俗話說“好死不如賴活著”“螻蟻尚且貪生，何況人乎”。

第一、“父母在，不遠遊，遊必有方。”“羔羊跪乳尚知孝,烏鴉反哺孝親顏。為人若是不知孝,不如禽獸實可憐”。活著是父母的一種精神，父母不求我們大富大貴，只希望好好的活著。農村有句俗語“看莊稼別人家的好，看孩子自己的好 ”。別人家的孩子在如何優秀，都比不了自己的孩子。父母含辛茹苦哺育我們長大，在他們該享福的時候，我們談厭世是一種不孝。也是一種自私行為。贍養父母是我們應盡的義務，也是責任。世界上有那麼多人，成功的有許多。更多的是我們這樣的普通人。有些事情看開點兒，想想父母。“退一步海闊天空”，朝陽如此甚好，珍惜自己和家人。

第二、原生態家庭的影響。不辛的家庭各有各的不辛。我們應該有自己的“信念”，相信“星星之火可以燎原”的。都說“上帝在關上一扇門的時候，會為你開一扇窗”。不如意的日子總會過去。而“陽光總會在風雨後”。就像《風雨哈佛路》裡演的一樣，麗茲出生在美國的平民窟，父親吸毒，母親酗酒、吸毒、精神還有問題。經常朝不保夕，麗茲和姐姐，還需要常常照顧吸毒的父母。後來麗茲被送入福利院，姐姐去了外公家。母親染艾滋病死亡，父親進了收容所。福利院裡面的麗茲過的並不好，姐姐和母親一樣長期受外公性侵。環境如此惡劣，麗茲也沒有放棄心中的夢想。去哈佛上大學，麗茲求校長去上課，因為乞討身上有異味遭同學們嘲諷。麗茲拼命的學習，終於功夫不負有心人，麗茲透過自己的努力，終於進入了哈佛大學，而姐姐確步入了母親的軌道，吸毒。有夢想的人往往容易成功。有些人失敗了，有一些原因是心是一汪死水。

前天看了一個直播，老師是推廣閱讀的，結尾的時候他說了這麼一句話：我的人生意義，是透過閱讀和寫作，幫助他人找到人生的意義。

羅素先生曾經寫過這麼一篇文章：“我為何而生”，其中有這麼一句話：有三種情感，單純而強烈，支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。

餘華先生在《活著》這部書裡寫道：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

路遙先生在《人生》這部書裡有這麼一節對話是這樣的：

“爺爺，我心裡難過。你先別說這了。我現在也知道，我本來已經得到了金子，但像土圪塔一樣扔了。我現在覺得活著實在沒意思，真想死……”

“胡說！”德順爺爺一下子站起來，“你才二十四歲，怎麼能有這麼些混帳想法？如果按你這麼說，我早該死了！我，快七十歲的孤老頭子了，無兒無女，一輩子光棍一條。但我還天天心裡熱騰騰的，想多活它幾年！別說你還是個嫩娃娃哩！我雖然沒有妻室兒女，但覺得活著總還是有意思的。我愛過，也痛苦過；我用這兩隻手勞動過，種過五穀，栽過樹，修過路……這些難道也不是活得有意思嗎？——拿你們年輕人的詞說叫幸福。幸福！你小子不知道，我把我樹上的果子摘了分給村裡的娃娃們，我心裡可有多……幸福！不是麼，你小時候也吃過我的多少果子啊！你小子還不知道，我栽下一缽樹，心裡就想，我死了，後世人在那樹上摘著吃果子，他們就會說，這是以前村裡的光棍老漢德順栽下的……”

德順爺爺用綴補釘的袖口揩了一下臉上的汗水，說：“聽說你今上午要回來，我就專門在這裡等你，想給你說幾句話。你的心可千萬不能倒了！你也再不要看不起咱這山鄉圪了。”他用枯瘦的手指頭把四周圍的大地山川指了一圈，說：“就是這山，這水，這土地，一代一代養活了我們。沒有這土地，世界上就什麼也不會有！是的，不會有！只要咱們愛勞動，一切都還會好起來的。再說，而今黨的政策也對頭了，現在生活一天天往好變。咱農村往後的前程大著哩，屈不了你的才！娃娃，你不要灰心！一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了……”

