我非常贊同這一說法，以上說的意思是要與正確人在一起，他勤奮，你不會懶惰，他展翅高飛，你鵬程萬里。時常聽說一個大學一個宿舍的幾個住友一起考上研究生的，就是這個道理。

是的，常跟老闆在一起，你有一天也會成老闆，常跟政要在一起，你遲早也能有個官職，常跟專家在一起，你遲早也能成行內人……

非常贊成，跟優秀的人在一起，久而久之你也會吸收到更好的東西，慢慢最佳化自己。每天跟著一群有理想的人在交流，慢慢的你的思維也會開拓。整天跟著一些抱怨的人在一起，你慢慢就頹廢了！所以物以類聚人以群分，跟著蜜蜂找花朵，跟著蒼蠅找廁所。跟對人也是很重要的！

贊同。

只有擁有三觀相同的人才會聊得起來。如果一個人能夠突破這種“物以類聚，人以群分”，那麼這個人一定厲害，因為他已經突破了其他人都突破不了的限制了。情商高，混的開。

每個人都是自以為是的，都認為自己才是對的，而事實上每個人都有無數次的判斷失誤，這是不可避能免的事，因為人的認知方式是有bug的，所以人於人之間總會有那麼多誤會，科學上也總是一次次的被顛覆，三觀也是一次次自我重新整理或被重新整理，你現在的想法肯定和少年時期的想法完全不一樣，將來也會現在完全不一樣。把這事想通了即便現在有人跟我說天圓地方我也表示理解，因為他這麼認為肯定有他自己的道理和原因的，那就聽聽他的道理和原因，沒那閒心時一笑而過就是了。

“物以類聚，人以群分”，這個紛繁複雜的社會，因形形色色的人們結成各式各樣的關係而精彩不斷，社會是由人與人構成的，人的個體秉賦不同，所結成的社會關係不同，自從產生了階級，各種社會關係就以集體、群體的形狀而體現出來。所以同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。這是一個不可以否定的事實。

物以類聚的大意是：同一類。同類的東西聚在一起。指壞人彼此臭味相投，勾結在來一起。

物以類聚，人以群分的原因：

1.人以群分，每一事源物都有他自己的屬性，人也不例外，人以群分當中人的屬性可以有，心裡、知識、金錢、人生觀、價值觀、世界觀 等。那些屬性相近的人是自然的走在一起的，那樣的話在一起的人，也就是物以類聚後的知 人都會得到相關的促進及有所發展。

2.屬性不同的人一般是有點道格格不入的更加談不上聚在一起了。

3.我所分析的是一般的情況。

的確如此 人類本來就是群居動物 這是大自然 物競天擇 適者生存 原始人對環境的適應能力相對比較差,他們群體生活是為了躲避野獸的襲擊,因為那時他們還沒有學會使用火.而且群體獵獲的食物會集體分享,因為當時他們的食物相當匱乏,即使群體生活還是會有人餓死.群體生活還是生存的需要. 現代人受限於某一個層次 都是三觀相近的合得來。比如 小粉紅 義和團

人們常常按照：“物以類聚，人以群分”來判斷一個人的性格秉性如何。

以前還是蠻贊同這句話的。覺得身邊的人和自己相契合才能融入到一塊兒。但是你敢保證所有的事情是一成不變的嗎？

學齡前，大多都是父母和誰關係較好，我們就和誰家的小孩總在一起玩。

小學的時候，大多都是願意和學校好的小孩兒在一起玩。

初中的時候，時常會和家離得比較近的同學在一起玩耍。

高中的時候，喜歡和自己有著相同喜好的人在一起。

大學的時候，一般都是一個寢室的一起。

但是這些能決定什麼呢？就能判斷出你是一個什麼樣的人嗎？

“不能”

當我們步入社會，我們才發現再交到朋友很難，那時候依舊能和我們維持著朋友關係的就是我們的同學。

大學畢業後，發現你身邊的人呈遞減的方式逐漸消失，慢慢的你就會變得習以為常。

最後剩下來能稱之為朋友的大部分只有初中高中的同學，大學的少之又少。除非還有一些個別的在工作上遇見的覺得還不錯可以當朋友的人（也不會很多）。

在社會上，我們隨著時間的推移，彼此的追求都會變得不一樣。但是我們還會和他們經常聚在一起聊天、吃飯、逛街、看電影，也許你們那時候都心知肚明的知道大家不是一類人。可是這影響你們一直在一起嗎？我覺得並“不”。

