作為三國曆史上最負盛名的女子，素有“閉月”美譽的她，和西施、王昭君、楊玉環，並稱“中國古代四大美人”。但和其他三人不同的是，作為“四大美人”之一的貂蟬，卻只活躍在演義和傳說中。我們在正史記載裡，幾乎找不到“貂蟬”這個人的記錄。她以“羞煞明月”的美貌、洞見人心的聰慧，在東漢末年攪弄風雲。我們竟然不知道她真的存在嗎？

《三國演義》中的貂蟬：她是王允的義女！《三國演義》作者羅貫中，說貂蟬 “原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身”。她原來是皇宮裡的舞姬，她身材輕盈窈窕，舞姿翩若驚鴻。可以說，如果生在盛世，憑藉她的美貌和舞技，說不定她又是個“一舞傾城”的趙飛燕。但是很不幸，她生在了東漢末年這個亂世之中。但在這個亂世裡，王允的庇佑給了貂蟬活下來的機會。她的一生，也從此改變：王允將貂蟬收為義女，然後用她來離間呂布和董卓的關係。幸運的是，貂蟬不僅貌若天仙還很機智。她“五戲呂布”，使得董卓和呂布““大鬧鳳儀亭”。然後王允抓住機會，聯合呂布剷除董卓。在那之後，她就一直跟著呂布。直到呂布被曹操殺死在白門樓上，貂蟬的戲份才結束。可以說，《三國演義》中的貂蟬，有勇有謀，有顏有智。

她“撩呂布、誘董卓”，配合王允巧施連環美人計，離間董卓和呂布這對父子CP，最終改變天下大勢。

歷史上的貂蟬：爭鬥中的無名者，是非真假無從辯。可比起演義中的好戲連連，正史就顯得格外單調了。因為在所有的正史記載中，從來就沒有提到過“貂嬋”這個人。在《三國志·魏書·呂布傳》中，曾記載：“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺”。董卓經常讓呂布守衛在中閣，日子久了，呂布就和董卓的一個婢女發生姦情，呂布恐怕東窗事發。按說呂布這麼一個勇猛的小將，又是董卓的得力下屬，看中一個婢女完全可以大大方方地向董卓索要就可以了。為什麼非得和這個婢女談地下戀，還害怕曝光呢？原因就是呂布為了避免自己和婢女的私情暴露，遭到董卓的打壓報復，他就選擇先下手為強，聯合王允殺死了董卓。雖說在整個過程中，演義和正史上的細節記錄是有出入的，但因為這段情節都涉及了一個女人，而剛好呂布下定決心背叛董卓的原因都是因為這個女人。所以，很多人也就據此推論，貂蟬是真實存在的，而這個婢女就是貂蟬本人。

國演義中的四大美女：

第一位、貂蟬

貂蟬是中國民間傳說中的美女，也曾登場於歷史小說《三國演義》，與西施、楊玉環、王昭君並稱中國古代四大美女。在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認為呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她為了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣為流傳。

遠離了富貴繁囂地，告別了龍爭虎鬥門。辜負了錦繡年華，錯過了豆蔻青春。為報答司徒大義深恩，拼舍這如花似玉身。從今後再不見兒的身影，也再不聞兒的聲音。貂蟬已隨著那清風去，化作了一片白雲！

正如歌詞裡面所寫的那樣。貂蟬的人生是悲劇的，但是結局是蕩氣迴腸的，也許，她在這麼做的時候，也會想到這樣的結局，但是並不妨礙她為了維護穩定做出犧牲自己，哪怕揹負罵名。論巾幗英雄，前有昭君出塞維護國家穩定，後有楊門女將沙場折戟沉沙馬革裹屍名垂千古。但是貂蟬美人計的故事卻被淡化。古往今來，使用美人計的故事不勝列舉，但是棋子大多沒有好下場，這多半是由於華人保守傳統觀念造成。犧牲自己，埋沒本性，我覺得美人計也不失為一種大義。

第二位、甄姬

曹操對甄氏的美貌早有耳聞，攻破冀州的第一件事就是命自己的親信把她保護起來。這一次，他的如意算盤卻被兒子曹丕打破了。此時，曹丕十八歲，正是血氣方剛的年齡。按說，他應該是跟在父親身邊作為征服者一同進城的。並且，戰鬥剛剛結束，不安定因素還很多，曹丕一個半大小子，顯然不應該離曹操太遠。可他看到城門一開，馬上擺脫了老爸直奔袁紹家中。曹操派來的人自然不敢得罪這位大公子，只能由他放開“表演”。

