拓片原碑值錢，翻刻的就沒什麼價值了，宋代以前的碑之前，明清的一般，因為太多了，多寶塔唐碑要2萬左右，還不一定能買到，這東西花錢買不到真的才悲催。建議去正規地方購買，並索要發票。

如果是柳公權的七八十年代拓的原碑拓片的話（也就是唐碑拓片），價格在8000-22000元左右【西安碑林價格】，如果是清朝或更早的時期拓的唐碑，價格在50000-左右。

唐碑宋拓為名貴 不可否認，碑帖拓本的名目很多，以時代而論，時代較早的碑帖拓本稱唐拓、宋拓(包括北宋拓、南宋拓)、元拓、明拓、清初拓、乾隆拓等，稍後的有嘉道拓、鹹同拓、光緒拓、民國拓等。彭璇告訴記者，在這些拓本種類中，唐拓為珍貴。“若是哪位藏家能獲得一本唐拓，那簡直是獲得了稀世珍寶”。 碑帖作為文物藏品門類之一，初源於唐而興盛於宋。碑帖是金石學的一個分支，在文物藏品中是很獨特的一類。 記者查閱資料後證實，現在存留的唐拓本極少，僅有柳公權的《神策軍碑》、《金剛經》，以及歐陽詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》(簡稱《化度寺塔銘》)。其中，《化度寺塔銘》在碑帖收藏界尤為，李百藥撰，歐陽詢楷書。貞觀五年(公元631年)立石。唐朝以後，翻刻本甚多。 有歷史學家評論稱，此碑無一字不佳，是歐書的代表作。有人把它比作王羲之正楷的化身。《宣和書譜》說，“化度寺石刻”，其墨本為世所重。南宋書家姜夔說：“化度勝於醴泉，駸駸入於神品。”《化度寺碑》的妙處，在於嚴勁縝密，神氣深隱，具有體方筆圓之妙，有超塵絕世之概。同時，此碑模勒之工，非後世所及，故稱楷法極則。 唐朝之後傳世的各種宋拓碑帖，拓工則十分講究，紙墨都十分精良。以宋紙為例，其品種多樣，主要的大凡有澄心堂紙、金箔紙、越竹紙、白麻紙、麻布紋紙、闊羅紋紙、桑麻紙等多種。用什麼紙，其紙的厚、薄，根據捶拓需要而加以選擇。有用薄紙作淡墨拓，有以厚紙作重墨拓，拓法有擦墨拓、有撲墨拓。 就宋麻紙來說，真正的宋紙，不是純白色，而略帶微黃，韌性較大，所以能耐久，宋拓所用的好紙，在拓時是捶的(不是上下來回拓)，這種拓可保持字的原狀，不使字形走失。但如摩崖或較大的碑碣就不能捶而是拓。 由於宋拓拓工精良，故用重墨者拓出的效果極佳，可謂沉靜黝黑，鋒稜畢露；用輕墨拓出來的拓本，清淡雅潔，毫髮皆現，這種精工拓法，歷來為後人拓墨皆效仿之。故歷來就有唐摹、宋拓一代絕藝之美稱。 精美的宋拓本，可謂價值連城。如宋黃庭堅雲：“孔廟虞碑貞觀刻，千兩黃金那購得。”孫承澤《庚子銷夏記》雲：“宋拓《大觀帖》有黃、白紙二種，所見不一……按此帖在宋時莆田方楷曾以百萬購之不得。”正因精工，宋拓本價格居高不下。 據不完全統計，現在全國遺存下來的宋拓本為數不多，但總數要遠遠超過唐拓本。這些傳世的宋拓本中，一般來說帖多碑少。碑中以漢、唐碑居多，尤其是唐碑更多，如唐碑有《黃庭堅書此君軒詩刻石》、《虞恭公碑》、《九成宮醴泉銘》、《懷仁集王聖教序》、《多寶塔碑》、《道因法師碑》、《東方朔畫贊》；秦漢有《石鼓文》、《泰山刻石》、《孔宙碑》、《華山廟碑》、《史晨碑》、《劉熊碑》，曹魏《正規化碑》，吳氏《天璽紀功刻石》及宋拓《大觀帖》卷七等。 然而，明時期的碑帖拓本也比較講究，一般均按宋拓的具體要求來捶拓。紙墨也比較講究，但總的來說，遠不如宋拓那麼周密精到。由於明朝造紙業十分發達，紙的名目頗多，有黃棉紙、皮紙、紅筋羅紋紙、太史紙、連史紙、白棉紙、鏡光紙等。這些紙一般來說比宋紙要薄一些，但紙質堅韌，紙色或黃或白，一般淡黃色居多。至於墨，除了由宋墨遺存下來外，明代造墨法十分講究，墨色烏黑，但總的來說遠不如宋代的墨精良。

