清代詞人甚多，留存於世的詞集遠甚於宋詞。若論名氣，當屬以“詞人之詞”稱著的納蘭性德，著有《飲水詞》等。

國學大師王國維評價納蘭“北宋以來，一人而已。”

施蟄存認為納蘭詞與李煜不相上下，“謂為唐五代來一大家，可以無忝。雲間詞派，方當消歇之時，忽有滿清華胄，遠紹弓裘，陳臥子地下有知，亦當蹙額。”

畫堂春

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，父親是康熙權臣大學士明珠，母親是愛新覺羅氏——康熙帝的姑姑。

就是這樣一位皇親貴胄，卻偏偏才華橫溢，文采飛揚，且武藝超群。

這位貴公子，自幼飽讀詩書，康熙十五年考中進士。集權勢與才華於一身的納蘭性德，年紀輕輕，人生就開了掛，用兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，成就非凡。

可惜，貴人多薄命，承繼南唐二主遺風的納蘭，文武兼備，本有大好前途。偏他又是一位多情種，以哀怨清麗的詩詞，行走於世，“我是人間惆悵客”，因情傷在30歲那年離世。

夢江南

昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。

心字已成灰。

這是納蘭性德詞集《飲水詞》的首篇。

夕陽落山了，鳥兒歸林。一個人卻在呆呆地凝望遠方。落寞的身影，飄散的飛絮，晚風輕拂瓶中的梅枝，絲毫不能撼動心中的悲怨，為了誰呵？心如止灰。

後世研究納蘭性德時，常以《夢江南》的寫作時期為座標。

有人說是因為納蘭最愛的表妹被選入宮，有人說是因為相濡以沫的妻子病入膏肓，無論佳人是誰，別離與憂愁，足以讓這位多情公子心灰意冷了。

納蘭詞以“真”取勝，形意合一，十分傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

天地萬物，惟情字最累。“問世間情為何物，直教人生死相許？”別太在意了，生活總要繼續。

你我都生活在都市喧囂中，忙碌的生活，事業壓力，都會讓人在孤寂的夜裡，心生莫名的愁苦。

輕輕地翻開納蘭絕美的詩詞，便不經意間，撩動心中層層漣漪。乾脆，不如恣意地讓自己傷心一回，偷偷地抹一把清淚。

然後，重拾心情，在太陽照常升起時，笑對人生。

如何看待有清一代的詩詞，有哪些人的作品值得一讀？哪些集子值得收藏？

有清一代的詩詞，經過唐宋千年積澱，更加顯示出中華民族詩歌文化，強大的後勁和豐富的魅力，客觀的分析評價中華文化歷史，尊重和承認清一代文人，對中華文化的巨大貢獻和歷史作用，是恰如其分，並且證明客觀公正。

咱們說一說清朝中期，揚州八怪當中的領軍人物，鄭燮，鄭板橋，是絕對當之無愧的，中華文化歷史上詩書畫領域的頂尖人物

《竹石》

咬定青山不放鬆，

立根原在破崖中。

千磨萬擊還堅韌，

任爾東西南北風。

簡述

盤根錯節，深深植根在懸崖峭壁之間。

時時刻刻經歷勁風研磨，雨雪搏擊，卻更增加了堅韌不拔的情操。

鄭板橋寫此詩，以物喻人，以竹石言志，深刻地抒發了他做人高風亮節，堅不可摧的理想信念。

清一代怪才鄭板橋，詩書畫的絕代精品，每一篇，每一件都值得後世人們鑑賞和收藏。

野駱駝2020年4月26日

清初詩人,類多能詞,作者輩出，人才濟濟，如王夫之、屈大均、龔鼎孳、宋琬、彭孫遹、尤侗、餘懷、徐釚、曹貞吉等都有詞集；而以吳偉業的《梅村詩餘》、王士禛的《衍波詞》傳誦較廣。曹貞吉詞兼有幽麗、雄健兩體，《四庫全書》著錄清初詞集，獨取其《珂雪詞》，聲氣亦大。然而最有成就的者，應推朱彝尊和陳維崧。