曹丕進了袁府後拔劍大喊要滅門，這其實是在虛張聲勢。曹丕和袁家並無深仇大恨，相反，曹操和袁紹是“發小”，私人感情還相當不錯，只不過後來形勢使然，兩人成了競爭對手。曹丕一個晚輩，怎麼可能不顧老爹的面子，自作主張將老爹的故人滅門呢？曹操一貫的作風是“優待俘虜”，這一點，曹丕不可能不知道。但他進了門，卻裝出一副猙獰面目，以暴力恐嚇弱質婦女，逼著對方主動以身相許，以免落人口實，說自己橫刀奪老爸所愛。

當曹操見到甄氏的時候，美女已經和曹大公子有了口頭婚約。曹操臉皮再厚，對美女興趣再濃，也不好明著搶兒子的媳婦，只好退出競爭。不過，曹操還是有些不甘心，發了句牢騷：“唉，老子打這場仗為的就是她啊！”

第三位、小喬

溫婉是一定的 不然以美周郎的氣度才貌不會和她相敬如賓，恩愛一生 。其次是比較善良、深明大義，周瑜死後，諸葛前來弔孝，痛哭流涕，小喬的甚為感動，沒有讓埋伏在旁的東吳將士殺諸葛。一是為了維護吳蜀聯盟，二是為諸葛感動，覺得他是周瑜的知音。

在中國長篇古典名著《三國演義》中曾提及，諸葛亮謊稱曹操南下的目的之一就是為小喬而來，以此激怒周瑜同意連劉抗曹。《三國演義》第三十四回敘曹操平定遼東後，心情大暢，欲建銅雀臺以娛晚年。少子曹植進言:"若建層臺，必立三座。"中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳。"更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。"操喜，留曹植、曹丕在鄴郡建臺。這是建臺之緣起，與周瑜、小喬一字無關。第四十二回敘曹操得荊州後，欲領兵百萬南下，約孫權"共擒"劉備。一時孫吳主戰、主和，沸沸揚揚，難以主張。第四十三回敘:經魯肅與劉備、諸葛亮的合謀，孔明願隨魯肅赴柴桑(故城在江西九江縣西南二十里)親見孫權，以陳利害，堅定孫權聯合抗曹。

第四位、步夫人

孫權眾多夫人之中最漂亮的一個，這個人最大的優點是不愛吃醋。她不但不與眾粉黛爭寵，反而經常介紹女孩子給孫權認識。孫權也因此最寵幸她，後追封其為皇后。其實男人真的是很好騙的，你把他看得死死的，他也不待正眼瞧你；你若偶爾讓她吃吃野食，哄騙哄騙，他反而覺得野花不如家花香了。

因為出落得美麗而受到孫權寵幸，步練師在孫權的幾位妻妾中最受孫權寵愛。 步練師又因不妒忌人的性格，對孫權多有推進，故此能長時間地受到孫權的寵愛。 併為孫權生下二女孫魯班和孫魯育。孫權後來當吳王，稱皇帝，都曾打算立步練師為王后和皇后，但朝中群臣都認為應該立太子孫登的養母徐夫人為皇后。孫權意在步氏，所以始終不接納群臣的要求，十餘年沒有正式立皇后。皇后一位雖然沒有給步練師，但宮內人士都稱步練師為皇后，而步練師的親戚上疏時都用中宮一詞稱呼步練師。

《三國演義》中的第一美女應數貂蟬。關於貂蟬的身世，眾說紛紜。據瞭解，其本人在民間是真實存在的。不過歷史上沒有記載。只是後來羅貫中在撰寫《三國演義》時收集整理出來貂蟬的人物形象。

《三國演義》裡面是這樣記載的：貂蟬原本是東漢末年司徒王允家的義女，當時漢朝董卓專權，為了剷除奸賊，由王允授意施行連環計，讓董卓、呂布兩人為了貂蟬反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳之戰後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，後來不知所蹤。在歷史上，貂蟬最早出現於《三國演義》中。貂蟬是關西臨洮人氏，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪為成為王允的婢女。王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與元配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以為是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行為後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。這些是羅貫中的一家之詞，其實民間流傳了關於貂蟬身世的許多種說法。