值錢，石碑越來越少，而且還不讓拓，要保護文物，家裡如果有拓片要好好收藏，而且有的來自民間的拓片的字寫的非常好，是學習書法的十分實用的範本。

這個得從多方面去看待。

一，碑本身名氣大，書法價值，歷史價值高，哪怕是現當代拓的價格也不會低。

二，早期拓本，比如唐宋的，哪怕碑本身名氣一般，價格也不會差。

三，早期拓本，原碑名氣大且存世，後來不讓拓。那麼價值就很可觀了。

四，原碑名氣大，原石久佚，且拓本很少，那麼這類碑拓本幾乎是無價之寶（比如神策軍碑，張黑女墓誌等）

總的來說，存世量越少，拓本越精良，年代越早，藝術價值歷史價值越高，碑名聲越大，價值就越高，具有一點已經不錯了，如果能同時具有這幾點，幾乎就是無價之寶。

我認為水準高的書法，不管是原件還是拓片，都是有價值的，其實我們在學習的書法很多是拓片的，不也是照樣很多人在學嗎？給別人帶來好處益處的都是好東西

原拓片當然值錢，具有很高的收藏價值，現在出於對文物的保護，是不允許隨便去原碑刻拓印的，需要相關文物保護部門層層審批，才能去拓印，所以，若有原拓片，就好好儲存吧，在我們喜歡書法的人的眼中，這就是價值連城的寶貝！

書法拓片僅僅是為了賣錢賺錢嗎？如果是處於這種想法的人，最好打消這個念頭。

書法拓片不是什麼新鮮事，從古代，近代，現代和當代都有各式各樣的書畫拓片，滿滿皆是。從某個角度來說，拓片量已經達到了飽和。這還有意義嗎。

民間尚存的一些碑刻，字帖，牌匾等等，都是明朝以後的墨跡，大不了清至民國時期的最早產物，也沒有什麼大的價值。在古玩市場經常有賣的各種拓片，無人問津。

當然，如果有千年以上的書法拓片，求之不得。這純粹是大海撈針天荒夜潭的事情，絕不可能的。

一，古代拓片概念及歷史價值。

拓片是透過捶拓的方法，將鐫刻在金石器物上的銘文與圖畫拓印到宣紙上的一種特殊文獻。 這些史詩般的靈片，是中國古代勞動人民智慧的結晶。具有重要的文物、藝術、史料價值。

作品認同感強的，知名度高的，年代久遠的，稀缺的，具有其它價值的（如文學價值、歷史價值）…值錢。如王羲之的真跡，那是無價之寶。沒有什麼名氣的，價格上不去，甚至白費銀子。

1.由於拓片文獻載體的特殊性，收藏和管理有困難。

2.知名度高的真跡是國家文化瑰寶，會收藏於國家博物館，豈能流落民間。

3.現代拓片技術的日新月異的變革，模擬度幾乎完美。

燒友請洗個冷水臉。書法拓片值錢嗎？值得你用智慧去判斷。

二，現代書法拓片一3D技術及增量疊層製造技術。向社會諸多領域的滲透，對人類社會產生了巨大影響和衝擊。重新整理了我們對拓片的思維模式。改變了人們的生活方式。

古代拓片是複製、貼上技術的鼻祖。我們常在電腦、手機等智慧機上廣泛使用此改良版的技術。3D是現代版拓片。如今3D技術史詩般屈起，開啟了印刷技術的新紀元。隨著智慧製造，控制技術，材料技術，資訊科技等不斷髮展和提升，3D列印技術巳融入人們的生活，並生根，發芽，開著多姿多彩的花朵。

對3D列印的認識。首先，三維列印是全模組化數字製造。第二，三維列印按訂單製造。在沒有售出之前，是數字儲存在計算機裡，無需實體倉庫。第三，三維列印用數字發運。此外，三維列印不僅是按需製造，而且是就地製造。