朱彝尊《桂殿秋》

思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒。

“詞人之詞”著名的，首推納蘭性德，其次有顧貞觀。納蘭性德詞善以白描手法，直寫性情，真摯動人，接近南唐李煜。所作以小令為多，亦以小令為最工,哀婉纏綿,感染力很強。《飲水詞》、《彈指詞》等。

乾隆後期及嘉慶時期，出現了以張惠言（江蘇常州人）、賙濟為代表的“常州派”，取代“浙派”在詞壇的地位。它的影響，歷清中葉而直到近代，比“浙派”來得深遠。“常州派”強調詞的“比興”作用和社會意義，以推尊詞的地位。

清後期詞人：譚獻，項廷紀，蔣春霖等。清後期著名詞人主要有張惠言，周之琦，譚獻，項廷紀，蔣春霖，龔自珍等人。譚獻曾經列舉了“後七家”和“後十家”，所謂“後七家”即：張惠言、賙濟、龔自珍、項廷紀、許宗衡、蔣春霖、蔣敦復。

此外，清代的女性詞人也很多，填詞人數多，普遍成就之高。由以徐燦、顧春、吳藻三人最為出名，被稱為“清代三大女詞人”。

清代詞人，無論取法哪一家、哪一派，都不完全侷限於此，而是博參約取，用功細密；不以模擬為滿足，力求出新變化，有所創造。他們在詞的意境上受到種種侷限，不能得到更大的成就；而在藝術技巧方面的細微功夫,在詞的發展史上,不愧是後來居上的。

清代詞作繼宋代之後有一個高峰。

清詞一般為三個時期，風格各異，才人輩出。

我認為清詞的巔峰在這個時代。

明末清初，國家出於亂世，亂世之中為文人提供文學的素材，苦難的經歷帶給他們更多的思考，所以這個時期的詞風，或悲壯，或淒涼，有緬懷故國，有救亡圖存。

這個時期主要是抗清志士陳子龍、王船山、屈大均等人，詞風婉約，偶有豪邁之作，以及貳臣吳偉業等詞人，懷思故國作品很多，有些淒涼，為了活命才降的清，又覺得有愧於祖宗，一種矛盾的風格。

不過真正的詞壇巔峰出現在康熙盛世時候，清代三大家詞人橫空出世，把其他時期詞人都比下去了，甚至不讓宋代大家幾分。

這個時期的主要代表是陳維崧、朱彝尊和納蘭性德。

陳維崧詞風豪邁，有蘇軾、辛棄疾遺風，其作為《迦陵詞》（也稱湖海樓詞）。

朱彝尊是婉約派的鐵粉，崇尚雅詞，對蘇辛嗤之以鼻，他選編的《詞綜》中一首豪放詞作都沒有，可見一斑。詞風接近周邦彥，詞集《曝書亭集》。

納蘭性德，大家都非常熟悉，詞風接近李後主，詞風總是帶著淡淡哀愁。號稱滿清第一詞人，也是名副其實。詞集《飲水集》。

上述三人詞作建議優先收藏。

這段時間，國家太平，文人也是非常多，有好事者按水滸108將乾嘉時期的詩人進行了排座，也說明了當時出名詩人比較多。但是當時文字獄盛行，特別是乾隆時期，文字獄可謂髮指，導致了文人不敢評議時政，不敢斷古論斤，題材僅限於文人間附庸風雅、花前月下和應和酬唱之作，基本上沒有太好作品。

主要代表是厲鶚、袁枚等人，不過詞作內涵遠遜於陳維崧等人，倒是文學功底還是可以一觀。

從道光開始，大清國就成了王小二過年，一年不如一年，特別是鴉片戰爭以後，屈辱的近代史開端，文人不在附庸風雅，開始了對國家命運的思索。這一時期的詞作又掀起了一個小高潮。

主要代表是蔣春霖、龔自珍，蔣春霖的詞作有著一種對國家命運前途的憂傷，龔自珍的詞作與詩作風格類似，文字犀利，一針見血又富有想象。朱祖謀下接民國的詞壇大家，詞風承周邦彥和吳文英，其著有《彊村叢書》，收錄唐宋金元詞179家，可謂詞學集大成者。