有的認為她是王允的歌妓。王允，東漢太原祁縣人，字子師。一開始為郡吏，後來任豫州刺史，獻帝登基後任司徒。王允為了剷除董卓，想用美人計來達到目的。於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關係，並要求她助一臂之力。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾，最後，利用呂布殺了董卓，為王允排除異己立下了汗馬功勞。事成後，貂蟬在花園裡為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮月。王允見之曰：“貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。”據此，後人都傳說貂蟬有“閉月”之容。

有的認為她是董卓的婢女。董卓，東漢隴西臨洮人，字仲穎。原本是涼州豪強，昭寧元年率兵入洛陽，廢少帝，立獻帝，專斷朝政。曹操與袁紹等起兵反對，他挾獻帝西遷長安，自為太師，後來為呂布所殺。據《後漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事。由此推斷，貂蟬是與呂布私會的就是董卓婢女。

有的認為她是呂布之妻。據《三國志·呂布傳》記載：“建安（漢獻帝年號）元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”又載：“布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖糧道，布妻謂曰：‘宮、順素不和，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，愁悶不能自決。”這裡描述的這位科頭袒衣的婦人，就是呂布之妻貂蟬。

還有的認為：呂布死後，貂蟬被關羽看上，希望娶她為妻，最先曹操是一口答應了，攻下城池後，看到這個女人這麼漂亮，於是曹操就把她留在了自己身邊，關羽心中非常的氣憤，也不顧什麼後果，拿起手中的青龍偃月刀將她劈死，也就有了後來的《關公月下斬貂蟬》，這裡說的秦宜祿之妻也就是貂蟬，貂蟬的出身也就由此而來。另外，因為關羽先想娶其為妻，可是由於貂蟬曹操霸佔，所以引起關羽的妒忌。他妒火中燒，於是一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成。

然而貂蟬這一生有很多謎底，對於貂蟬的死也是說法眾多，始終沒有定論，對此你們有什麼看法呢？。

既是演義，其人物可以是虛構和傳說。不過貂蟬已在歷史上留下烙印，被文人騷客列為中國歷史上四大美女之一。她是不是真實人物已經變得不那麼重要了。

這個提問不嚴謹！

《三國演義》是根據巜三國志》改編的章回體小說，雖說主要人物均為男人，但涉及到的美女也有好幾個，如孫策夫人大喬，周瑜老婆小喬，劉備招親裡的孫尚香及令董卓和呂布反目的王允的義女——貂蟬，都是後世留名的美女，對於她們的美貌，後世都有詩為證，如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，說的就是大小喬，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”，說的就孫尚香，至於貂蟬就更不用說了，人們常說的“沉魚落雁，閉月羞花”中的“閉月”就是貂蟬，但是誰給她們排過名次？不過論後世名氣，貂蟬好像給人們的印象更深些，估計提問者說的就是她，下面我們就來說說貂蟬。

首先要肯定的是，歷史上必須要有貂蟬！

我們通常所聞的成語、典故，都是千百年來人們口口相傳才形成，每個成語、典故它必須要有相對應故事，故事裡應有相應的人物，如懸樑刺股、臥薪嚐膽等，裡面的人物都是真實存在的。同樣“沉魚落雁，閉月羞花”也不是憑空杜撰的，而是活生生的四個典故。

沉魚指的是西施浣紗，落雁指的是昭君出塞，閉月指的是貂蟬拜月，羞花是指貴妃醉酒。這是華夏民族幾千年公認的四大美女，豈能有假！

其實，歷史上的美人有很多，如商周的妲姬、夏朝的褒姒、宋朝的李師師，清朝的陳園園……都是傾國傾城的大美人，為何歷史偏偏只記錄下這四大美人，這是因為這四人不僅美，而且她們都用自己的美貌為國家和民族作了力所能及的貢獻，歷史當然記住了她們！