你知道嗎？

3D列印技術“列印”出了手槍、汽車、服裝、蛋糕等物品。

3D已走進家庭，打印出藝術品、燈飾、…，有個性的鞋子、髮夾、首飾、玩具等等。

你知道你的生活有什麼變化嗎？以後“訂製"一詞賦予的內含將超出你的想象。

你知道嗎？ 三維列印還可以快速直接建造房屋。

你知道嗎？

3D列印已升級為增量疊層製造技術。應用廣泛，遍及各行各業。工業列印、生物列印、醫學列印、建築列印、3D產品服務…

美國Shapeways公司就是一家著名的3DP服務商，他的廣告用語是：“透過三維打印製作和分享你的產品”。

當3D將書法名家、名作，甚至古書法拓片，以精準的模擬度，無限量、個性化的方式呈現在你的面前時，聰明的你，還在糾結“書法拓片值錢嗎？"？…

以智慧為鑰，才能開啟財富之門。

書法拓片有值錢的，也有不值錢的！

收藏的任何種類都是一樣。

拓片分碑拓和刻帖。

碑拓是以初拓後拓來區分價值的！

以有名的《皇甫誕碑》為例，此碑為歐陽旬早期所書，極被後人推崇，各種翻刻層出不窮，我就買過道光年間的翻刻本。

此碑最好的拓本為“參綜機務”裡“務”字未有缺損本，是宋拓本。藏於故宮博物院，日本所藏宋末本＂務＂字已損。

此碑在明代斷為兩截，由此未斷本就優於已斷本。

此碑翻刻很多，原碑拓本比較少見。所以只要是原碑也是有收藏價值的。

古人十分注重碑貼，其地位古時比畫高得多。

講了碑再來說一下刻帖。

古代文人一生的任務就是科舉，寫文章有一手好字是必須的，字怎麼練，就是臨帖。所以帖的質量對練字的人來說就很重要。

刻帖非常複雜，最好的帖就是用真跡來翻刻的，所謂下真跡一等。但是需求太大，就有用帖來翻刻，再用翻刻的來翻刻等等。最後變得脫離真跡太多。道光以後碑學大興就是這個原因。

以蘭亭序為例，刻帖多如牛毛！神龍本定武本等等，都可以拉出一個長序例。多少代翻刻都已經很難分清。不過真正的神龍本，定武本照樣珍貴，是一級文物！

舊時古玩行把碑帖稱為墨老虎。就是優劣難分的原因。

今天碑帖到比較容易區分。因為資信發達，各種珍稀版本的高畫質圖片都有。一對照就知好壞了。

書法拓片值錢嗎？

名碑的初拓，著名的刻帖版本當然值錢，不少還是國家一級文物。

不過各種名碑的翻刻，名帖的不知多少代孫本，也值不了多少錢！

書法拓片值不值錢要以碑刻本身的價值作為基礎來考量，同時還有許多因素共同影響，才會有一個綜合的價值。當然我們說的是市場的價值，藝術本身是無法衡量的。

首先，毫無疑問，真拓片和假拓片要有區別。這個一般人未必能區分出來拓片的真偽。

像各地的碑林景點附近的文玩旅遊的文化街裡，基本都有大量賣碑刻拓片的，比如西安的碑林博物館附近，有書院門一條街，賣拓片的很多，許多都是西安碑林裡所有的碑刻，比如顏真卿的，柳公權的，等等。但可以說，這些拓片基本都是假的。

因為現在就不允許在原碑上拓印了，所以有的也是政策沒實施之前的拓本，那樣的東西現在已經不太會輕易出現在市面上了，怎麼可能幾十塊一兩百就買得來呢，所以要分別真偽。

而不懂的人多半就會買個假的回去。這些很多都是復刻的碑拓出來的。當然，只是為了有個裝飾，掛起來好看，也沒什麼問題。

更何況，西安碑林裡本身有一些碑也並不是原碑，而是後來翻刻的，比如《九成宮》，有很多版本的，但都不是原碑。

一般來說，年代越久遠的價值更高一些。比如唐碑宋拓本，能夠儲存下來的，那基本就是無價之寶了，金錢已經無法衡量它的價值了。

如果是近代所拓，當然它的價值就要小得多了。所以年代本身是衡量拓片價值的一個重要因素。

再一個，碑刻作品本身也有價值的高低。

比如大量的魏碑作品，整體的價值比之於唐楷，價值會低一些。當然像《龍門二十品》《二爨碑》等名碑的價值當然會更高，而一些不太出名，風格也不明顯，沒有名人宣傳擴大其影響力的那些碑，就算是原碑的拓片，價值也會大打折扣。

