圈層，從圈層的角度看，朱之文參加了很多央視、省裡的電視臺的節目，也接觸很多名人。自己的演唱也有市場。按照正常的發展邏輯來講，應該離開村莊，有自己的經紀人，好好發展自己的演藝道路。但是他沒有這樣選擇，依然選擇在自己老家的村裡。他的演藝事業、人脈、名氣、關注度，讓他在這個村裡顯的格格不入。村裡人依然可以跟他接觸，只是再也回不到從前。

人性，從人性的角度來講，馬雲有再多錢跟我也沒關係，他只是我知道的一個名人，離我很遠，不會影響我的心態。但是朱之文不一樣，他生活在村裡，突然有錢了、有知名度了很多人就不自在，因為他以前什麼條件，以前對我的態度，現在對我的態度，種種事情都在影響著村裡人的心裡。

你特別厲害，很多人也會因為言語中對你不屑，或者講你以前怎麼比他厲害來滿足自己的虛榮心。當然也夾雜這羨慕、嫉妒。

社會，從社會角度來講，我們這一代人經歷了五千年來發展最快、變化最多的年代。很多村民都是從小時吃飽飯，到現在用上智慧手機，家裡買上汽車。總體上文化程度不高，很都事情都是人生的第一次講，大家缺少寬容、平和的心態。也許所有的反應都是正常的，這就是中國最底層的村民對發生在身邊事情的一個正常心態和反應。

朱之文看似象歌星，只是他的運氣好，才受人推崇。其實，他就是大傻瓜一個，作為一位名人，最起碼的常識，首先要處理好人與人之間的人際關係，連村民及家庭關係都處理不好，還有何用？

朱之文，大衣哥，農民歌手。

不經包裝的朱之文樸素憨厚不張楊，一件軍大衣就是很好的證明。

身份不同了。命運隨之改變，錢與榮譽更不用說了。小村莊也借光出名了，從村民的驚訝，到跺腳再到紅眼嫉妒，隨著層次遞進，兩眼幾乎冒出吃人的兇光，農村的世襲劣根性表現的淋漓盡致，幾近體現在每個村夫的臉上和村婦的毒舌之下。羨慕嫉妒恨發酵再發酵，彷彿朱之文犯了滔天大罪，好象是他把他兒子扔入了油鍋一樣恨的咬牙切齒，目露山野村婦的貪婪兇光，潑婦刁民原型畢露。

借錢不還猶如敲詐，貪的無厭自私始然，恬不知恥良知盡失。

憑什麼他媽的能富，都是我們村民的功勞，他是個什麼東西。朱之文變成了提款機，借而不還，變成了專政物件。你修路，應該的，建電站應該的，一切是應該的。朱之文犯了滔天大罪，在接受朱樓村的農民專政！理由是:你不能富，只能比我們窮，，，，，，

人到了不知無恥的地步上，不如一隻狗畜。朱之文的所在地，他的村民是悲哀的，朱之文是無辜的。

村民們對朱之文的殷切希望是:

不準不務正業，靠唱歌發財。

必須和我們一樣苦，甚至比我們更苦。

借你錢是看的起你，不還錢是列祖列宗的優良傳統。不準再提還錢之事。

你的錢就是我們的，我們的一分不會給你，必須孝順我們，買好煙好酒送過來。

必須養活我們，發錢，發轎車，發房子，發，，，，，，

因為我們巳經沒有了人性，紅眼病患久了，巳全瞎了，這些都是你→傷天害理的朱之文給害的。

一、人一闊就變臉，這才是正常現象。當年陳勝起義成功，做了‘張楚王’，昔日的窮人不知趣，找陳勝想要兌現‘苟富貴，勿相忘’，被陳勝毫不客氣地殺了。陳勝看到了人性之惡，先預防性地殺人滅口，免得被人揭老底，被人要挾或利用。