所以，貂蟬的存在合理合法合情！

據記載，《三國演義》年，貂蟬是東漢末年司徒王允家族的養女。那時，董卓在漢朝掌權。為了剷除漢奸，在王允的指揮下實施了一系列戰略，董卓和呂布成了貂蟬，的敵人，最終在呂布的手裡除掉了惡賊董卓，貂蟬成了呂布的妃子。董卓用李傕，打敗呂布後，她和呂布一起來到了徐州。去了邳之戰，後，呂布被曹操殺害了。歷史上，貂蟬第一次出現是在《三國演義》年。貂蟬是臨洮，本地人，關西貂蟬只是她的暱稱，她的真名是任，她是呂布的前妻。這兩個人在家鄉失去了彼此，成了王允的女僕。得知自己的生活經歷後，王允有了一個計劃。他安排了一個家庭晚宴招待董卓，讓貂蟬會見董卓。王允也設宴招待呂布，讓他見見裴元的妻子，並答應改天再正式團聚。之後，王允把貂蟬送到董卓家。當董卓把它誤認為是國王的禮物時，他喜出望外。那天晚上他去做愛了。當呂布得知董卓的行為時，他勃然大怒，把劍帶到法庭上殺死了喝醉的董卓。這是羅貫中一個家庭的話。事實上，許多關於貂蟬生活的故事在民間流傳。

有人認為她是王允的藝妓王允，東漢太原祁縣人，生於子師，起初是縣官，後在任， 任和司徒任知事，後賢弟繼位。為了根除董卓，王允想用美人計來達到他的目的。於是他想到貂蟬，和王允向她解釋原因和興趣，並向她尋求幫助。根據王允的要求，貂蟬用她的美貌挑起了呂布和董卓之間的衝突。最後，呂布被用來殺害董卓，併為王允消除異議做出了巨大貢獻。活動結束後，貂蟬在花園裡和拜月為王允祈禱。碰巧有一朵彩雲覆蓋著月亮。當王允看到這一幕時，他說：“貂蟬的美麗使月亮藏在雲層後面。”據此，後世都說貂蟬有“閉月”的能力。

有人認為她是董卓的婢女。董卓，來自東漢時期的西臨洮， 隴，出生於仲穎。原為涼州豪強，昭寧元領兵入洛陽，廢黜了少帝，建立了狄鹹，並統治了政府。曹操、袁紹和其他反叛者反對這一舉動。他在狄鹹的攙扶下搬到了長安。據《後漢書呂布傳》報道，他以姓氏為名，後來被呂布殺死，並以布為騎將，發誓要做他的父親和兒子。他喜歡相信它。卓經常沮喪地拔出他的長戟，扔向布拳捷布由伊斯袁茵，而卓卓也透過與這位女士的女僕進行私人接觸而使布守中閣感到不安這段文字記錄了馮依婷投擲戟的過程。由此，可以推斷貂蟬與呂布的私人會面是董卓的婢女。

有人認為她是呂布的妻子。據《三國志呂布傳》，“建安元年(漢獻帝)六月，半夜，布調轉河內郝猛與他對抗，並派他的部隊在布統治下的皮夫。他走向大廳和櫃子，同時大喊大叫。布不知道他將為誰而戰。他直直地領著妻子，露出了頭。他本來打算從大廳頂上排起人牆，去找總司令，要和守住城池，但他將騎走，妻子說，‘宮中與舜相持不下。一旦將軍離開，皇宮和舜將不會有同樣的心來守衛這座城市。如果他們倒下了，將軍怎麼能獨自站立？我以前在長安，但被將軍拋棄了。我不得不依靠龐舒來隱藏我的身體和耳朵。現在我不需要照顧我的妾。”布的妻子說，當她難過的時候，她不能自己決定。“這裡描述的赤裸上身的女人是呂布的貂蟬，妻子

其他人認為呂布死後，貂蟬被關羽吸引，想娶她。首先曹操同意了。佔領這座城市後，他發現這個女人是如此美麗。所以曹操把她留在了他身邊。關羽非常生氣，不顧後果，他拿起手中的青龍新月形刀片，將她砍死。然後是《關公月下斬貂蟬》。秦宜祿的妻子貂蟬，和貂蟬就是從這裡出生的。此外，關羽想先娶她，但關羽嫉妒，因為貂蟬和曹操佔據了她。他非常嫉妒，一拳就殺死了秦宜祿的妻子。的妻子也成了傳說中的元雜劇《關公月下斬貂蟬》就是在這件事上創作的。

然而，對於貂蟬生活中的這個謎有很多答案，對於貂蟬之死也有很多解釋。仍然沒有最終的結論。你覺得這個怎麼樣？

貂蟬，古代四大美女之一。不過與另外三位不同的是，她的故事更多的來自於民間傳說和小說《三國演義》的記載。而在史書上根本找不到她的名字，這也讓許多人對貂蟬身份的真實性產生了質疑。說起貂蟬，大家最先想到的，肯定是她“羞煞明月”的美貌。的確，作為三國曆史上最負盛名的女子，素有“閉月”美譽的她，和西施、王昭君、楊玉環，並稱“中國古代四大美人”。但和其他三人不同的是，作為“四大美人”之一的貂蟬，卻只活躍在演義和傳說中。我們在正史記載裡，幾乎找不到“貂蟬”這個人的記錄。

