彩禮的意義就是女方的父母為了能夠給女兒一個保障，或者是為了告訴別人她的女兒嫁得很好，也表示了男方對女方家庭的尊重，也包括有小部分家庭想要在女兒出嫁的時候“賺”一筆錢，如果家裡還有弟弟妹妹的話很明顯這個錢是最好“賺”的，也是最輕鬆的，彩禮我可以接受，但是天價彩禮真的沒有必要，兩個人相愛結婚不是買賣不能用金錢衡量，男方適當的出一些彩禮表示尊重，女方也大大方方的接下，不是買賣，喊價講價概念就不一樣了

所謂天價彩禮，本人覺得還是因地區而異因人而異，其本質無非有以下幾點: 一是相互攀比虛榮心作祟，比如本村的幾個女嫁男娶，往往要相互打聽，給的彩禮錢少了女方會覺的被低估了沒面子，男方也會為了所謂的面子充大頭，硬著頭皮多給，如此一來水漲船高，彩禮錢越來越多，這種現象往往發生在經濟比較發達地區。二是有的地區，尤其欠發達地區加之男女比例失調，因此女方會在同等條件下彩禮多的優先考慮，男方為了娶上媳婦會盡力抬高彩禮錢。三是不否認個別女大兒小的父母，會為了給自己兒子以後備下結婚的彩禮錢而故意跟女兒婆婆獅子大開口多要彩禮錢，從而促成天價彩禮。但不管以上哪種情況，天價彩禮畢竟還是少數的，相信青年男女大多數還是看重感情的，作為父母更不要帶著利益的心態摻和進去。

當今社會，對於部分地方部分人來說，“天價”彩禮問題正在成為一個不可言說的痛。但是天價彩禮只是現象，這個現象折射出的是複雜的政治、經濟、文化、社會問題。泛泛地抨擊和指責“天價彩禮”，而不去想辦法解決這些底層問題，無異於坐而論道、緣木求魚。

但是，找不準問題的根本，一味指責女方也是不公平的。女方家長讓自己的孩子過上更有保障的生活是可以理解的，但是她們面臨著兩難選擇：有了天價彩禮不一定能給女兒過上幸福的生活，但是掏不起彩禮甚至不願意掏彩禮的過上幸福生活的機率更低。

天價彩禮背後隱藏著兩個事實，一個是貧富差距大的事實，第二個就是彩禮制度對男性剝削的事實。

先說第一個，風氣或者說這樣的一個現象必然有先行的群體，這個群體是富裕的，因此“天價彩禮”對這個群體來說並不天價，而且他們會維持這樣一種現象，因為維持這種現象有助於這個群體擁有更多的擇偶優勢。第二個群體是佔多數的一般群體，對於這個群體來說“天價彩禮”是名副其實的，是要花很大代價和努力才能籌齊的。

那麼為什麼要說差距大而不是差距小呢？這個我們從輿論就可以看出，如果是差距小，也就是大多數人都能接受的範圍，那麼彩禮就不應該有“天價”之名。反過來說正是因為差距大，一般人難以負擔才會有“天價”之名。

再來說第二個問題，美好的婚姻是每個人都向往的，本來也是多數人所要經歷的路。而彩禮（包括房車等）就是設在這條路上的關卡。頗有點像“若想從此過，留下買路財”的意思

要注意的是“女方”並不是剝削行為的主要推手，相當部分“女方”不僅會返還彩禮，甚至還有會嫁妝這樣的返聘。

當然這改變不了彩禮要“男方”出一刀血的事實，所以我們說“天價彩禮”對男方是一種剝削是沒錯的。

天價彩禮感覺已經成為一種社會風氣，好像給彩禮少了掉價一樣！有個情感專家這樣說過，姑娘出嫁要的彩禮多一點，更能讓男方懂得珍惜，娶的成本高了，男人就不會輕易離婚！我認識一個女孩子要彩禮，把一個本來在農村還算小康的家庭，一夜之間就打到解放前了，首飾折人民幣十萬元，彩禮錢18.8萬，房子首付折人民幣35元，合計人民幣63.8萬元！婚後放20萬高利貸給老公公，每年利息五萬！太高明瞭！她生完孩子出去打工，讓她老公陪她一起走，但她老公的爺爺病重，老公從小是爺爺帶大的，感情很深，她老公想在家陪爺爺，結果她就鬧離婚！公婆勸一下，連公婆一起罵，結果老公沒辦法要走時，爺爺去世，第二天沒有給爺爺送葬就坐飛機走了！一家人忍氣吞聲，原因是不敢離婚，因為離婚的成本太大了！