陳勝做的太絕情了，他是以惡制惡，而且是以大惡制小惡（或者只是惡的念頭）。

二、人一闊，就驕橫，一驕橫就不接地氣。最後必然會由闊變窮，由盛而衰。

朱之文背後有高手，他知道自己幾斤幾兩，堅決不離開自己賴以起飛的‘發動機’，他要借力發力。面對各種要挾和勒索，他寬容大度，淡然處之，以退為進。後手棋下得好！

天變了依然是天，地變了依然是地，這是因為僅僅模樣變了。人心變了就不再是人心，是豺狼之心，儘管模樣沒變，可是本性變了。

只能說他是一個好人，但不圓滑，招致村民把他當做一個提款機，不過村民由於貪婪，這也顯示出人性的垃圾，形成一種不要白不要的齷齪心態，不過老話說的好，報應總會來的

朱之文是個老實人，是個好人。

透過朱之文家庭周邊發生的事：

看到了紅眼病，看到了無賴的小人欺負老實人，看到了社會上有很多人，只認錢不認地方人，看到了社會上道德品質的下滑，看到了一部分人世界觀的扭曲。

體現了勤奮與貪婪的人生觀，朱之文用勤勞的雙手創造財富，以勞動人民的善良來幫助身邊的人，做善事，而身邊的有些人貪婪，想不勞而活，恨富笑貧，大千世界無奇不有。

人心不足蛇吞象，成名之後的朱之文不改忠厚老實的品德，為家鄉做了很多好事，照樣過著自己的農家生活。一些村民天天前呼後擁的圍著他蹭熱度，拍影片，掙小錢，這與地方政府，尤其是村委會有很大關係。最近甚至出現踹門扔東西的地步，這太欺負人了，嚴重影響了他人的正常生活，同時也讓這個村臭名遠揚。該深刻反思了，這個誕生舜帝老師的地方應該把做人的規矩講好，不要丟人現眼了。

從朱之文身邊的人和事可以看到他們那個村確實還很貧困，村民還不富裕，從而滋生了紅眼病，仇富恨富，同時也反映當地村民法制觀念淡薄。如朱之文是生在我的家鄉，他憑本事攢下的錢都不會眼紅，還會認為他為家鄉爭了光揚了名，當地政府還會給予他一定名譽鼓勵他贊嘗他，認為他為家鄉年青一代樹立一個自學成才自強不息的榜樣。

看到朱之文出力不落好的遭遇，很是為朱之文抱不平，甚至為他感到氣憤。在一些人看來，“大衣哥”朱之文出力不落好的遭遇可能是個例。其實，像他這種情況並不少見。在一些農村，有不少很淺薄、很無德的人。他在你努力奮進但尚未成功的時候，對你冷嘲熱諷，說什麼“你簡直是癩哈蟆想吃天鵝肉”，“即使是全世界的人都成功，也不會輪到你”，等等，等等。總而言之，他們什麼惡毒語言都能說出口，卻絲毫不顧及你的感受。但等到你真的獲得成功之後，這些人偏偏是向你伸手最快、伸手最多的人。他們恨不得把你當成唐僧肉，把你整個吃到肚子裡面。這些人，其實，就是老百姓常說的無德之人、沒良心之人。朱之文遇到的，恰恰是這些沒良心的人。三年前朱之文尚未成名，村裡人在背地裡稱他為“三大嘴”。“三大嘴”，這在農村是一個貶義詞，近似於說人“癩哈蟆想吃天鵝肉”。如今，朱之文成功了，他們又向朱之文伸手要這個要那個。如果朱之文現在真的滿足了這些人的要求：給這些人每人買了輛小轎車、並且每人給1萬塊錢。那麼，這些人馬上又會提出讓朱之文給他們每人買一棟別墅並且每人給100萬塊錢。這些人在得到朱之文的付出後，他們完全有可能不僅不會說朱之文好，而且會說他純粹一個大SB，覺得朱之文是一個任人宰割、好欺負的冤大頭。這些，就是無良心之人最常見的表現。