三國第一美女，非貂蟬莫屬。然而，她是個神秘人物，誰也不知道她姓什麼，白門樓之後誰也不知道她最後去了哪裡，所以很多人把她當作傳說。而且古代四大美女有兩種說法，沉魚落雁閉月羞花，還有一個笑褒姒，妖妲己，病西施，醉貴妃。所以說貂蟬在歷史中無從考證。

我們先說貂蟬。

一、“馬中赤兔，人中呂布，女中貂蟬”的閉月—貂蟬

“馬中赤兔，人中呂布，女中貂蟬”，貂蟬是三國中馬、男人、女人三絕中的美女，素有豔名，且豔奪古代美女TOP4一席之位，是“沉魚落雁閉月羞花閉月”中的閉月。

貂蟬（生卒年不詳），歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。

1、“閉月”雅號的由來：

《三國演義》中記載，東漢末年，董卓專權，挾天子以令諸侯。貂蟬是大臣司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。正當貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住，這美人美景正好讓王允瞧見了，兩人交心後，貂蟬甘願為除國賊而獻身，后王允收貂蟬為義女。王允為了宣揚他的養女長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為"閉月"了。估計這也是王允為之後的連環計製造輿論，要把貂蟬的美透過月亮更加襯托的超凡脫俗，為施計成功而更引起董卓和呂布對貂蟬的興趣。

后王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。此後，貂蟬巧妙周旋於此二人之間，肆意撩撥使董卓、呂布二人漸生嫌隙。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。

貂蟬結局：羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運回許都”作結，自此，貂蟬生死成了千古之謎。又有一說白門樓呂布殞命後，曹操重演“連環計”於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”被關羽保護逃出，當了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。

2、關於貂蟬的身份：

關於貂蟬的身份，筆者總結了一下，大概有以下四種說法：

第一種說法，《三國演義》中說貂蟬本是司徒王允的歌妓。

東漢末年，朝政被奸臣董卓操縱，貂蟬於月下焚香禱告上天之時，巧遇王允，兩人交心後，貂蟬甘願為除國賊而獻身，隨後被王允收為義女。然後巧施連環計，使董卓和呂布之間暗生齷齪，借呂布之手除去了國賊董卓。

第二種說法，貂蟬是呂布的妻子。

據《三國志·呂布傳》注引《英豪記》載：“建安(漢獻帝年號)元年六月，夜半時，布將河內郝萌反，將兵入布所治下邳府，詣廳事閣外，同聲大喊，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，相將從溷上排壁出，詣都督高順營。”又載：“布欲令陳宮、高順守城，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰：‘宮、順素不好，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌，將軍當於何自立乎？妾昔在長安，已為將軍所棄，賴得龐舒私藏妾身耳，今不須顧妾也。’布得妻言，憂慮煩悶不能自決。”

這裡描繪的這位科頭袒衣的婦人，據說就是呂布的妻子貂蟬。

第三種說法，貂蟬是董卓的侍婢。

據《後漢書·呂布傳》載：“卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。常小失卓意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安。”

從此記載可以看出董卓和呂布之間的陰怨是積怨已久，這裡記載的便是傳說中的鳳儀亭擲戟之事。由此可見，貂蟬就是與呂布私通的董卓侍婢，也有人說羅貫中是根據此記載創作的風波亭一節。

最後一種觀點，認為貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。

據《三國志·關雲長傳》注引《蜀記》曰：“曹公與劉備圍佈於下邳，雲長啟公：‘布使秦宜祿行求救，乞娶其妻。’公許之。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色，先遣迎看，因自留之。雲長心不自安。”

從這段記載中可知秦宜祿的老婆是很漂亮的，不然也不會引起關羽的注意，其後還被曹操“自留之”，後人以此段為模板便有了元雜劇《關公月下斬貂蟬》。因而，秦宜祿之妻也就成了傳說中的貂蟬。

