你這個問題就很奇怪。

關羽是三國第一英雄？歷史上的關羽，與你知道的關帝是一個人嘛？

回答了這兩個問題，就應該知道答案了。

你所知道的關羽，是北宋以來不斷被中央政權以各種名義加封追封的武聖人，此後越到王朝末期，如南宋、明末、清末對關羽的追封就越離譜，清末光緒年最後一次加封，關羽享有26字追諡，而滿清皇帝只22字。

簡單說，是中央政權加封，知識分子追捧，戲曲文藝作品宣傳，宗教神話，百姓被洗腦後再反推了中央政權對關羽的加封。

無論在哪個平臺黑關羽的人都不多吧，再說哪個人物沒有被黑的，只看這個觀點佔不佔主流了。

三國演義雖然對關羽的有推高的意思，不少杜撰情節，但是關羽本身也是符合中國正統形象的。

有少數人黑可能有關羽是滿人樹立的武聖人地位吧！之前大家更認可岳飛，清朝是不會允許一個抗擊女真人的漢人在民間有如此地位。我覺得某些人更多的是出於對當時滿清政府的態度有這敵視關羽。

我們應該以平靜的心態來看問題。關羽一直是忠於漢王朝的，完全體現了中國古代忠君愛國的這一崇高思想。跟劉備也是白手起家打出一片基業，拼搏精神同樣值得我們學習。

無論在什麼時代，樹立關羽這個形象，對於社會還是國家也都是積極向上的。

大家都知道三國演義中關二爺一直都是一個正義的化身，為了自己的兄弟情義捨棄了高官和無數的金銀財寶。騎著馬走了幾千裡去兌現自己的諾言，為了報答曹操曾經對自己的恩情，哪怕自己立了軍令狀回去殺頭也要還當年的人情。這樣的氣節讓大家讚揚了幾千年，但是歷史中的關羽真的是這樣的嗎？

大家都知道關二爺字長生，年輕的時候殺人犯下了事，不得已才跑到涿郡給人家當了護院來躲避官府的捉拿。歷史上也沒有我們看到的桃園結義，早年發生了黃巾暴動，關羽張飛跟著劉備一起參加了鎮壓，因為張飛年紀最小，劉備年紀最大所以都叫劉備大哥。而且劉備對他們兩個也特別好，吃飯都在一個桌子上，晚上就躺在一個床上，關係特別好。傳到演義中就別成了結義其實是沒有的。

歷史中的關二爺說出來就不會這麼受大家歡迎了。首先他個人能力肯定是有的，要不然也不會受到曹操的讚賞，但是他缺乏政治頭腦，蜀國滅亡和他的自大，狂妄有直接的關係。大家都知道，當年他駐守荊州的時候，孫權為了拉攏他曾經想讓自己的兒子娶關羽的女兒但是他不但不同意還說了一句老虎的女兒不能嫁權（犬）的兒子。可以想象當時的社會，一個世家的兒子娶一個武將的女兒，還不說孫權是一方諸侯。他說出這樣的話可見沒有一點政治頭腦。孫權打下荊州之後砍下了他的人頭，聯盟徹底破裂。

關羽不光缺乏政治頭腦，還驕傲自大，不能見別人比他強。劉備打下益州之後，馬超前來投降，馬超大家都知道，能力也是特別的強。關羽知道之後就給劉備寫信，問馬超這個人怎麼樣?諸葛亮一眼就看出了他的小心思，就告訴他說馬超能力還是比較強的，能跟張飛打上個平手，但是跟你比的話就差上一點。並且在封五虎將的時候，關羽就寫信跟劉備說他被封了五虎之首有點當不起，想回到益州跟黃忠比試一下，畢竟黃忠的年紀大，經驗豐富。其實他是覺得黃忠這麼大年紀和他並列他心裡不願意。

當年關羽投靠曹操的時候，大家都知道為了挽留關羽曾經送給他十幾個美女他都沒有接受。演義中的關二爺不貪財也不好色，但是真實的情況卻不是這樣的。劉備和曹操一塊打呂布的時候就對曹操說過，攻下城池之後把秦宜祿的媳婦奪過來給他，曹操當時也答應了。攻下城池之後曹操就派人把這個女人抓了過來，結果一下就相中了，也忘了關於交代他的事情，這個女人還帶了一個兒子，就是後面有名的秦朗。關於為了這件事對曹操十分反感，所以如果真的有送十幾名美女的事可能就沒有千里找劉備的故事了。所以歷史當中的關羽並不像我們演義中看到的那樣，另外也沒有我們後事傳的那麼偉大。

