李商隱原句是：我本將心向明月，奈何明月照溝渠……意即我本來把心掏給了你，你卻對我無動於衷。而你這兩句：我心皎皎如明月，怎肯零落照溝渠，卻表達的是：

我志存高遠潔身自好，怎麼會浪費生命去做那些微不足道的事呢？？？境界不同指向也不同……

這是一種高高在上，俯視萬物低下的一種心態，也是一種霸氣。如果這句話用在正義之道，那就是對非正義的一種藐視和不屑於伍的境界。如果用於感情，那就是一種門戶之見。或者對於追求者的一種無視。這句話的包涵意很廣，用在什麼地方都是一種精神的表示。

此言差矣！皎皎明月，月光灑滿大地，即使是溝渠那藏汙納垢之地，也會享受到月光的清輝。既然我心皎皎如明月，就是坦誠博愛之人，眷顧一下溝渠又何妨？

我心皎皎如明月，怎肯零落照溝渠，說說您的見解是如何？

明月清輝，皎皎如銀，像我心一樣純潔白璧無瑕。怎樣也不會同陰暗狹隘的溝渠同流合汙。

這是我清白純潔，涇渭分明， 光明理落的一貫底線。

寧肯與之【割席絕交】，也要【君子坦蕩蕩】。

永遠不會與道德低下，陰狠歹毒的小人【同流合汙】。

野駱駝2020年4月24日

作者認為自己有著明月皎潔的心靈，不願與世俗同流。與李白的“豈肯摧眉折腰事權貴”、杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”、陶淵明的“豈為五斗米折腰”等詩句的意思較為接近，不乏恃才傲物之感。

“我心昭昭如明月，怎肯零落照溝渠”這兩句是現代網路詩詞，自元代高明的《琵琶記》中“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”演變而來。兩詩詞雖然很類似，但是表達的意境截然不同。

前詩中主角是“月”，“我”是配角，“我”的表述物件是“月”不是“溝渠”；且“我”的定位卑微，表達了詩者的失望悲苦之情。後詩的“我”是主角，月只是比擬物，“溝渠”才是“我”的表述物件；頭句的“我”的定位極高，有傲視寰宇俯視眾生的高潔、自信，後面的“溝渠”是被諷不起眼的小配角。後句詩也有“當掃天下豈事一屋爾”的意思，整體來解讀，表達了詩者處境的三種狀態：一、成功了對奮鬥路上的困難、對手和過往成就的不屑；二、沒成功對眼下處境的感嘆和不甘；三、寬懷廣博，不會片面的對待事物。

以上拙知淺言，朋以為然否！

“我心皎皎如明月，怎肯零落照溝渠”

1. 是啊，我的心如一輪明月般皎潔，胸懷似碧海青空一樣坦蕩寬廣，又怎麼會計較那些飛長流短、卑人小計；又怎能在乎那些是非恩怨、個人得失。

2.我當以“海量存高遠，胸襟納海闊”的氣魄，豁達大度、以直報怨；以“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷，心繫家國大局，何計個人恩怨得失 ；

3.正如古往今來的多少仁人志士，為國家民族赤膽忠心、明月可鑑，不計個人安危得失，甚至忍辱負重；即使:“粉身碎骨渾不怕”，也要“要留清白在人間”，“留取丹心照汗青”；心如明鏡，不染塵埃。

4. 當下，四海疫情，雜音時起，我泱泱中華以“人類命運共同體”的博大心胸，不計前嫌、以德報怨。這正是“我心皎皎如明月，怎肯零落照溝渠”。

這是一種典型對人生（社會）的態度（看法）。其實月亮還是那個月亮。積極的人向太陽照到哪裡哪裡亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。

這句話聽著美好嗎？好像是，可是不然，不管是男人還是女人，我們的心真的是皎皎如明月嗎？只是照那一小方天地嗎？非也，或許我們的心從始至終都是乾淨純潔的，不染纖塵，但是我們從出生到生命的結束，真的是我本初心不變的嗎？或許可以，我們作為一個個體的人，從小到大受到正規的教育，可以一生做到正直善良，做一輩子好人，和自己心愛的人共同走完自己的一生，已經是不易，談不上有多麼高尚，但是一輩子能這樣做個平凡的好人不容易，不是所有人都能夠達到那樣的境界

“我心皎皎如明月，怎可零落照溝渠”，這句話的意思是說，我的心本來如天上的明月一般皎潔，怎麼可能會將我的餘暉拋灑在零落的溝渠之上。

我認為這句話可以從以下三個層面來進行理解。

用明月來比喻那些寬宏大量具有高風亮節的人，用溝渠來比喻那些生活中品德低劣、為人失德的小人。在生活中，前者往往會對後者所做的投機倒把行為淡然處之、毫不理會。

在陳忠實的小說《白鹿原》中，黑娃在某個夜晚溜進白嘉軒的家中，用棍子將白嘉軒的腰打斷了。

其實黑娃和白嘉軒之間並無深仇大恨，白嘉軒為人處事一直是堂堂正正、寬宏大量的，然而正是由於白嘉軒這種極度正面的形象，刺激了黑娃內心中的黑暗，因為白嘉軒時時刻刻似乎都在提醒黑娃，他的行為是多麼的不堪和猥瑣。