3、《三國演義》中的貂蟬是否確有其人？

至今學術界並沒有統一的說法，分為兩種觀點，一種是確有其人：

梁章鉅先生就執此觀點。

《歸田瑣記》中他寫到：“貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。”而到了《小棲霞說稗（bài）》，他則肯定“是蟬固實有其人”。

還有很多學者引經據典進行了分析和推理，已證貂蟬在歷史上是真實存在的人物：

首先，中國古代的四大美女西施，王昭君，貂蟬和楊玉環的傳說家喻戶曉，除貂蟬外其他三位都有明確的歷史記載，所以雖然《三國演義》有演義的成分，但貂蟬能被傳說這麼久，必然在歷史上也是真實存在的美人；

其次說《三國志》泱泱大書，不可能都詳細記載的那麼詳列，貂蟬，作為一個東漢朝臣的歌妓，陳壽不記錄在書也情有可原。貂蟬的名字雖然在正史中無記載，但在《後漢書》和《三國志》都說：董卓有一個侍婢與呂布私通，呂布“恐事發覺，心不自安”，這是他殺董卓的重要原因之一。此外在《漢書通志》的書記載說：“曹操未得志，先誘董卓，進刁蟬以惑其君。”刁蟬就是貂蟬，古代刁、貂二字通用，刁、貂為一姓。

但是，也有很多學者認為貂蟬只是傳說中的美女，史上有無此人尚無定論。原因很簡單，史無所載。

正史中，僅僅是在《後漢書·呂布傳》中，記載了呂布與董卓侍女有染的史實：“卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”，但呂布調戲過董卓的某侍女，心裡有不安，而董卓並不知道這事，只是因為別的事跟呂布鬧過矛盾。而其餘史書均無記載此姝。

所以，大機率事件，貂蟬只是文學家們根據歷史和傳說虛構出來的一個作品中的人物！她的創作原型可能有好幾個，但她們的名字都不叫貂蟬。

二、“江南有二喬，河北甄宓俏”的洛神仙子—甄宓

文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），相傳為甄宓。 史稱甄夫人，中山郡無極縣（今河北無極）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。

在小說《三國演義》中，甄氏生平與正史記載差不多。先是嫁給了袁紹次子袁熙，袁熙帶兵出外征戰，留下甄氏獨身照顧婆婆。曹軍破冀州城後，次子曹丕闖入袁紹府中抄家，發現一女蓬頭垢面，拖近擦乾淨臉一看竟然是個大美女。當時有請曹操過目，結果老賊說：‘真吾兒婦也!”，其實心裡暗恨來晚一步，被兒子先下手了。

但是甄宓卻看上的卻是才華橫溢的小叔子曹植，兩人一見傾心，由此展開了一段曲折的愛情。真是千古一奇女子，竟然使曹操父子三人都對此美女一人傾心，並且念念不讓，曹植還因與甄宓相愛，被曹丕逼著寫下千古名篇《七步詩》，最終慘遭流放。但是因為這段悽美纏綿的愛情，更使曹植以甄宓為模特，為心中愛人寫出了前無古人後無來者的《洛神賦》：

“……翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振盪而不怡……”

甄宓實在是美的如詩如畫，如九天神女一樣超凡脫俗的仙子，不愧洛神之名。

甄宓結局：曹丕稱帝后，日夜寵愛甄宓，後來甄宓生下了曹叡，即後來的魏明帝。但是隨著年老色衰，逐漸失去了曹丕的寵幸。黃初年間，魏文帝曹丕登基後，郭貴妃以巫蠱之術陷害甄氏。曹丕大怒，將甄氏賜死。甄宓死後，曹丕下令把她頭髮覆面，口中塞滿糟糠下葬。（曹操父子，果然一代比一代狠毒）意喻黃泉路上不相見，鬼魂亦無口可伸冤。一代玉人就此香消玉殞，溘然而逝。

幸好《洛神賦》流傳至今，我們透過其中的描寫依然能感受到甄宓的天人之姿，絕世之風采。

以上關於三國中豔色冠絕天下的兩位美女，貂蟬是否確有其人，當然還是智者見智仁者見仁，若貂蟬確實是虛構出來的人物，那恐怕《三國演義》中的第一美人就非洛神仙子-甄宓莫屬了。其實第一第二都不重要，重要的是能因為他們的美麗留下的傳說和紀念他們的詩篇能夠千古傳唱到如今，已經足夠說明他們在歷史上的地位。