活著總是好的，不是麼，生活就是這樣由一天一天的組成的。

每天買菜做飯，增加了GDP；

每天上班下班，收穫了金錢和物質；

每天躺下睡覺，刺激了房租或購房的需求；

每天對認識的人微笑，見識了新鮮空氣的味道；

每天對不認識的人給予幫助，促進社會和諧穩定發展；

感動中國裡的每一個故事，都是見證活著的價值；

中國好人裡的每一位人物，都是詮釋活著的意義。

在整個宇宙中，地球都是塵埃一樣，我們每一個人類對於地球也是塵埃，我們區別於有獨立的思想，思想是什麼呢？思想也只是一個概念，那概念是什麼呢？說不完了，歸根結底我們每一個個體有沒有給這個地球留下什麼，或者創造什麼，如果沒有，每一個人活著的意義沒有意義，過一天算一天吧！幾十年後還是一堆灰，活著的只是思想。其實整個宇宙分為九類，我們是最底層的人類，經歷過死亡後你的思想才會上升到更上一類。歸根結底死去的只是肉體，那我們活著的意義又是什麼呢？享受思想給你帶來的喜怒哀樂吧！

謝邀。這個問題，應該也算是人生的終極問題。如果只為自己著想，那就無需理由來證明，加上在受不了生活的挫折和磨難，那就一了百了了；如果你是一個有責任心的有擔當的人，也無需理由來證明。因為你首先想的是:怎樣孝敬風燭殘年的父母和親人、怎樣回報幫助過你的人、怎樣撫養教育子女孩子、怎樣回報社會！所以，都無需理由證明。個人拙見。

人活著有意義沒意義，是個哲學命題。人不知從哪裡來，又到哪裡去，所以活著是沒意義的。但人為什麼活著，且樂於活著呢？其實是本能，沒啥理由。若要給出活著有意義的論據，唯一就是現有地球上活著的這70多億人，不過，這個論據也論證不出人活著的意義！

對於我來說，只要能讓父母安好

妻兒暖心就行，自己有個好身體

山河無恙，人人平安

這就是我活著的意義

謝謝你的邀請，一個人有意義的活著我認為有很多條理由的。因為每個人態度和觀點不同。當你從孃胎裡帶著哭聲來到了世上，就開啟了人生既漫長又有意義的旅程。因為你父母自從有了你，為生活增添了色彩和樂趣雖然辛苦。當你有了自己的孩子，就會覺得自己很幸福，以後再怎麼樣辛苦都是值得。人的一生就是折騰來折騰去的，也許這就是人生有意義的活著。

這是一個主觀的問題，不是一個客觀的問題，因而就無需證明。正如幸福，你相信有，就有；相信沒有，就沒有。六祖慧能說：“不是帆動，而是心動."

所謂意義就是有用或有益，這有利己和利他的分別。努力完善自己，實現自己的理想或滿足自己的需求，這就是利己。透過的工作對社會、家庭、朋友產生有意義的影響或貢獻，就是利他。這是淺顯意義上的人生的意義。當然，有人會說，人死原知萬事空，烈火一炬化殘軀，那生前辛苦，死後哀榮，又有何用？判斷人生的意義就與信仰有關了，你有你的信念，他有他的說法。

人生空無說是對宗教的個別說法的斷章取義，其實佛與道也並沒有否定人生的意義，只是認為人生無常，相對於永恆的靈魂，人生是一個暫時的修練過程，而此生的修為決定這不滅的靈魂往哪兒去，地獄或天堂。所以從利己的角度，今世此生也是有意義的，此生的修為會影響身後的生生世世。所謂空無，也就是不要被此生的浮名虛利所困擾，多利他，多即功德，以便自己的靈魂獲得解脫與超升。這時，唯物主義者會說沒有靈魂，然而唯物主義者也有信仰。如共產主義者信仰為人民服務，庸俗唯物主義者可能會信仰物質主義，他們也有利己的意義。

有沒有靈魂，這是哲學關於人的最基本的問題，即我是誰，從哪兒來，到哪裡去。唯物主義告訴你是父精母血的結合，宗教告訴你是由靈魂投生而來。各種信仰是互相矛盾的，誰也說服不了誰，但有彼此相互判定，管他誰對誰錯，總是有人信仰的。關鍵是你信不信和信什麼的問題，人的信仰的境界決定了人生的境界。有了信仰，就有理想，乃至有追求和奮鬥，有了追求，人生才有意義，利己或利他，此利乃意也。虛無主義其實算不得信仰，只是一種教條，是對宗教的片面理解。依據虛無主義，一切都沒有意義，活著也沒有意義，我無所求，又何來有益？

倉頡造字，蔡倫造紙，畢昇印書，哲學啟智，科學利民，先哲前賢所創造的輝煌文明，世人當今廣泛受益，這難道不算人生的利他意義？人手父愛母慈，是不是有家國天下之責任，眾恩需報，眾責需盡，由此是不是有利己和利他的意義？袁隆平的雜交育種技術是十幾億國人免於飢餓之苦，袁先生的人生有沒有意義？