怎麼看呢？攀比心理害死人唄。

現在婚禮，彩禮越來越高昂，越來越讓人感覺娶不起。

曾經有黃金論斤稱的，姑娘出生體重多少，就多少斤黃金的。

有鈔票論斤稱的。

總之各種奇葩的方式不一而足。

其實彩禮在各個地方都有各個地方的標準。

其實主要集中到幾點。房子，車子，票子和金子。

毛球我就以我們那裡的規矩說一說彩禮的事情。

首先，我們那裡彩禮比較重，當然這只是對比於我們那裡的經濟水平來說的。

毛球結婚的時候是在10年年底，那時候我們算少的是4萬六彩禮，基本上都是六萬六，八萬六了。

而那時候我出來打工，一月也就兩千出頭而已。

然後房子自然是要蓋的，這個是硬條件。最起碼也要兩間兩層的樓房。

三間最好。

不過我們那有一點比較好，這禮金並不是給女方的，而是由女方帶回來的。

之所以要這個錢，目的也就是給自己女兒嫁過去以後，有些錢花。

一般女方拿回去後就會給你存起來。

結婚後就會讓新娘隨嫁妝帶回來。

當然，也不是沒有丈母孃用掉的，不過相對來說很少。除非特別困難或者特別貪心的。

而我們那時候是沒有車子這個說法的。畢竟條件在那裡，車子還不是剛需必備。

車子就是一個摩托車或者電瓶車。

三金是要買的。

一般都是手環，項鍊和戒指。

訂婚的時候還會有一萬一的小禮，美其名曰，萬里挑一。

這個錢一般是帶不回來的。基本上都被女孩子給花掉了，也有極個別被女方父母用掉的。

而且我們那裡，傢俱方面，男方只需要買個床。電器，傢俱都是女方買的。

雖然對很多家庭來說，彩禮還是比較沉重的，但是說起來女方好像更吃虧。

閨女去人家了，還要花幾萬買一套電器傢俱。除了落一些吃的，就沒啥了。

而男方，雖然彩禮幾萬出去了，但是還是結婚那天帶回來，人也來了，錢也來了。傢俱電器都來了。

除了花些錢，送禮，吃飯。

這也是為什麼我們那裡，重男輕女思想依舊是難以改變的原因之一。

當然，大部分家庭都還是因為小孩結婚而外債累累。

因為彩禮錢雖然被媳婦帶回來了，但是這個錢屬於小兩口的，跟婆婆公公無關。

如果媳婦好的，還會拿出來一些給老的還債，大部分都是自己留著。

所以說，一般結婚後，都是兩家老的給小的張羅的比較富裕。

老的就比較可憐了。

但是這兩年，彩禮已經變成了26萬了。總之一年一個價，前面13萬，去年年底就26萬了。

並且還要有房有車。

算下來，還是富裕了兒子，苦了老子。

這就是我們那裡的彩禮問題。

說白了，彩禮就幾個方面，

一女方父母不想女兒過去過苦日子，想要點彩禮給女兒，讓她不至於去到沒錢花。因為我們那裡兩個兒子的還是比較多的。

這一點倒是無可厚非。

第二點，攀比。一旦彩禮過來整個村子都會過來沒多少。

少了，那就是沒面子，我閨女是不是比別人閨女差了還是咋滴？為什麼別人都那麼多我們家那麼少？

其實歸根結底，還是愚昧思想作祟而已。

而且就我觀察，彩禮水漲船高，永遠在我們那裡平均存款的上面一些，

總之要剛老的借錢！

身為女性，覺得這種情況出現的原因有四點。

一，農村攀比心，生怕自己要的少，會被別人笑話不值錢，受一個地方環境的惡習影響。

二，要嫁的是家裡兄弟倆的普通家庭，怕老人以後偏心，先要一個大彩禮把錢佔著再說。

三，女方家怕兩個人以後離婚分手，要來的彩禮錢可以存起來作為女兒的一種未來生活保障，同時花大錢娶回家的媳婦，男方家自然不敢輕易不珍惜，因為離婚和再結婚成本太高，能有效降低離婚率。