《三國演義》中的第一美女，有人說是貂蟬，有人說是甄妃，貂蟬並沒有一個真實的歷史人物與之對應，當然沒有“真的存在”過；而甄妃的人物原型是曹丕的妻子，史稱“甄夫人”，是真是存在過的。

“《三國演義》中的第一美女”，是文學問題；“到底是否真的存在”，則是一個歷史問題。

從文學的角度說，《三國演義》是文學，其中的人物都是虛構的形象，當然沒有“真的存在”過；從歷史的角度說，《三國演義》中大部分人物是有人物原型的，其原型是“真的存在”過的。

一、甄妃，歷史上實有其人

甄妃，作為《三國演義》中的第一美女，其人物原型是文昭甄皇后（183年1月26日-221年8月4日），史稱甄夫人，中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令甄逸之女，曹丕的妻子，曹叡的生母。

據《世說新語》載：魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已將去。”公曰：“今年破賊，正為奴。”

為這事，孔融還寫信嘲笑過曹操：“武王伐紂，將妲己賞賜給周公。”曹操因為知道孔融學識淵博，以為是書中沒有看過的典故，後來見到他，就詢問這件事，孔融回答道：“用現在的事來看，自然就明白了！”

二、甄妃，確實非常美

據說曹植的《洛神賦》就是有感於甄妃之美而創作的。甄妃死後，曹植曾做過一個夢，遙見甄妃凌波御風而來。於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（234年），明帝曹叡繼位八年後，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。

洛神到底有多美呢？我們來看看曹植的描寫：

其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得中，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華不御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瓌姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚採旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，採湍瀨之玄芝。

賦體語言真的不好懂，沒有相當的古文功底，只能猜個大概。為了讀者理解方便，我們用白話文翻譯一下：

她的形影，翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷。她體態適中，高矮合度，肩窄如削，腰細如束，秀美的頸項露出白皙的面板。既不施脂，也不敷粉，髮髻高聳如雲，長眉彎曲細長，紅唇鮮潤，牙齒潔白，一雙善於顧盼的閃亮的眼睛，兩個面顴下甜甜的酒窩。她姿態優雅嫵媚，舉止溫文嫻靜，情態柔美和順，語辭得體可人。洛神服飾奇豔絕世，風骨體貌與圖上畫的一樣。她身披明麗的羅衣，帶著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘佯。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇廕，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。

三、甄妃的結局

盧弼在《三國志集解》中寫道：《資治通鑑》裡說，丁卯，夫人甄氏卒。當初曹操攻入鄴城，文帝見袁熙的妻子中山甄氏貌美而心悅於她，曹操便為文帝聘為妻，生有兒子曹叡。等到文帝即位，安平郭貴嬪得寵，甄夫人留在鄴城不得見，失意而有怨言。郭貴嬪譖於文帝，文帝大怒。六月丁卯，遣使賜死甄夫人。

黃初七年（226），甄氏的兒子魏明帝曹叡即位，追尊甄氏為文昭皇后。

你這個問題要分兩步來答，先是要搞清誰是《三國演義》中第一美女，再才能確定第一美女是否真的存在。

誰是《三國演義》中的第一美女？由於每個人的審美觀念不一樣，有人喜歡富有心機的貂蟬，有人喜歡溫柔美麗的二喬，說不定還有人會喜歡舞刀弄槍的孫尚香。所謂“蘿蔔白菜，各有所愛”，由於每個人口味不同，這就決定了活在《三國演義》讀者心中的第一美女不會是同一個人。

活在我心中的《三國演義》第一美女是甑宓。甑宓在《三國演義》中知名度不如貂蟬、二喬高，但是甑宓是一個比她們更加美麗神奇的女人，關鍵她還是一個在歷史上真實存在的女人。

甑宓的美你無法想象，她美到讓閱女無數的曹操不惜為她發動一場以弱勝強的戰爭；她美到身為世子的曹丕險些為得到她與父親曹操翻臉。在大詩人曹植的心中，甑宓也是女神般的存在。曹植寫的《洛神賦》中的女主洛神，就是他朝思暮想的甑宓。曹植對嫂嫂容顏簡單描繪幾筆，就使幾百來風流文人垂涎三尺。可以這樣說，凡是和她接觸過的男人，無不為她傾倒，為她著迷。這樣的女人，你說算不算第一美女。

甄宓是歷史上真實存在的人物，她是魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹睿的母親，其真實性不容懷疑。