所以這些碑刻本身的書法藝術價值和影響力也是這些拓片的價值的基準和參考線。碑刻本身藝術性就高的，拓本價值也會有更高的起點。

還有就是每個拓本本身的質量，也是一個重要的因素。

這又是一個專業的問題了，拓碑也是一門專業的學問，不是隨便什麼人都能拓好的，它有它的技術性在裡面。

所以拓碑的人技術的高低，選擇的紙墨的好壞，最後拓出來的成品的質量是有很大區別的，這也是影響拓片價值的一個重要因素。

就像學習書法的人，如果選擇了質量不同的碑拓書帖，他對原石或那個書法本身的認知都會有差別，所以拓本本身質量也決定其價值高低。

最後，歸根結底，書法拓片其實已經是一個比較奢侈的東西了，更多的人基本都是靠字帖來滿足自己的學習和欣賞，沒有買拓片的能力。

所以不同碑刻的拓片都有它的市場行情，也許某個碑不太出名，藝術性也未必有多高，但由於拓本稀少，也可能透過資本炒作而變成天價。所以這是商業行為，它的市場是隨時變化的。

但總體來說，由於現在國家對於文物的保護還是非常嚴格的，經常看到有人偷拓一塊野碑被人舉報的事。可見整體來說，拓本的收藏價值將會越來越高。無論碑刻的綜合價值在什麼區間，只要是真拓原拓，其實都有不錯的升值空間。

而對於學習書法的人，需要認識到，學習書法和收藏是兩個完全不同的領域，要了解自己的志趣究竟在哪一面，而不必在別的地方花費力氣。當然，每個喜歡書法的人不可能不喜歡原碑拓本，但非要那個東西才能學好這邏輯也是不存在的。

任何一種收藏都是一樣的。

分碑拓和刻帖的拓片

中柱延伸透過初始延伸和後期延伸來區分價值。

以著名的《皇甫誕碑》為例。這塊碑是歐陽旬早年寫的，深受後世的推崇。各種題字層出不窮。我買了道光的重印本。

此碑最好的拓片是宋拓片，在"綜合維修"中有"服務"二字。在博物館，宋末收藏的“武”二字已被損壞。

這塊碑在明代被分成兩部分，所以完整版比完整版好。

這塊碑上有許多碑文，但碑的原拓相對罕見。因此，只要它是原始的紀念碑，它也有收藏價值。

古人非常重視碑文，其地位遠高於古代繪畫。

談完紀念碑後，讓我們談談刻帖

古代文人一生的任務是科舉。寫有一手個好字的文章是必要的。如何練習角色是關鍵。因此，帖子的質量對練習書法的人來說非常重要。

刻帖很複雜，最好的帖子是由正宗的來翻刻，所謂的正宗一流。然而，如果需求太大，貼上來翻刻然後使用雕刻的來翻刻，等將是有用的。最後，它變得太脫離現實了。正是因為這個原因，碑學研究一直在道光進行。

以蘭亭序為例，刻帖多如牛毛！龍書和武書都可以畫一個很長的序列。很難說已經過了多少代了。然而，真正的龍文仍然珍貴，是一級文物。

舊時代的古董店叫題詞墨虎。這就是正反兩方面不能分開的原因。

今天的碑文更容易辨認。由於發達的信用，各種罕見的高畫質晰度圖片是可用的。比較能辨別好壞。

書法拓片有價值嗎？

當然，刻帖的著名版本值很多錢，而且其中許多還是國家級文物。

然而，各種著名的碑文和著名的帖子的碑文不知道孫本和多少代都不值多少錢！

書法拓片是碑刻學習的必須，碑刻由於石碑本身材質不同，自己歷代保護的差別，許多可能字跡已經模糊不清，而其拓本也就成了此碑刻的孤本，越是早期越值錢，如李北象的雲麾將軍碑，原碑早已字跡漫患不清。插一句碑刻石料最好的當屬富平墨玉，古代許多有名的碑刻皆是墨玉所刻。

至於拓片值不值錢，就要看書法作品的名氣，是否是原碑原拓，以及拓片的年代，視情況而定，拓片收藏本是件雅事，如果單說價錢就有點變味了。說到碑刻著名Range Rover之地有西安碑林，山東孔廟碑林

不值錢，值金子，拿金子都不可能把那些真的擁有名拓者置換出來，現在所謂的名家都不一定知道過去的書法作品和拓片什麼樣，看到的多是印刷品或仿古件，變的不像樣，還描不好，只有創新，不創新，也已經創新了，因為他一輩子也沒有見過真的什麼樣，告訴一下，有幾個見過500年以前的名拓片或名真跡（包括所謂的專家），1000年以前的，接龍一下有幾個見過的，還創新