對這些人，乾脆別搭理他們，乾脆今後一分錢也不資助他們。無德之人、無良心之人，往往是貪得無厭。如果你滿足他提出的一個條件，他馬上就會立即再給你提出十個甚至百個條件，並且是逐步加碼、得寸進尺。如果你有愛心，那麼就資助那些有良心的人。有良心的人一般都懂得感恩，當然，我們並不是希望這些人對我們感恩戴德。一般情況下，有良心的人在今後成功後，他們會把更多的愛心回報社會。這樣，我們的社會才會讓人感到溫暖。“有飯送給飢人，有話訴給知音”。這句流傳了幾千年的古訓，是十分有道理的！

從這件事情反映出名人的生長環境不認可這個人，也看出人性不好的一面。都是為了生存，有些不擇手段。沒有體顯出文藝為誰服務的原則，商業化的運作，帶來的是仇富心態，對平民百姓可以理解的。每個人的出發點不同，觀念也不同。產生了很多負面的資訊。做為一個旁觀者來說認為都沒有處理和解決好之間矛盾。總之還是不服氣。

看到了人性醜陋的一面。

一個有品格的人！會想到，他人再有錢！是人家的，你憑什麼借錢不還。還去掙，去搶，去奪，少了做人的厚道與尊嚴。

從朱之文身邊的人我看到了現在社會人心的黑暗。朱之文是一個農民哥唱家，也叫草根哥手。但是一些人總是看不慣，總是想整一下這個人。真是好人難做，都是一個莊上的人。我都覺得做的不對。

看到了人性醜惡的一面。都在追逐自己的利益。渴望所得。自己卻不勞而獲。借了錢也不想還。這不就是在掠奪。人啊，把良心擺正一點兒吧。誰都不容易。做人要平和。

這實際就是個因羨慕嫉妒恨引發群體性欺負老實人的事件。但居然鬧了這麼久，不僅沒有收斂罷手，反而愈演愈烈，肆無忌憚。這就到了從根子上刨一刨為什麼的時候了。

俗話說，縣官不如現管。報道顯示，村官實際上是站在起鬨鬧事欺負老實人的村民這一頭的，那麼批評勸阻乃至於懲罰肇事村民，維護朱之文的合法權益的職責，就責無旁貸地落到了鄉鎮黨委政府的肩上。但是，我們沒有看到鄉鎮黨委政府的任何積極主動有效的作為。同時，在自媒體上的大量有關報道中，也沒有看到對鄉鎮黨委政府的追責。這是很不正常的。

其實，這不是我們如何對待朱之文個人的問題，而是全社會究竟應該如何對待所有老實人的大問題。也許，老實人木訥、軟弱、不合群、綜合能力較差，但老實人誠信、善良、守本分、忠誠專一踏實，一句話，老實人可能幹不了大事，但在適合他的角色及工作上，老實人就是靠得住。還記得"三老四嚴，四個一樣”的大慶人精神嗎？當老實人，做老實事，說老實話……到現在仍然是、到將來永遠是全社會最提倡的做人用人標準！

張文宏醫生作抗疫動員時說：不要欺負老實人！他其實喊出了時代的呼聲。完成兩個一百年的艱鉅任務，實現中華民族的偉大復興，絲毫須臾離不開大慶人精神。因此，希望當地黨委政府和全社會，能夠站在新時期歷史使命與責任的高度，妥善撫平朱之文的冤屈，嚴肅問責對欺負老實人的漠視與失職，大力弘揚"三老四嚴，四個一樣"的大慶精神，鼓勵廣大民眾以新的精神面貌進一步做好工作，做好人！同時，讓欺慫怕惡，偷奸耍滑，表裡不一，陽奉陰違，文過飾非，投機取巧，吃裡扒外之流無處遁形！