四，女方家窮，要錢為了貼補孃家的，這種情況極少數，不過也不乏其存在。

不管哪種情況，如果【感情深】，奔著早晚都是一家人的想法，這些都不是什麼事，反正錢都是在自家流通。

農村的重年輕女觀念根深蒂固，造成了嚴重的男女比例失調，從而物以稀為貴，推動了農村的天價彩禮。

由於天價彩禮造成了農村大量的光棍，而一二線城市則存在大量的高齡女性不願意結婚，而且這種兩極分化的情況日益嚴重！長期下去必定會引起一系列的社會問題。

另一方面天價彩禮又促使農村貧困人家不得不積極尋找出路，農村的剩餘勞動力來到大城市發展，這種被動的外出務工也會對貧困地區的經濟和思想覺悟有所提高。

彩禮是很早之前就有的習俗，是對婚姻的重視。不過現在人隨著經濟生活的提高，可能由於攀比心的原因，彩禮也越爬越高了。

天價彩禮那就是挖空男方的家、為自己創財富、嚴重影響對方對你看法(我花錢買來你的)對以後雙方埋下冤恨、我一點都不贊成多要彩禮。

農村的重年輕女觀念根深蒂固，造成了嚴重的男女比例失調，從而物以稀為貴，推動了農村的天價彩禮。

由於天價彩禮造成了農村大量的光棍，而一二線城市則存在大量的高齡女性不願意結婚，而且這種兩極分化的情況日益嚴重！長期下去必定會引起一系列的社會問題。

另一方面天價彩禮又促使農村貧困人家不得不積極尋找出路，農村的剩餘勞動力來到大城市發展，這種被動的外出務工也會對貧困地區的經濟和思想覺悟有所提高。

天價彩禮這個問題建議政府部門要適當的介入治理，畢竟這不利於良性社會秩序的發展。同時，加強農村教育和提高農村經濟的發展會在一定程度上緩解天價彩禮這個問題。

盲目的攀比導致彩禮一直往上走

不是嫁女兒 而是賣女兒

像我們這種二十出頭的年輕人

怎麼逃得出這份錢

彩禮是一個價格訊號

說了這麼多，所以彩禮現象背後的邏輯是什麼？其中一個原因是男女比例的不協調。多年以來的重男輕女現象，造成畸形的男女比例，使得甘肅地區男多女少，等這些孩子長大成人，到了談婚論嫁的時候，才意識到一個問題，女孩不夠用了。

供不應求——價漲

在動物界，爭奪有限資源的方法非常簡單——暴力，但我們是文明人，不能使用暴力，不巧的是，我們還是一個一夫一妻制社會，這個時候怎麼辦？也很簡單——價高者得。

假設：適齡男青年有100萬，適齡女青年有80萬，註定要有20萬男青年娶不到媳婦，這個時候怎麼辦？

對於女孩來說，有2種選擇：

1.選擇那些基因優秀的，長得高，生的帥，性格好，脾氣棒的男青年。不看他有沒有錢，就是一個王八看綠豆，對上眼了。

2.跟著誰能過上更好的幸福生活就嫁給誰，既然註定要有20萬男青年找不到物件，那麼殘酷的淘汰機制就會啟動。哪20萬將要被淘汰？最傻，最笨，最蠢，脾氣最不好，性格最糟糕，腦子最漿糊的那群人（看看留言裡那些鍵盤俠就知道了），但是這些東西，都很難直觀的分辨出來，人總是喜歡最簡單粗暴的解決問題，既然表面看不出，那就看一個指標吧！人民幣。

能賺到更多錢的人，說明更適應這個時代，這種基因有利於後代生存。

以上分析邏輯，是在一個微觀的模型中展開，但是不要忘了，我們看待問題，是看一個整體，是一個完整的有效市場。一個微觀區域的失調，勢必會造成宏觀方面的整體失調。

假設王家村男女比例嚴重失調，彩禮價格被炒高到20萬，媒人說媒的好處費2萬一個；李家村男女比例平衡，沒有出現天價彩禮，說媒的好處費2000塊一個，會發生什麼？

給錢少的地方，“女性資源”會外流。因為受到價格訊號的影響，部分李家村的女孩會被嫁到王家村，反過來又會造成李家村的男多女少。

而且中國也沒有哪條法律規定，農村的女孩子就只能嫁到農村，甘肅的女孩子就只能嫁給甘肅的男孩子不是？

中國那麼大，而內陸地區的人口通常往大城市流動，在大城市裡同樣缺女孩。對於一個經濟落後地區的女孩子來講，嫁到經濟發達的地區，遠比嫁到經濟落後地區要好，起碼讓後代能有一個更好的成長環境。男女比例不平衡，不是甘肅一個地區的問題，這是一個全國性的問題。