當然，這些高大上的事情一般人難以做到，然而，大有大用，小有小用，寸有所長，尺有所短。只要人活著，就是十三億中國人中一員，合起來就是強大的民族力量，令列強不敢小覷。從最平凡的來說，即使是你以自己勞動所得購買一件商品，你也為國家交了稅，消費促進生產，經濟的繁榮也有你的貢獻。即使不是科學家或其他知識分子，體力勞動者也有其不可或缺的貢獻，我國配套齊全的工業體系和強大的工業化能力，沒有體力勞動的汗水行嗎？

最後回到虛無主義的問題，虛無主義使人懷疑人生的意義。它來源於宗教，被斷章取義的引用，導致一些的迷茫。道家的虛無指的是世事如浮雲，然而道家相通道是永恆的，神仙長生不死，虛無只是其對待紅塵的態度與方法，他對靈魂卻不是虛無的。引述者引用了虛無的教條，常不說虛無之後的處理方式，因而導致聽眾聽了前半句卻得不到後半句。佛教說世事無常，一切相空，然而佛教還提供永恆的信仰，即是空和淨土。而相是機緣的聚合，是修練的機會。當心不著相，自性清淨，即可與虛空獲得諧振而進入永恆，即涅槃成佛。

佛教講無相，並不是沒有相，而是不要有對各種現象的觀念，尤其重視無我相，也就是破除關於“我”的心念，因為有“我”，就會貪嗔痴，心即不淨。菩薩有我相，就成不了菩薩。無我，即具有佛的人格，有我，就可能成魔。佛教說六道中魔道是開悟了的人，無我，即升為天人，有我，則墮會魔道，因而魔常在天道與天人道之間沉浮。

唯心主義與唯物主義鬥爭了幾千年，誰也沒鬥倒誰。作為個人修養，可以不管其誰對誰錯，你信誰就對。可以用唯物來治事，以唯心來治心，以唯物的態度來工作，以唯心的態度來待人。無愧於心，心即是天堂。這樣就不會迷惑於人生有沒有意義了。

人生 有一種意義叫奉獻

人一生平平淡淡 碌碌無為，除了維持自身和家庭的基本義務和責任，其實，並無多大的意義可言，但人在一個社會環境中，除了利己，還應利人。

我們看到在這次疫情中，有很多這樣的醫護工作者和志願者群體，他（她）們無私奉獻和堅持守護的精神值得我們大家敬重。從武漢疫情開始到武漢解禁結束，他（她）們用自己的行動、用一份善良、一份無私 無畏、一份堅守，證明了普普通通的人生特殊價值和意義。正因為有了他（她）們這一群人的奉獻，感動了周圍許多的人，也帶動了其他許多人，我們才有今天從這次疫情中突出重圍。

人生的意義，不在乎你有多風光 鮮亮；也不在乎你掙了多少錢；更不在乎你有多能耐，我覺得，當一個社會處於險象環生的時刻，不管你是名人、偉人，還是普普通通的平民，只要你勇敢的站出來，為社會、為某些需要幫助的人，奉獻了你的真情，獻上了你綿薄的關愛，那麼，你的人生意義是一次昇華和放大，這也是人真正意義的價值亮點。

大家能不能給一個能證明人活著有意義的論據？有哪些？

人活著不單是為了自己的快樂和幸福，更主要是為了他人的快樂和幸福。為了達到目的，就要為之而奮鬥，在奮鬥中尋找自己的樂趣，在奮鬥中尋找人生的目標，在奮鬥中實現人生的價值。這就是生活的意義。

同時，人活著還必須懂得生活的艱苦，不忘初心，在挫折面前不屈不撓，奮勇拼搏，永遠向上，追求進步，用畢生的心血譜寫人生的壯麗詩篇。

人活著所追求的有兩種生活：一種是物質生活，另一種是精神生活。

所謂物質生活，就是指衣、食、住、行等需要消耗物質的都可稱為物質生活。物質財富是有形的，而精神財富是無形的。

所謂精神生活，是指一定社會人們的精神生產、思想傳播和精神過程的總稱。其基礎是物質生活，精神生活對社會歷史發展起促進作用。

物質生活是精神生活的前提和基礎，而精神生活對物質生活起著鞏固和發展的作用。

人們在追求物質生活和精神生活的過程中，要透過一定的社會實踐，在社會實踐中獲得一種存在感和體驗感，體味到了“我活著對社會、對他人的重要性”。比如你在某個領域獲得了成功，你就會得到周圍人們的讚揚和敬仰，此時此刻你就知道了人生的意義。