《三國演義》中所描述的中國歷史上的貂蟬形象一一一

閉月羞花榮冠美人大榜，特別紅顏為國家情懷而敬仰。

讀懂巜三國演義》認識貂蟬人物，充滿愛國主義奉獻犧牲精神。

所謂三國第一美女，說的肯定是貂蟬了。貂蟬的確存在，史書上有記載。不過，史書上記載的貂蟬，卻不是大家所知道的那個貂蟬。

現在大家提到的貂蟬，都是以訛傳訛。

歷史上真正存在的那個貂蟬，與大家所知道的，完全是兩個人。

《後漢書·呂布傳》裡，只提到“卓又使布守中閣，而私與傅婢情通，益不自安。”大家知道的貂蟬，只是這個傅婢。

但這個傅婢並不是貂蟬。是古代寫三國故事的作者搞錯了。

真正的貂蟬，歷史關於她的記載是這樣的：

《漢書通志》記載：曹操未得志，先誘董卓進貂蟬以惑其君。

《開元佔經·卷廿三》也引用過這個記載。

歷史上真實存在過的貂蟬，與呂布完全無關，是曹操慫恿董卓獻給漢獻帝，用來坑漢獻帝的。

傅婢是傅婢，貂蟬是貂蟬。

古代那些著寫三國故事的作者們，大都沒有太高的文化，也沒好好去看過史書。他們把傅婢和貂蟬給搞混了，才造成今天這樣的情況——

所有人都以為那個不知名的傅婢就是貂蟬。

而把真正的貂蟬給忘了。也把曹操、董卓用美人計禍害漢獻帝的事給忘了。

拿小說當正史，錯把馮京當馬涼，多坑人！所以說包括《三國演義》在內的很多古典小說其實也真是個禍害，它亂寫一氣，誤導了多少讀者。

刨除這件事情中張冠李戴的誤會，我們再看歷史上的這個真正的貂蟬。

傅婢和貂蟬，肯定都在歷史上真實存在過。畢竟記載她們的是正史，正史是不會亂寫的。

只是，不論是傅婢還是貂蟬，其身世都無從可考。史書上只有這麼個代號而已。傅婢也就是侍女；貂蟬則是說一種男性武將帶的帽子。貂蟬戴上這樣的帽子，以一種女扮男裝的模樣出現在大家眼前，既俏麗又英姿颯爽，大家覺得這樣很好看，故以貂蟬為其名。

所以這兩個人雖然出現在史書上，而且是正史中，但一切細節都無可籍考。

容貌方面，貂蟬肯定是個美女，美極了，不然曹操董卓也不會把她獻給皇帝。

那個傅婢，她應該不會太難看，否則不會成為董卓的傅婢；她也不會很好看，否則就不會只成為了董卓的傅婢，並且只負責呂布值守的沒什麼人氣的中閣。

總之，後世誤會傅婢為貂蟬，這個誤會是比較離譜的。傅婢肯定不會很漂亮，不是美女。真正的美女貂蟬，在史書上只剩了這麼一個代號，人們所有關於貂蟬的說法，從一開始就張冠李戴了，而且全部是杜撰和瞎猜，沒一個靠譜的。

三國美女排行榜第1名：千嬌百媚閉月——古代四大美女貂蟬

所謂‘馬中赤兔，人中呂布，女中貂蟬”，將她列為三國十大美女之首，實在是毫無意外，也毫無新意。假如誰不放她第一，那可能才是最大的爭議，不過也沒有說服力了，三國十大美女，貂蟬是最沒有爭議的。貂蟬能是古代中國四大美女之一。書上一句：‘年方二八，色伎俱佳”，又形容她的容貌舞姿：‘紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”貂蟬是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。

一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：‘月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。”從這以後，貂蟬就被人稱作‘閉月”。貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，國色天香，有傾國傾城之貌，為拯救漢朝，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計，並授意貂蟬施行：王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。借呂布之手除掉董卓，之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。

下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤，貂蟬最後到底到哪裡去了呢，有說跟了曹操，有說隱居了。她的膽識，如《三國演義》所載，也絕不亞於昭君、西施。只是歷史上真的是否有貂蟬?史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪傑的美人的真實身份，至今尚無定論。在三國時代，在整個華夏曆史上，她都是無可撼動的絕世美人。“馬中赤兔,人中呂布,女中貂蟬”，英雄美女，千古流傳。