這是一場殘酷的社會競爭，沒有任何政策可以解決所謂的天價彩禮問題。男女比例嚴重失調是一個客觀存在的事實，目前中國適齡男性比適齡女性多了將近5000萬，註定有接近5000萬的男人要成為光棍，所以屌絲，你能做的只有去直面競爭。

掏出點彩禮錢，你還可能娶個媳婦生孩子；

給不出彩禮？恭喜你，被淘汰了！！！

“天價彩禮”這一現象已經使許多家庭不堪重負，讓傳統民俗變質為講排場，拼面子的陋習，應該遏制這種不良風氣。

一、形成原因：

1、貧困是根源。

2、來自社會環境的壓力。

3、攀比心理。

對於女方家來說，沒有彩禮就感覺沒有顏面，怕人家嘲笑，怕人家看不起。那對於男方家裡來說，如果自己條件好，為了讓自己的兒子娶到更好的媳婦，寧願出更多的彩禮，也要把這個媳婦娶回家。

4、男女比例失調。

由於男女出生性別比例不平衡和人口流動的影響，使得婚姻市場的競爭越來越激烈，從而引起了以物質競爭的惡性迴圈。

4、缺失精神文明建設。

網際網路的飛快發展，大量“垃圾”資訊傳入農村，加上村民受傳統觀念的影響，對於彩禮漫天要價。

二、產生的影響：

1、“天價彩禮”會使許多家庭承受巨大的經濟壓力負擔，因此債臺高築，會造成許多家庭致貧、返貧。

2、影響家庭和諧幸福，成為擋在許多情侶結婚道路上的攔路石。

3、這種行為違背了我國優秀的傳統文化習俗，影響當地的精神文明建設。

三、措施：

1、加大對貧困地區的資金投入，改善當地的經濟狀況，提高家庭的收入水平。

2、積極倡導精神文明建設，豐富居民的業餘文化生活，改變不良觀念，從思想上根除一些陋習。

3、加大宣傳教育，讓年輕人有正確的戀愛觀，婚姻觀。

4、以“從我做起”的理念，為改善不良的婚禮習俗做出榜樣，引領大家共同營造一個良好的社會風氣。

總的來說，“天價彩禮”其本質就是當下社會發展不平衡不充分的一個小縮影。

“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”——十九大報告

本文就以歷史角度，從毛澤東主席婚禮開始說起，聊聊天價彩禮問題。

1920年的冬天，27歲的毛澤東主席和19歲的楊開慧結婚。

楊開慧的父親楊昌濟是毛澤東主席在湖南第一師範學院的恩師，在此之前擔任北京大學教授，可惜此時已經不幸病逝。

而毛澤東主席此時擔任第一師範的國文教員，從身份上說，毛澤東主席和楊家還是有一定的差距。

但楊開慧沒有計較這些，獨自一人帶著行李來到了愛人的宿舍，讓兩人的愛情開花結果。

他們相約婚禮“不作俗人之舉”。

於是，他們進行了一場一反當時社會潮流的婚禮，沒有八抬大轎的花轎，沒有父母之命媒妁之言，沒有那些繁瑣而隆重的儀式，也沒有“拜天地入洞房”的禮節，更沒有高昂誇張的天價彩禮。

僅僅是換上了新裝，花了6個銀元，辦了一桌酒席，宴請了長沙的幾位親朋好友，在親人和幾位摯友的見證下，就在湖南一師的教員宿舍裡進行了簡樸而簡潔的婚禮，新房裡沒有一件傢俱是新的。