其實想想關羽畢竟是個凡人，換成任何一個人可能都會這麼做。這也沒有什麼大不了的。生活在那樣動亂的時代，不知道明天和意外哪一個會先落到自己頭上，有點貪財好色才是真實的。只是突然知道了我們心目中的偶像是這麼的平常心理確實不好接受。你們認為呢？

因為現代人的生活水平與文化水平提高了，已經脫離了看書是為了滿足自己一時衝動的低階興趣，越來越多的人開始追尋於真正的歷史，而非演義這種小說。

三國演義過於把關羽神話，神話到什麼程度呢？1.過五關斬六將是假的2.水淹七軍不是關羽乾的，是于禁點兒背，剛好碰見大雨天被淹了3.呂蒙是病死的，不是因為殺了關羽被孫權賜死4.刮骨療傷沒有歷史記載5.單刀赴會的是魯肅，設宴的是劉備，這麼看魯肅才是英雄。…

但是關羽有一個讓歷朝歷代統治者都極為喜歡推崇的優點，那就是忠義，當初曹操優待關羽，關羽不為所動，依然回到了一窮二白的劉備陣營，後來敗走麥城，被呂蒙擒獲，孫權讓關羽投降，關羽寧死不屈反而破口大罵孫權，最終被殺。關羽這種人簡直就是古代中國社會的道德模範！

公元782年，唐朝廷招兵買馬，以孫臏、廉頗、衛青、霍去病、關羽、張飛等六十四名將為弟子從祀，關羽的稱號是“蜀前將軍漢壽亭侯”。和張飛一同入選值得慶祝，和勁敵張遼、周瑜、陸遜並肩而立。

北宋初期，宋廷以“為仇國所擒”為由，一度把關羽和張飛從祀典中開除，關羽的“冥神”道路遭遇最大挫折。統治者對關羽的態度不鹹不淡、出爾反爾的原因，主要是因為他們“擁曹反劉”的歷史觀，這以歐陽修和司馬光為代表，蘇轍年輕時曾說：“孫不如曹，而劉不如孫”，關羽地位的低下也順理成章。而北宋在軍事上弱勢，國情與蜀漢有相似之處，民間對武力強人的呼喚有增無減，宋夏邊境的將士就極為崇拜關羽，百姓們對蜀漢開始給予更多的同情。蘇軾就記載了時人聽說書時“聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”的情形，這一民間思潮終於影響到高層，宋神宗曾自比劉備，完成了“帝曹”到“尊劉”的轉型，而這一變化的最大受益者是關羽。

公元1102年，宋徽宗加封關羽為“忠惠公”，關羽當了近900年的侯爵後終於進爵為公，此外，徽宗自稱教主道君皇帝，還加送一個“崇寧真君”的封號，使關羽成為張天師麾下的一員護法，這是關羽進入道教之始。又過了六年，徽宗覺得公爵還是不夠給力，加封關羽為“武安王”，這是關羽封王之始，到了公元1123年，徽宗又把關羽的封號變成“義勇武安王”，同時，關羽殺回武成王廟，位置雖然無太大變化，封號則遠高於同列諸人，直逼姜太公。關羽迎來了神聖化的第一個高潮。

相比較在北宋獲得的那些虛銜，關羽在南宋最大的成就是逐漸俘獲了文人儒士們的心。早在北宋年間，一些文人就對關羽身上“忠義”這一儒家特徵進行了挖掘和創造，經歷靖康之變，關羽身上的勇武和忠義與高揚的民族氣節相契合。宋儒褒揚《春秋》，關羽喜讀《左傳》的特徵又大得士子們的好感。再加上朱熹批曹、孫實為“漢賊”，為關羽今後進入儒教，掃清了“名不正言不順”的障礙。