人活著也是一種生活體驗。也就是說，人活著是為了滿足各種感官的需要進而獲得一種存在感和體驗感，體味道：我還活著的滋味。

然而，任何活著的人都會慢慢變老，身體的各個器官都會逐漸的退化，甚至完全喪失，等到有一天你身體變得不知冷暖，嘴不知鹹淡，鼻子聞不出香臭，耳朵不辨其聲，目不視美景，那麼，你還能算是活著的人嗎？即使有一口氣跟死了又有什麼區別呢？所以說人活著的體驗感是很重要的。

人活著還有一種存在感。那就是說：觸覺、味覺、嗅覺、聽覺、視覺、這五種感官對我們生活的重要性，因為這五種感官是人與外部世界的全部聯絡與支撐。只要我們還健全地活著，我們就應該感到非常的慶幸，因為我們是社會中的一員。所以，家庭的溫暖，社會的和諧，人與人之間的和睦相處，都有一種幸福的存在感。

那麼人生的酸甜苦辣，喜怒哀樂就是我們生活的體驗。

人生就像一杯茶，淡也好，濃也好，自有味道，因為活著，所以快樂，也因為看淡，所以幸福。

高山流水，風景如畫，是因為有人欣賞才美麗。而社會因為有人類在活動才得以延續。

有人關心你，有人愛你，那是因為他懂你，你就應該珍惜所有的交往，所有的經歷，那是生命中最美的緣。

人最寶貴的是生命，而生命只有一次，所以我們應該這樣度過：當你回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。

所有人活著都是為了追求生活的快樂和幸福。這就要靠我們個人去努力，去奮鬥，去愉快的迎接每一天。如果你在生活中沒有鬥志，信心，毅力，那麼，很難實現人生的價值，所以我們必須樹立奮鬥的目標，實現人生價值的最大化，我們的生活就會快樂，活的就很開心，這樣的人生才是有意義的人生。

在現實生活中，物質財富是不可缺少，而精神財富顯得更為重要，因為精神力量是無窮，只有精神上的富有，人生的追求才能上升為更高的層次。所以我們只有不斷的追求，在困難和挑戰面前，真正地成為生活的強者，人生才有意義。

第一，愛！

當一個人擁有愛的時候，他（她）會愛自己及他（她）人，他還（她）會愛周圍的一切，自然就會感覺到生命的真正意義了。

第二，情！

當一個人擁有情的時候，他（她）會產生喜怒哀樂，他（她）會傳導給身邊的那些人與事，自然就會讓自己的生命獲得感悟及珍惜。

第三，道！老子說，道可道，非常道也。當一個人歷盡各種人世風雨之後，自然而然對生命產生了敬畏之心，也就水到渠成證明了人活著生命之意義。

只有經歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量

只有流過血的手指,才能彈出世間的絕唱

早安

人活著的本質是為自己！人生為了走出困惑，因為人對世界和人類都是無知的；人類世界從哪裡來，為什麼有人類？......到底“我”是誰，誰是我？所以！人活著的目的是為了真正覺悟“本來面目”。明白了本來面目，才能消除所有迷惑！走不出困惑的叫愚昧。明白了的才通達。

法律把保護人民的生命財產放在第一位，重點說明以人為本！人類組建社會，實現分工合作，保證了衣食住行生活基礎；組建國家也是為了安居樂業。.......各種都指向“以人為本”，即為了自己！

到底什麼是“人”，人的本質是什麼？為什麼有“我”，我究竟有些什麼？從哪裡來，又將去哪裡？

可以說作為“人”的我們很可憐，自己都對自己一無所知！

從人類開始，為維持生計，苦於奔波。長存又添加了我們的迷惑，沉迷於長存之道，我們似乎忘了或來不及思考人類的本質。從迷積迷徹底被世界操控著.......所以

有人說：為了名利；為了美女.....又有人說：為了黎民百姓；為了國家安危......還有......

其實沒有“你”，世界無用。何況名利美女！世界都是人活著而用，而非人活著為了世界！

為錢的人，成為錢奴。為了女人活著的人只是一件“婦女用品”.......