要知道，中國自古以來就有將婚事大操大辦的習慣。

古代廣大勞動人民家庭，女兒嫁出去就成為“別家人”，不再承擔父母的養老義務，所謂“嫁出去的女兒潑出去的水”；女方到男方家，相當於多了一個勞動力。

因此，男方需要向女方家庭支付一定數額的費用，這就是所謂的彩禮。

相應的，女方也要向男方回一定數額的費用，這就是所謂的嫁妝。

彩禮和嫁妝由此形成了封建社會極具代表性的社會風俗。

應該來說，彩禮和嫁妝的出現是由於封建社會的生產資料私有制造成的，是封建買賣包辦婚姻的產物。這就是它產生的本質。

尤其是自唐朝宋朝以來，隨著生產力的發展，社會財富的湧流，市民階層的崛起，彩禮越來越高，相應的嫁妝也越來越高。

尤其是在宋朝，彩禮高，嫁妝也高，很多達官貴人，為了嫁女兒，可是大吐血，很多人為此叫苦不迭。

當時社會，甚至出現了一個非常惡劣的現象——“賣女兒”。

這種現象有主動的，也有被動的。

主動的是女方家庭當女兒出嫁之後必須要有高昂的彩禮；

被動的是一些達官貴人、地方豪強，看中了哪個女子，直接就扔下彩禮，將該女子強娶回家。

進入民國以來，體現封建社會“明媒正娶”的彩禮之風、“賣女兒”之風依舊盛行。

在那樣一個小生產者大量破產的動盪時代，窮人付不起彩禮娶不了親，而地主階級則普遍地“妻妾成群”——這不僅僅是封建惡俗，更是社會貧富差距的體現。

歌劇《白毛女》中，楊白勞一輩子辛辛苦苦，卻反而欠下了地主黃世仁還不清的利滾利的債，最終被逼將喜兒“賣”給黃世仁抵債。

瓊瑤著名電視劇《情深深、雨濛濛》中，女主陸依萍的母親就是被軍閥陸振華用這種方式強娶為八夫人。

這種文藝作品其實就是對當時社會現象的反映。

也就是說，在民國時期，當時結婚需要彩禮現象依然十分嚴重。

彩禮越多，婚禮越熱鬧，才能體現自己的身份。

比如1927年12月1日，蔣介石與宋美齡結婚時，就在上海崑山路景林堂宋宅舉行了隆重的世紀婚禮。

當時有1300多位各界名流以及美、英、日、挪威、法等16國領事出席婚禮。蔣介石甚至讓青幫大佬杜月笙負責維持秩序。

因此，毛澤東主席和楊開慧這樣簡樸的婚禮在當時頗有些驚世駭俗的意思，頓時被傳為佳話，成為進步青年競相學習的楷模。

此後我D領導幹部結婚，基本都向毛澤東主席和楊開慧兩人學習。

比如，陳毅元帥，1932年重陽節，陳毅元帥與18歲的興國女紅軍賴月明結婚。

陳毅元帥當時已是江西軍區司令兼政委，指揮6個獨立師和所有地方武裝，但他的婚禮一樣沒有一分錢彩禮，花了20塊大洋（這錢還是賴月英借的）擺了八桌宴席，就完成婚禮。

比如1949年10月15日，毛岸英和劉思齊正式結婚，當時婚禮在Zhong Nan Hai 的菊香書屋的西房裡舉行。

按理說，這個時候完全可以將婚禮搞得隆重些，也來個喜上加喜嘛。

但是兩人的婚禮也非常簡樸，簡樸到超乎所有人的想象。

毛岸英穿的一身標準制服，是他給李克農當翻譯會見外賓時配發的“禮服”。

劉思齊的上衣，是燈芯絨布做的，褲子半新不舊，腳下一雙方口布鞋是母親張文秋買給女兒的嫁妝。

當時婚禮來賓也就十來個，來賓帶來的禮物都非常簡樸，都是些小紀念品。

價值最高的就是朱德元帥送的一隻他戴了幾年的日本手錶。

這就是當時的婚禮。

1950年，新中國頒佈了第一部《婚姻法》，除了明確規定實行一夫一妻、婚姻自由和男女平等，還明文規定，“禁止任何人藉婚姻關係問題索取財物”。

這項法律，一直被延續了下來，後來的1980年、2001年《婚姻法》有進行了數次修訂，但甭管怎麼改，卻都保留了這一條款。

也就是說，新中國成立後，第一次明文禁止在中國存在幾千年的彩禮。

是的，你沒看錯，從法律意義上來說，透過彩禮，索要財物現象其實是違反婚姻法的。