最不喜歡的事情，就是大家喜歡以一概全，看見一個人什麼樣就說他們都那樣。

最近看書的時候看見一句話印象特別深刻。

人之所言，要麼有趣，要麼有用。

話說回來

我和身邊的人喜歡待在一起也不喜歡待在一起。

喜歡待在一起是覺得我們這幫人這麼多年的感情不能輕而易舉的就放手，在你需要陪伴的時候他們會一直在給你溫暖。

不喜歡待在一起覺得我們的想法不同、我們的處事方式不同、我們所追求的不同。

可是在外人看來會覺得我們是同一類人。因為大部分人把“人以群分”這個想法刻的太深了。

我覺得現在大部分人所為身邊的那一群群人，只是能一起吃飯玩耍較放鬆，沒那麼累而已。

事實上，很少有氣味相投的一些人經常在一起。

一般都是自己一個人享受著孤獨，去做自己喜歡的事情，享受著生活。而和一群人在一起，只是證明我還可以群居的生活，想偶爾放鬆一下了解一下生活上不一樣的地方。

物以類聚我不否認，人以群分就現在而言我是否認的。

可能還會有一種情況就是“你們相處久了，就變得有相同的喜好”，可是在我看來這也不是判定一類人的標準。

也許你和我有著不同的見解，願意傾聽你、您的觀點。

我覺得這個問題是肯定的呀，不是有一句話叫“圈子不同，莫要硬融”嘛

我舉一個很簡單的例子，雖然格局不大，但是我覺得足以說明問題，我讀的是市裡數一數二的高中，班級是最好的班，高考結束後我的同學大都去了985，這還沒完，大學畢業發現我高中的這些同學裡80%都保研或是出國了，滿腦子都是怎麼提升自己；但是我初中有同學後來讀職高的，現在只是在做一些技術工人，想著結婚生子，然後安於一份幾千塊工資的工作，也不是說這樣不好，只是我們之間再也沒有共同語言。

我說這個例子是想說決定這個問題的是思想，俗稱洗腦，這個是很重要的，你的思想決定你是什麼樣的人，你是什麼樣的人就會接觸到什麼樣的人，就會在這種思想上深造，從而會促使你在這個方向繼續發展，所以圈子的好壞決定了這個發展是良性迴圈還是惡性迴圈！

在這個角度上，我覺得寧做鳳尾，不做雞頭！因為想變得更好，想有發展空間！

贊同！萬物皆有規律可循。“物以類聚，人以群分”主要體現的是：“三觀”不一致和工作內容不同的人群分類工作生活，可以減少很多觀點、觀念不同時發生的矛盾。不能將賣豬肉拿殺豬刀的老闆與研究原子彈的科學家關在一個辦公室上班。（配照攝影 溫麗華）

“物以類聚，人以群分”，出自《戰國策·齊策三》，用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開，是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱

戰國時期，齊國有一位著名的學者名叫淳于髡。他博學多才，能言善辯，被任命為齊國的大夫。他經常利用寓言故事、民間傳說、山野軼聞來勸諫齊王，而不是透過講大道理來說服他，卻往往能收到意想不到的效果。齊王讓他推薦賢才，他一天之內推薦了七位賢才，齊王很驚訝！他告訴齊王：我大概也算一位賢士，所以我周圍也聚集著很多賢士，這就是人以群分物以類聚吧！所以讓我舉薦賢士很容易！

感受？正能量的人身邊也會有一批陽光充滿激情的好友，天天抱怨生活不思進取的人身邊也有一群負能量爆棚的衰友！

以上是個人理解，可能其他人有不同想法，畢竟人以群分物以類聚！

請各位看官原諒我說句不恭敬的話，社會發展到今天，尚還存在以“多兒多勢”現象的幾乎都是貧窮落後地區，而造成這種貧窮落後面貌的原因之一正是這種狹隘心理，這與朱之文的那些鄉鄰有異曲同工之處，時代不同了，無論男女，你要內練素養、外練本領才能縱橫天下、傲立潮頭，若無素質，又無本領，兒子再多也只能是一種“負擔”。

我中學時期遇到一個朋友，當時他並不贊同這個觀點，為了反駁這個道理，他決定向我證明。老師時常說好學生是隻會和好學生在一起玩的，而他本是一位優質生，走向了一位整天遊手好閒的差生，他想和這位差生做朋友以此來證明自己好學生也可以和差生在一起玩的觀點。起初還好，兩人有說有笑，可時間久了，我朋友發現自己的世界其實和差生的格格不入。吃完晚飯後，差生喜歡去操場打球，想拉著他一起去，可他心裡只有學習，以前飯後他都是在教室裡刷題。於是，他拒絕了差生的邀請，搞得雙方有一些尷尬。每當差生過來找他出去玩時，他總是以各種理由拒絕。最後，關係迴歸到普通同學。後來，我問他原因，他回答道，他和差生性格不同，理想不同，看待事物的觀點也不同。他想多學點知識，差生想多打會籃球，他說想考重大，差生說高考後就去進車間，其實他們不是一類人，但他不想與差生生出間隙，時常委屈自己接受差生的想法以此維持他們之間的關係。時間證明他是錯的因為這並不會持續很久，該散的人遲早要散。