祝大家開心！

為什麼世間最偉大的人都從事教育工作？！因為人與生俱來惡習氣多一些。所以，教育工作最有意義，如孔子丶釋迦牟尼丶耶穌等等！

人生的過程一目瞭然，那麼活著的意義到底是什麼呢？幾千年來哲學家、神學家和科學家都為此爭論不休。

圖示：人生的過程似乎一目瞭然，那麼活著的意義是什麼呢？

意義這個詞並沒有一個公認的標準，因此對某人來說能證明“人活著有意義的論據”，在另一個人那裡就不是，這是經過幾千年爭論之後，所有認真思考過人生意義的大家們都認同的結論，因此到最後，對意義的追求和證明，就變成了一件純粹私人的個體化體驗，可以分享，但不能用同一個模式去告知每個人，這就是活著的意義，因此從保守的角度，我們可以這麼思考關於活著和生命的存在意義問題，那就是活著可能沒有什麼意義，但是不活著就肯定沒有意義。

圖示：海底黑煙囪可能是生命誕生的地方，但這就是它存在的意義嗎？

相對於生命來說，非生命的存在，比如一塊石頭更不會有什麼意義可言，當然你可以說非生命的存在是生命誕生的基礎，沒有石頭沒有水哪有生命呢？而誕生生命就是非生命物質存在的意義，一旦你這麼說了，你就開始給意義這個詞賦權賦能了，由此你可以開始構建出一個意義鏈條，比如按同樣的邏輯，我們就會很自然地得到下一個意義，生命存在的意義，那就是把生命延續下去，不要斷絕，就是生命存在的意義。注意，我並非在說生命存在的意義就是延續自身就是繁殖，這是至高無上的真理，每個人都必須認同它，必須照做。我只是說，當你給定了石頭存在的意義是為了誕生生命這個前提下，進行的邏輯推衍。你當然可以不贊成生命的意義是繼續繁衍生命，那麼與此同時你就不該認為，非生命的石頭等東西的存在，其意義就是為了誕生生命。

一個沒有公認定義的詞，的確讓我們感到煩惱，但也許為了生命的存在人類的存在是否有意義的思考和爭論正是活著的意義所在呢？許多哲學家和科學家就秉持這樣的態度，比如道金斯就這麼說“生命本身沒有意義，生命的意義需要我們自己去創造”。這句話其實與魯迅的“世上本沒有路，走的人多了就有了路”，頗有相通之處。

圖示：世上最古老的樹之一，已經存在了大約4800年，它不會思考它存在的意義是什麼，只要可能，它就會一直存在下去，直到死去的那一刻。

世上本沒有意義，石頭沒有，細菌沒有，植物沒有，動物也沒有，它們只是存在著，只要它們存在的條件不變，它們就一直存在著，當然生命的存在比較特殊，條件要求更加嚴苛，稍微發生點變化，石頭可能還能繼續存在，但生命就灰飛煙滅了，生命需要不斷地從外界攝入物質和能量更新自己並且必須透過繁衍的方式才能繼續存在，因為任何個體都註定了要完蛋，哪怕活幾千年的大樹，也終有傾頹之時。

圖示：這是世上最古老的石頭，它已經存在了44億年。石頭也會消失，被風化被水解或者被埋到地下去，消失在熔岩中，然後再次重塑。

圖示：人類進化搞笑圖，進化的意義何在？

我個人認為，對意義的追問，代表著人類從動物世界中跳出來，只有人類不僅能思考身邊的萬事萬物，甚至還能思考我們自己，思考如意義這樣純粹抽象的詞，它就像公平和正義一樣，被人類創造出來，但對這些詞的含義，從來沒有取得過共識，為什麼？因為，它們都屬於人類自身的創造物，既然每個人都有一個可以思考問題的大腦，那麼每個人自然會對這些純粹人類創造的詞給出自己的定義，這事兒不像蘋果，大家可以得到共識，這是蘋果或者不是蘋果。

一口氣寫了這麼多，最後總結一句，我個人贊同道金斯關於生命意義的箴言：

生命本無意義，意義依靠自己去創造，而不是別人或者某個超自然的神靈的賜予。

最後我要向所有積極探索人類生存意義併為之犧牲的勇士們致敬。

看到評論感覺地球上高階動物的人類活著的意義？這個提問挺難回答，站在那個角度回答這個提問呢？意義是對誰而然呢？應該是對地球而然吧。地球孕育著上億種生物，只有人類想研究地球和宇宙，其他生物沒有發現這個功能。這就說明人類活著的意義在於人類能毀滅生物更新地球的秩序和物種。意義應該是這樣的。

誰也不能給你什麼證明，因為世界本沒有意義，你賦予它什麼意義，它才具有什麼意義。

而賦予這個世界意義的只有自己，任何人都代替不了你。

所以，做一個有趣的人，做有趣的事，當你覺得有意義的時候，這個世界就產生了意義！