可就算有法律明文規定，就算有毛澤東主席和毛岸英父子，以及其它人作出表率，依舊沒有杜絕社會上的彩禮之風。

一方面是因為國家雖然制定了婚姻法，但這玩意也沒法強制執行，總不可能把新婚夫妻或女方父母關進大牢吧。

另一方面，新中國雖然建立了，但彩禮風俗已經深入人心，想要一下子移風易俗太過艱難。

一直到1953年--1956年，三大Gai Zao完成後，新中國社會主義福利保障體系，特別是集體養老制度逐漸建立。

當時城市社群一般實行的是國營工廠辦社會，企業包辦職工及家屬的教育、醫療、養老；

1958年，很多地方的農村開始集體開辦敬老院的嘗試。

1962年，“敬老院”的模式也逐漸成熟並固定下來，集體養老與居家養老並存模式已經出現。居家養老的老年人，可以自願選擇參加集體勞動或不參加集體勞動。女方家庭自然不必再為女兒出嫁後的養老問題擔憂。

這就極大破壞了彩禮現象出現的經濟基礎。

再加上當時各地開展了大量的宣傳、教育活動，從思想上進行抵制。

彩禮現象逐漸被杜絕，只剩下一些象徵意義、代表正常人情往來的實物贈予行為。

新郎手中的鐵鍬是嫁妝，新娘手中的圖書是彩禮

在那個年代，全社會的婚禮基本都非常簡樸。

一般就是經人介紹，雙方父母同意後，直接領個證，然後男女雙方兩人共同置辦一些傢俱，單位同事、左鄰右舍來家祝賀一下就完成了婚禮。

沒有份子錢，也不要什麼彩禮，嫁妝，簡單吃完婚宴就完成婚禮了。

以食堂為例，我外公經中間人（俗稱媒人）介紹認識了我外婆。

兩人在1968年左右完成的婚禮，他給我外婆的“彩禮”就是一床棉絮，然後我外婆帶著這床棉絮，就嫁給了我外公，組成了一個家庭。

我父親也差不多了，1988年，我父親和我母親結婚，由於我爺爺和我父親是木匠，我父親給我母親的“彩禮”就是自己做了幾個傢俱。

除了一個風車外，其它傢俱又被我母親當成“嫁妝”帶回了我家，兩人就這樣完成了婚禮。而食堂的個例，只是當時社會的一個縮影，這個大家可以去諮詢自己的長輩。

時光荏苒，時至今日，婚禮越來奢靡，婚宴的排面越來越大、彩禮越來越高，就連份子錢也隨之水漲船高，由此出現了所謂的天價彩禮。

究其原因，食堂私以為有以下原因。

第一，隨著物質生活水平的提高，導致社會攀比之心越來越重。

想必很多人深有感觸，所謂的彩禮代表一個臉面。給得越多臉上越有光，久而久之，給得少或者不給（這年頭，我就沒見過不給的）反而會臉上無光。

其實很多時候男女雙方並不在乎這個彩禮，之所以要給，為的就是這份面子。而女方父母正常來說，一般情況下，都會將男方給的彩禮還給女兒，甚至有的時候還會倒貼一部分，當然這筆“嫁妝”通常都是由女兒掌管。

正常情況下，所謂的“賣女兒”現象並不多見。

第二，女方父母養老需要。

很多女方父母用心培養了女兒，女兒嫁出去，組建新的家庭，他們也需要透過這筆彩禮用於養老，所謂養兒防老，說的就是這個道理。

第三，男女雙方家庭狀況所致。

一般來說，新郎家裡有個兄弟，女方父母為了讓男方父母在分家前多給女婿、女兒拿點財產，會透過提高彩禮的方式，完成這個目的；新娘家裡有個兄弟或姐妹，也會為減輕負擔，提高彩禮數額。也就是說獨生子女結婚彩禮往往要低一些。

又或者，男女雙方所在地不同，比如不同縣市的男女結婚所需彩禮遠比一個縣市裡的男女結婚高很多。

以上基本就是彩禮出現的幾個正常的、主要的原因。

據說，到現在有3000萬左右未婚男生，這個天價彩禮問題無疑是制約他們結婚的一個重要因素，怎麼解決天價彩禮問題，值得我們每一個人思考。

幸運的是，食堂已經結婚，並且我愛人當初要的彩禮並不高。

不幸的是，食堂有個兒子，或許多年以後，我也需要面臨這個問題。

當然，又或許多年以後我們能回到毛澤東主席那個沒有彩禮、不要嫁妝、簡單樸素的婚禮時代呢？