相反，我和我朋友有著相同的目標，他教我做題，我抽他背書，他與差生相處的那段日子，並沒有和我交流，到後來他向我感嘆到還是和我做朋友來的自在安穩。他終於也承認我的觀點是對的了，實踐才是檢驗真理的唯一標準，"物以類聚，人以群分"這句話不無道理。

首先我是贊同這個說法的。

我以前是不這麼認為的，後面經歷的事情多了就深有體會了。我們是四周隨處可見。就比如說吧，運動的人喜歡和運動的人在一起。好學的常和好學的在一起，好玩的願意與好玩的在一起。玩遊戲的人一起玩，逛街的人喜歡和逛街的人在一起玩。好人總跟好人結朋友，壞人總跟壞人在一起。有一句話，叫做臭味相投。

你們應該聽過想了解一個人，就看他身邊的人是什麼樣的。因為優秀的人會和優秀的人比肩，形形色色的人形成各式各樣關係，因愛好、品行結成關係。

“物以類聚人以群分”這句話說明人類社會生存的習慣是有規律的，也說明了社會人的多樣性。人只有脾氣、性格等差不多才能在一起，這樣不會互相指責，而是互相容忍，抱團發展。

但要記住，天下沒有不散的筵席，沒有一個群是一成不變的。

這句話出自《戰國策·齊策三》《周易·繫辭上》方以類聚，物以群分。西漢末劉向編定。用於比喻同類的東西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。

是朋友之間門當戶對、志同道合的統稱。

物以類聚，是因為動物界不夠強大，所以才聚集到一塊壯大力量。人類是高階動物，有思想，有主見，志不同不與為道。人各有志，意見很難苟同，所以是有道理的。

贊同！仔細的剖析這句話非常有哲理性和警示性。自古，志同道和的人在一起，志不同而不相為謀，所謂沆瀣一氣，英雄所見略同。而現在在的人們，更是講究個三觀相同。

三國時期，因為劉備和關羽張飛，有共同的志向，所以他們結為金蘭，傳為佳話。如果他們的個性以及志向不同，就沒有了的歷史上的桃園三結義。

朋友的高度就是你的高度。你能走多遠，看你與誰同行。你是一隻雄鷹，你就不可能在一群雞裡面，雞不會聽懂你內心的語言，他也不會知道你的鴻鵠之志。

與鳳凰同飛必是俊鳥，與狼虎同行必是猛獸。如何選擇朋友，如何和志向相同的人成為朋友，看你有沒有智慧的大腦和一雙明亮的眼睛。

當然這樣說並不是有所歧視。什麼富人和富人在一起，富二代和官二代在一起，窮人永遠和窮人在一起，上流社會和下流社會永遠是兩個階層。我所說的物以類聚，人以群分是說人的志向，個性及興趣愛好，以及人的三觀相同。

這就是我的看法，不知道說的對不對？希望朋友們給予批評和指正。（文中所有圖片來自於百度網，特此感謝，特此宣告）

話一直是這麼傳的，感覺對，又有點疑惑，只好從《論語》找答案。找了半天，只找到這兩篇相近的，細揣摩，只能給這句話打叉。這句話對一般人是適用的，但不盡然。

2.10子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋（sou1）哉？人焉廋哉？”

今譯：孔子說：“（瞭解一個人）要先看他做事的動機，再看他做這事時所採取的方式方法，再看他安心於什麼樣的生活方式。（這樣來觀察）這個人（是什麼樣的品行），怎麼隱藏得住呢？怎麼隱藏得住呢？”

4.7子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

今譯：孔子說：“人犯的錯誤，與他是哪一類人有關。觀察一個人犯的什麼錯誤，就能知道他是什麼樣的人了。”

贊同，人和人之間的差距就可以看出來，打工的接觸的都是打工的，做生意的接觸的都是做生意的，有時候我們會發現進入到不屬於自己的圈子時，我們會很不自在的，回到自己的圈子，遇上和我們同樣的人，我們就很放的開，不會有那種約束感，你們贊同嗎

很贊同 但是個人沒有必要分的很清楚，正所謂不乾不淨吃了沒病嘛，什麼人都交，自己心裡明白就好，說出來就太傷人了