南宋對關羽加封有兩次。有意思的是，宋高宗也曾給三國吳將甘寧封過王，並且甘妻和二子一女一同受封，這種

榮耀又在關羽之上。陸游就曾親眼所見，關羽坐在甘寧廟的走廊裡。看來強龍壓不過地頭蛇，朝廷遷到江東還得拜江東本地神。

元代只有文宗加封過關羽一次，相對於廟堂上的冷清，關羽憑藉戲曲小說的高關注度在江湖上贏得了大量擁躉。三國故事金院本有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、《襄陽會》、《大劉備》、《罵呂布》，雖然曲文不傳，顧名思義，還沒有突出關羽。元代雜劇卻剛好相反，三國故事雜劇共三十七種，標題中有關羽的就佔十一種，一些蜀漢戲中關羽也無不登場，在元劇裡關羽的戲比任何三華人物都要多。

萬曆朝關羽封帝

明太祖是個樸實人，受不了關羽頭頂上越來越長的溢美之辭，把此前宋元帝王所賜封號全部革去，表面上看王爺變“亭侯”，一夜回到解放前，但實際上朱元璋對關羽還是不錯的。洪武二十七年（1394），明廷在南京雞鳴山給關羽立廟，規定國家每年祭祀六次，祭品為一豬一羊，規格不可謂不高。更重要的是，關羽在國家祀典中終於自立門戶，有了自己的辦公場所，不用寄人籬下。而姜太公的武成王廟，則被朱元璋從國家祀典中刪除。

明中葉起，關羽開始在科舉考場頻頻“顯靈”，有考前給舉子開小灶講《春秋》的，有託夢給考生漏題的，還有

考場著火救學子的……種種神異，不一而足。不語怪力亂神的儒家終於完全加入關羽崇拜的大軍，也正因為儒家的加入，全民性的關羽崇拜終於確立。

萬曆十八年（1590年），神宗封關羽為“協天護國忠義大帝”，成為中國歷史上唯一一位晉升為“帝”的臣子，相比較之下，孔子再怎麼加封，也始終是個“王”。萬曆四十二年（1614年），在道士的遊說下，關羽又被封為“三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊、關聖帝君”，其不知名姓的夫人被封為皇后，關平、關興自然是王爺，連周倉都當上公爵。這還不夠，南宋的張世傑和陸秀夫被拉來做左右丞相。更為體貼的是，考慮到關羽同志兼職太多，

為了減輕工作負擔，其在道壇的“三界馘魔元帥”由岳飛代任，在佛寺的護法伽藍由尉遲恭代任，本人一心一做關帝聖君。新封號讓關羽在道教的地位超過張道陵、呂洞賓、丘處機，直追太上老君。

清朝統治者對關羽的崇敬，早在關外時期就已開始，努爾哈赤和皇太極都是透過《三國演義》瞭解到關羽的形象，馬背上的民族立即對武力蓋世的猛將產生崇敬之心，他們嚮明朝請求賜與關帝神像，加以崇拜，稱關羽為“關瑪法”，“瑪法”意味“祖”。順治元年（1644年），甫一入關的清廷就重修關帝廟，順治九年（1652年），封關羽為“忠義神武關聖大帝”，沖淡了萬曆封號的道教色彩，突出“忠義”這一儒家倫理，從此時起，關羽便被

稱為“武聖”，關廟也被稱為“武廟”，並且與文聖孔子一樣, 武聖關羽被列入清代少數幾個國家級聖人享受正式的祭祀。乾隆皇帝更是覺得劉禪給的那個“壯繆”的諡號不美，改為“忠義”，連《三國志》都得一起改。

乾隆後，大清王朝風雨飄搖，天理教起義、張格爾叛亂、太平天國起義、捻軍起義接踵而至。每當此時，關羽題材就被熱炒，皇帝就得給關羽的封號加兩個字，以求關聖保佑迅速平亂。到了光緒五年（1879年），關羽的封號為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝君”，長26字，和歷代“大行皇帝”相比，僅少於努爾哈赤一字。

可以看出對關羽的推崇是隨著皇權的加強火箭式上升的。今天的社會是一個習慣於批評質疑權威的時代，尤其關羽作為一個將軍做出的戰績經不起推敲，那麼自然也就會滑坡式的跌落神壇，被這麼多人批評質疑也就沒什麼好奇怪的了。

