僅看書名，感覺這本書有點黃。是的，這曾經是本禁書，且被禁了30年。不過讀完它，我感覺這個故事也沒那麼色情，因為我亦讀過福樓拜的《包法利夫人》和托爾斯泰的《安娜·卡列寧娜》，它只是比這些作品裡面多了一些性愛的描寫而已。唯一不同的是這個故事的結局沒走常態，兩個偷情的人居然衝破家庭的束縛走到了一起。

故事發生在第一次世界大戰結束後。克利夫回到莊園，因作戰受傷癱瘓，冷落了妻子康妮。她不得不忍受沒有性愛的夫妻生活。春夭，她在森林裡遇到了莊園僱傭的林園看守人梅勒斯，她從他壯碩的軀體感受到性的誘惑，於是不顧階級與道德禁忌，投入乾柴烈火之中，重新體驗到了愛的滋味。康妮一直想要個孩子，加上克利夫的預設，她有了梅勒斯的孩子。就在康妮與姐姐希爾達去法閏南部地區度假時，梅勒斯的原配妻子回來了。最後，這對戀愛中的情人決定分別與各自的配偶離婚，一起開始新的生活。

怎麼說呢？性是人類得以繁衍生息的根本途徑，雖然我們羞於啟口談論它，但是無法抗拒的事實是：我們每一個人都是父母性的產物。所以，它並不是罪惡下流的代名詞。它是夫妻感情中重要的潤滑劑，即使再怎麼標榜靈魂之愛的聖潔偉大，無性婚姻終究是不圓滿的。戰爭讓克利夫致殘失去性功能是殘酷的、更是可悲的，眼看著日漸萎謝的年輕妻子，他做出了一步步的退讓，首先他允許她可以擁有另一個男人，後來他允許她可以和別人生個孩子，但所有的退讓前提是必須要保持家的完整。一個有思想有尊嚴的男人能做出這些讓步，不得不承認他確實是深愛他妻子的。他之所以要維持表象的完整，也是因為他畢竟是一個男人啊！

不過，對於年輕的康妮來說如果要求她壓抑慾望死守這場婚姻的純潔也是不公平的，要她把性和愛分離更是殘忍的，畢竟她是女人。女人是感性動物，做不到像男人一樣把上半身和下半身分開來活著，要不然康妮就不會在委身於劇作家米克里斯（克利夫的朋友）之後倍感厭惡。康妮看上狩獵人梅樂士的首先是他的肉體，而健碩的肉體正是她丈夫克里夫所欠缺的，他一時激起了她的性慾，但主僕的身份讓她矜持地保持著若即若離的距離，直到那個春日，康妮手捧柔弱小雞感受到生命活力時悲傷落淚，梅樂士對她產生了憐憫，兩人進入了一種沉睡的夢幻般的狀態中……隨著交往，康妮覺得梅樂士是一個熱情的人，一個健全而熱情的人，他值得自己愛。因此她並不後悔自己的行為，甚至也不怕人們知道後會產生的後果。她開始恨男爵夫人這個名稱這道枷鎖。她可以拋棄一切，但是不能不再去小屋，不管梅樂士是一個狩獵人還是紳士。

他們在一次次幽會中越來越融洽，越來越和諧，越來越沉淪……紙終究包不住火，家裡的僕人知道了，梅樂士的老婆知道了，全村子的人都知道了，克里夫也不得不面對了：他猶如墮入陷阱的野獸，狂呼道：“天哪！你竟和我的一個僕人發生關係！”“我不提出離婚。”隨之辭退了梅樂士。康妮決定離開丈夫，梅樂也決定和分居多年的老婆離婚，他倆一起朝著自由和幸福奔去……

故事於似乎喜劇的形式結束了，但是讓讀者擔憂的是：如此兩個階層的人這樣拼命衝破世俗的障礙走到一起真的會幸福嗎？愛情了除了性還有很多很多的內容啊！在我看來，最好的結局其實是如克里夫安排的那樣，生一個梅樂士的孩子，在克里夫家裡把孩子培養成貴族。然後，兩個相愛的人相忘於江湖。

其實這個故事可以用張愛玲的一句話總結：男人通往女人靈魂的路是陰道。是啊！一般女人是不會和不愛的男人上床的，女人只做有愛的愛，女人把身子交出去的同時把心也就一併交付了。所以，善良的男人啊，不要隨便睡你不想迎娶的姑娘。如果你還沒準備給她穿上嫁衣,那麼請你不要解開她的內衣。

英國作家D・H・勞倫斯的最後一部小說，也是最有爭議的小說《恰特萊夫人的情人》一出版就倍受爭議

。這部帶有自傳性的小說，著重刻畫了導致主人公們必然命運的人物內心世界和人物性格特點，而小說中三位人物命運是隨著故事的深入而更緊密地交織映襯在一起的。小說以三位主人公彼此情感的演變和各自性格的發展為最終結局，強調人物所處外部環境的變化,而是著墨於主人公的內心世界和性格特點。作者循著克利佛由生理殘疾導致心理殘疾的過程,映襯了女主人公康妮與另一男主人公梅樂士走向“伊甸園”是對真善美的追求。

克利佛男爵是女主人公康妮的丈夫，蜜月後返回戰場不幸負傷，從此半身癱瘓，失去了效能力。而康妮對他的精神世界的逐步真正瞭解，也正是在他負傷返回英倫開始，並由於瞭解的深入而逐步產生絕望。小說中，作者對克利佛男爵的精神追求、生活方式，性格侷限性的刻畫，不僅是最終促使康妮走向“伊甸園”的根本原因，而且使康妮走向伊甸園的心理負擔減輕了許多。

作者筆下的克利佛經歷了從追求精神世界到陶醉於物質世界再到逐步失去人性的演變過程，註定他留不住康妮的心，將把她推向尋找新生活的道路。