因此黑娃受不了這種黑與白、明與暗的強烈對比，選擇了對白嘉軒進行打擊報復，企圖讓白嘉軒永遠都直不起腰來。

白嘉軒心裡其實是明白的，但是他並未對黑娃進行問責，這就是君子和小人的最直接的區別。

明月可以比喻那些內心高潔、不拘於世俗的人，而溝渠則指那些人云亦云的烏合之眾。這句話可以表明，我們做人就要做到潔身自好，出淤泥而不染，切不可渾渾噩噩、同流合汙。

著名詩人陶淵明曾經有過一句名言："吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！"意思是說，我怎麼可能為了五斗米而鞠躬下跪，小心謹慎的服侍鄉下的小人呢。

陶淵明曾經也是當地的一名官員，但是由於受不了官場的黑暗以及權貴們傲慢的姿勢，決定棄官回鄉，過著貧窮但自由、有尊嚴的生活。

在這句話中，陶淵明就是明月的象徵，而官場那些仗勢欺人、為非作歹的大小官吏就是溝渠。

論語中說過：“以德報怨，何以報德？”在生活中我們常常會犯一個錯誤，我們認為一個人要做到絕對的善良，才能稱之為一個好人，殊不知這樣我們會導致一個非常嚴重的後果，那就是會讓壞人無所顧忌、變本加厲的傷害我們。

曾經在網上看到過一句話：你的善良必須要有鋒芒。沒有鋒芒的善良就好像沒有骨架支撐的人一樣，會如一灘爛泥般被別人踩在腳下。

曾經在90年代電視上興起過一股白蓮花的風，電視劇中的女主角是無條件的善良，無論別人做出怎樣傷天害理的事情，她都能置之不理、全然接受，並且無條件的原諒別人，這也曾經影響過我，我認為一個好人就應該是這樣的。

然而後來等我長大之後，我才發現，原來這個世界上你必須要有所抗爭，才會看到別人溫情脈脈的一面，著名作家餘華就曾經說過：“當我們兇狠地對待這個世界的時候，世界就會變得溫柔起來”。

所以在生活中我們要做的並不是無條件的善良，而是要有自己的原則，在對待別人的時候，我們首先要看到別人是如何對待我們的，我們要分清楚是非黑白，只有這樣，我們才能算得上是一個有原則懂分寸的人。

我來回答一下這個問題。先原諒我的直言。個人認為這兩句詩意為志存高遠，但不願關照卑微。

”我心皎皎如明月”，說明心地敞亮，晶瑩，無邪。可以擔大任，做大事！“怎肯零落照溝渠”，說明自己的清高，不屑將光輝灑向陰暗的溝渠。詩人有遠大理想報抱負，想做一番大事業，卻不願到最需要他的地方去，去為那些低層，窮困的地方貢獻自己的光和熱。這樣的態度，和明月的普照有些不入！然而，真正成就大事的人，就如同明月的光輝，對不同階層，不同身份，一視同仁。強權不畏，弱微不欺，大事擔當，小事盡責。只有這樣，才能心如明月，普天照耀！

最後，有待商確，如果是“我心皎皎如明月，何懼零落照溝渠”！是何等的坦蕩和氣魄！

原詩：“我心皎皎如明月，怎肯零落照溝渠？”

容吾改為：“我心皎皎如明月，願將玉輝撒天地。”

我的見解已在修改的詩句中。

很多時候，人生就是這樣矛盾而又無奈吧。自己高潔不俗，可紅塵萬丈，又讓人窒息。

記得很是喜歡一篇名叫《雲在肩頭》的散文，裡面作者就是把自己比喻成一個大巨人，行走在人世間的巨人，一個頭在雲層之上的巨人，而腳和身軀完全可以在人間世俗的風雨裡浸溼的巨人。竟管腳踏紅塵，拙身在混沌的世俗裡，而巨人的眼光裡永遠是沐浴著霞光流彩的。有云層遮蔽在肩膀上，什麼世俗汙濁，反正眼都看不見，心裡也自然而然的澄清淨朗!

《雲在肩頭》，很多隻可意會不可言傳的感覺，在那一刻噴薄而出，打翻了，心裡的五味雜塵，也讓自己清者自清，明者自明，濁者自濁吧。

人生怎麼度過和選擇，別人終歸是別人，自己的路還是要自己走下去的啊!

這個句子的出處應該是出自《琵琶行》裡的"我本將心照明月，奈何明月照溝渠"提問者稍稍改動了一下。"明月"溝渠"代表了兩種不同的境界，明月代表了純潔與高尚，溝渠象徵著汙垢和低端。對溝渠有一些貶低的情調！

意思是我一片赤誠肝膽相照的對你，你卻將本來我期待的恩澤給了我覺得很不堪的人，讓人好無奈，充滿了失望的情感。

〈我心姣姣如明月，怎肯零落照溝渠〉這句話經提問君改動後，意思又上了一個層次，三方變為二方，你我他，變成了我與他，直接是明月對溝渠的關係，意思是：我本姣姣明月，不願照不堪的溝渠，縱使零落的照耀也不肯了。

這種涇渭分明的姿態，反映出提問君的清高和傲嬌，認為姣姣明月，怎能與溝渠為伍？你所有的展現通通是不入流的一族，羞於為伍。

實際上偶爾的照一下溝渠又有何妨？讓溝渠在你的照耀下，曝一下光，讓大家看看溝渠的真面目，當大家覺得溝渠確實不堪後覺得需要修復整治，一紙公文限期整改，讓溝渠不再藏汙納垢，恢復溝渠本來的功能也不失是一樁美事。

夫"海納百川，有容乃大"

讓我們多一些寬容，少一些抱怨，這個世界就會雲淡風輕風調雨順，讓我們用家國情懷去擁抱整個世界，用我們的熱情去滋潤乾澀的心靈，讓世界充滿了陽光讓人間充滿愛！