發生在朱之文身上的事情，就象一面鏡子，折射出了人性的醜惡。

善良、老實、本份的朱之文，出了名賺了錢，並沒有象其他明星那樣貪圖享受、追求高品質的生活，而是選擇回到生他養他的家鄉農村，繼續過他日出而作、日落而息的農家日子，並出資給家鄉修建公路，安裝體育設施，為災區捐款等等，得知拍他的影片能讓眾鄉鄰賺錢便讓他們隨便拍，吃飯、睡覺、上廁所，一舉一動都被攝像頭跟蹤著，個人隱私受到很大侵犯，即使這樣，“大衣哥”為了和鄉鄰和平相處，也為了使他們能增加點收入，也就聽之任之了。多麼善良的一個人啊！換那個明星能做到他這樣？

借錢不還也就罷了，還絲毫沒有感恩之心，甚至認為他出了名掙了錢就應該給村裡每家都發一筆錢或買輛小汽車，怎麼會有如此奇葩的邏輯？

善良其實是一把單刃劍，照顧了別人，傷害的卻是自己。“大衣哥”朱之文過份的善良，似乎並沒有贏得鄉鄰的尊重，反而認為他沒脾氣，老實可欺，以至於在他休息的時候，有人敢在光天化日、大庭廣眾之下踹爛他的家門！這是多麼令人髮指的行為！

當善良無底限的時候，受到的凌辱也是無底限的。

事實上，在農村，真正贏得尊重的，不是你為人有多好，家裡人有多少在外面有出息的，也不在於你有多少錢和多大的聲望，而在於你家裡有多少個如狼似虎的弟兄們，農村裡講話就是說“有人就有勢”。也就是說，村裡人最怕最尊重的是“村霸”，其它都往後排。

其實農村人非常勢利，在這裡我不是罵農村人，因為我從小生長在農村，我非常熟悉農村的情況。他們羨富又仇富，見不得別人好，物質財富上比不過你，他會抓住機會在其它地方噁心你，圖的就是那個痛快，而且周圍見著的人也不會有人真正出來制止，因為看熱鬧的不嫌事大。

看看那個踹門的傢伙，是個什麼形象，一看就是個村裡的流氓無賴，絕對是個村霸式的人物，朱之文的門他都敢踹，更何況普普通通的人家，這個傢伙絕對是村裡的一條無人敢惹的惡狗。

無底限的善良那就不再是善良，而是懦弱。當別人一再觸及我們的底線，我們就應該迎頭痛擊，正如偉人說的那樣，人不犯我，我不犯人；人若犯人，我必犯人。惡人的膽子，往往是好人給慣的。

就是朱之文太軟弱了，所以村裡人這樣欺負他，再一個他做好事沒底線。所以村裡人不感謝他，反而覺得他做什麼都應該。

有關朱之文的事兒，已評論得太多，不想再往下評論什麼了。這是一種劣根在發酵。除了這，還有社會所處的溫床猶在。兩極極對立的排比著，沒有不出酸相的。一邊底下的村民，一邊是朱文哼哥或朱文啍哥的團隊，顯耀風光在鮮紅的地氈上的風采。這情景，我不想說下去了。這風流有趣的排場，你們就這樣的去顯赫吧！[大笑][大笑][呲牙][呲牙][我想靜靜]

|化朱之文身邊的人，使我看到了自私和愚蠢，看到了不道有德，不感恩。有借有還，天經地義。但就有那麼借了錢公開說不用還的人，借了錢還罵孃的人，借了錢還想借的人，真使人噁心。還有願人窮，恨人富的人。有砸碑的人，有踹門的人，有翻牆的人，有偷拍的人。還有道貌岸然的所謂歌唱家，看不起農民歌手的人，這是什麼人？簡直就是的裝高尚，連子女都教育不好的渣人。真叫人作嘔，不要臉的雙重人格，十足的渣人，枉受人尊敬，現在知道了，我們都是受騙了。我想提個問題，為什麼朱之文堅持農民本色那麼難？為什麼那些黑騙朱之文的人那麼狠？為什麼這些惡事醜事沒有管？為什麼邪惡無人治？為什麼農民訛手那麼難？