚓謊、踩謊（撒謊），壩到起（貼緊），搶尼釐（請人來），瓜（合），冒瓜尼（與人合不來），散（抱緊、擁抱），蹦（抱），勸（吻），擦卵談（胡說八道），倉措（碰到），走玩（玩耍、遊玩），打岔腳（打赤腳），傲（咬），確（咀嚼），嗲（滴），nia（粘人、撒嬌），搭扎（理睬），拋崽（雞鴨鵝等禽類孵化幼崽）。

口關/幹了（口渴了），天關/幹了（天氣乾燥、乾旱），申嶄（嶄新），歹毒（霸蠻），朗（冷），瀨（熱，燙），恰[qiá]或求（傾斜），造孽（可憐），造灣思孽（極其可憐），嗤採（清靜），困黯閉（睡覺），阿啊貳哉、可可貳（一點點），拐了（糟糕），尼服、[lia]嘎、啊咋（骯髒、可惡、噁心），王暈（迷糊、稀裡糊塗、不清醒），冒崔眾（靦腆、內向），汪旦（膽大、無所畏懼），厲啦（蠻橫），確波（調皮、搞怪、幽默、惡作劇），光威（有趣有味），果子（這麼），果子條（這樣子的），好生點（小心點），冒低沙閒（怎麼得了、如何是好），菜（直），威（弱、蔫），[liá]（疲倦、勞累），[liá]疲岔廓（困頓、無精打采 ），忙哩忙場（慌里慌張），天強（天晴），無張無良（說話天馬行空、不切實際、沒有依據），嘰賈（小心眼、斤斤計較），尖（吝嗇、小氣），尖死窩哩（非常吝嗇、小氣），貴拉哩（昂貴），拉橫（耍賴），迸卵坨（巴結、討好），卵屋型（不像樣子，不肖），寸頭八腦（愚蠢、笨拙），皮煩（麻煩），佔香殷（佔便宜），駢年（便宜），該你了（輪到你了），強（喬）子藍（為什麼呢），怪頭思瑙（性格或打扮很異類），起哪（在哪裡），哈釐（下來），過靠（過去）。

鳳凰方言中“酸甜苦辣”等形容詞也說得十分生動：酸溜了，甜咪了，苦挼[rua]了，辣機了，含（鹹）妥了，探（淡）[pia]了 ，紅壇了，王（黃）隆了，溜（綠）分了，黑區了，湊（粗）卡卡子，細淹淹子，肥妥妥子，瘦喀喀子，朗（冷）濱濱子，朗嗆（冷清、淒涼），賴（熱）巴賴（熱）巴了，香碰香碰了，湊（臭）乓湊（臭）乓了，乖商了（面容清秀周正），貨多（很多），抵冒到（受不了），窪（滑），殺閒、殺轉（最後、剩餘的、了結），冒成（還沒有怎麼樣），欠溝欠溝了（冰涼冰涼的），涼休涼休了（非常涼快），蒙東蒙東了（看東西很模糊），要三（非常、相當），小迷小眼（小氣、小心眼）。

萬能動詞“逮”，在黔東和大湘西的方言中廣為通用，有吃、幹、開始等意思，有如普通話裡的“弄”、長沙話裡的“搞”、東北話裡面“整”。如逮飯（吃飯）、逮水（喝水）、逮煙（抽菸）、逮酒（喝酒）、逮牌（打牌）、逮啵（接吻）、逮架（打架）、逮錢（掙錢）、逮魚（抓魚）、逮雞（捉雞）、逮小偷（捉拿小偷）、逮起（休息好了，開始幹活）！

野話、罵人的話哪裡都有，且豐富、形象、生動得很。鳳凰的雅話（野話）就不學了吧！

……

上述權當是去鳳凰旅遊的方言攻略吧。不過，鳳凰是以苗族為主的縣，苗語自成體系，可就沒那麼容易學了。

逮起，曬曬你們的家鄉方言吧，期待！

這個問題不限於哪個省，全國都一樣，就比如我的家鄉十里方圓三種口音，向西三公里屬於高郵，向東三公里屬於鹽城，我村屬於興化，是三縣市交界的地方，方言較大差別，但是省外人士到此處是聽不出差別的，只有聲調的差別！