不拘泥於書，勇於挖掘真相、尋找真理，堅定敢為天下的精神是社會進步的原動力，何為“黑”？為國為民方為真英雄，關羽又憑什麼稱第一英雄？武力高只能稱“屠夫”，現在黑社會也追求忠義，一般都有供奉關帝，是不是黑社會最能打的那個可以稱英雄呢？真英雄就應該是忠於人民，對於正義事業不遺餘力，義不容辭。關羽為將一生就指揮了一場襄樊戰役，贏了當中一場戰鬥，竟被吹捧為“威震華夏”，還謠傳曹操因此要遷都，羞也不羞？曹操輸了赤壁、漢中也沒說遷都，對陣袁紹也沒說遷都，他曹操什麼風浪沒見過？輸了一場戰鬥，折了幾萬兵幾員戰將就遷都，誰信？

話說他和劉備走散了，保護嫂嫂在曹操哪裡，當時曹操沒少收買他。上馬一桶金下馬一桶銀，而且還給了他一匹寶馬。都沒有改變他。而且和曹丞相約法三章。可見他的忠義。

並且我們如今拜祭關羽，也是因為他的忠義。

至於他本人並不成功。本身很傲，特別能吹，他的特點扛上，和比他身份低的能很好相處。這也說明他本身出身地位的低微帶來的自卑。

記得華容道，他不顧大義。不顧劉備的大業。放走了曹操，當時他也和諸葛軍事立了軍令狀，那表情相當的牛掰。

孫權派諸葛謹，前來說親也被他拒絕了，拒絕就拒絕吧，還來句虎女怎嫁犬子。孫權也是一方霸主，他根本就不該說這句話，致使丟了荊州，丟了性命，全軍覆沒。

自己丟了性命，並且還身首異處，一個在成都。另一個忘記了。

這種人在目前社會背景，寸步難行。

關羽是值得敬佩英雄，三國時代是個獨一無二人才.為人正氣義氣，光明正大，知恩必報，金錢官位不移其志.美色不動其心.以致後來掛印封金，單騎千里尋兄佳話，戰績武藝方面也是獨一無二的.單刀匹馬於萬軍中取上將華雄顏良文丑之首，就是呂布也不可能做到膽識方面能夠膽單刀赴江東會魯肅群雄，又是個傑出帶兵將領.不過人無完人，驕傲貪功.不好好守荊卅.還去進攻打曹操.以致荊州被呂蒙偷襲，造成荊州失守，但不管怎樣都不應黑關羽，要公平公正去評論。

題主這個問題，我們還是要搞清這個”關羽“是神化了的關羽還是歷史上真實的“關羽”，神化了的關羽是是歷朝歷代統治者對關羽的封號，已化身為神，是人們對忠義誠信的嚮往、完美的化身，是不容黑化也黑化不了的。你不見很多地方都有關帝廟、很多人都在拜關公嗎？就這點來說，你就在黑化，你為什麼直呼其名“關羽”？你不怕關聖今晚找你聊聊天嗎？

（武財神，你敢黑化嗎？不想發財了？）

而歷史上真實的關羽，是人不是神，有他的優點也有他的缺點，打勝仗也打敗仗，武功也非天下第一，最後還讓人砍了腦袋。是不是NO:1的英雄仁者見仁、智者見智，你這麼武斷可見你對三國的歷史不太熟悉。

公元260年，劉禪封關羽為“壯繆侯”，這個封號比較中肯。北宗微宗封為“忠惠公”，開始正面了。再封為“武安王”，又封為“義勇武安王”，他一人就封了三次，不知道啥意思。宋高宗封“壯繆義勇武安王”，宋孝宗封“壯繆義勇武安英濟王”，元朝封為：“顯靈義勇武安英濟王”，明太祖開始建廟，神宗封他為：”協天護國忠義帝”，萬曆封他為：“三界伏魔大帝”，這時已經神化了。到清朝時雍正把他往上三代全封了，最終被封為：忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。”

武聖關羽，文聖孔丘。

這個武聖關羽，可能就是你所說的“英雄第一”的關羽，他是透過統治者的造神、文藝工作者的宣傳、老百姓的迷信來達到統治者的需求、滿足老百姓的精神寄託。

你所謂的黑化就是大概是指歷史上比較真實的“前將軍、漢壽亭侯、壯繆侯”關羽，即使是《三國演義》，內面也有很多關羽的內容是作者的杜撰、是文藝作品，並不是史實。“很多人”是不是黑化、黑化到什麼程度、關羽是不是三國第一英雄，個人建議題主先找些史實讀讀再下定論！