蔣春霖詞作是《水雲樓詞》，龔自珍詞作《定庵詞》，朱祖謀詞作《彊村詞》。

我是從網上淘了一本《清八大名家詞》，裡面有陳維崧、朱彝尊、納蘭、厲鶚、龔自珍、文廷式、項鴻祚和朱祖謀八位詞家的全部作品。

圖片來自於網路，有糾立刪

清詩是中國古典詩詞的夕照，整體詩詞水平堪比元、明。也出現了一些詩詞大家，其中最為大家熟知的有：王士禛、沈德潛、朱彝尊、鄭燮、納蘭性德、袁枚、龔自珍等。

1、明未清初

清初的詩人大多是明朝遺民，如錢謙益、顧炎武、屈大均等，他們的詩，大多質實沉雄，感情真摯沉痛頗有可讀之處。如屈大均的《壬戌清明作》：

2、康熙年間

康熙年間，出現了王士禛、朱彝尊兩位詩壇領袖，並有朱尊彝、陳維崧、納蘭性德並稱“清詞三大家”。所揖《詞綜》是中國詞學方面的重要選本。

且以王士禛的《題秋江獨釣圖》為例，可看出這一時期的詩歌風格：

3、雍乾嘉年間

康熙之後，又產生了許多詩歌流派，比如臺閣體的沈德潛，“歌詠百姓之勤苦”的鄭燮，性靈派三大家袁枚、張問陶、趙翼，肌理說的翁方綱，常州派的張惠言，學習李白的黃景仁等。

且讀沈德潛的這首《夜月渡江》：

4、晚清

晚清詩歌整體水平不如清中期，但氣象遠勝前期，很多著名詩人同時也是愛國志士，比如龔自珍、譚嗣同、秋謹等，而清末的王國維則是中國最後一位古典詞學家。《人間詞話》對當代詩詞創作影響很大。

且讀龔自珍的《已亥雜詩》其一百二十五：

解題至此。

【落花有淚因風雨】

清詩可與唐詩比肩。特推薦清初詩人屈大均和他的詩作：

山挾洪河走，關臨隘地開。

八州高仰屋，三輔迥當臺。

戍晚棲烏亂，城秋班馬哀。

茫茫王霸業，撫劍獨徘徊。

一一【清】屈大均《登潼關杯遠樓》

朝作輕雲暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。

故國山河徒夢寐，中華人物又消沉。

龍蛇四海無歸所，寒食年年愴客心。

一一【淸】屈大均《壬戍淸明作》

屈大均（1630一1696）字翁山，廣東番禺人。其詩才氣橫溢，風格高渾頓挫，為嶺南三大家之一。有《翁山詩集》。

這裡分享一首清朝詩人蔣士銓寫的《歲暮到家》——這位蔣士銓是落魄的才子；有一年在外的他要回家過年，可是無奈囊中羞澀，沒有路費錢只得步行；

誰知道走了幾十里路，肚子空空，又飢又渴，實在是走不動了；難道就這樣了此一生嗎？

恰好一個順路運貨的馬伕動了惻隱之心，答應“帶他一程”；蔣士銓將自己的衣服給了那位馬伕做路費，一路上自己裹著一張草蓆。

回到家中， 母親一見兒子如此落魄，不由得潸然淚下；兒子的衣服還在馬伕那兒做抵押啊！沒法子，只好將幾隻下蛋的雞賣了，錢給了馬伕贖回了兒子的衣服。

蔣士銓當即賦詩一首，這就是《歲暮歸家》——

愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

最後一句，“不敢嘆風塵”，尤其打動人心。這是詩人的心裡話——出外謀生，混得連路費都沒有，回家還要母親為路費“買單”，更談不上盡一份自己的孝心。

面對母親，蔣士銓哪裡敢說出自己出門在外的風塵之苦，只有支支吾吾的搪塞母親的問話，免得母親陪著流淚傷心。

這首詩樸實無華，非常容易和現代社會的外出務工人員引起共鳴——混不下去了了的我們，只有回家，家中的老母親不會嫌棄你；你的苦衷也難以啟齒——不敢嘆風塵啊！

清朝的詩詞，整體水平還是不錯的，最為熟知的詩人王士禛、朱彝尊、龔自珍、鄭燮、袁枚、顧炎武、夏完淳、黃宗羲、納蘭性德等都在青史留名。

清初詩人，是明未清初傑出的思想家，論詩主張反映現實，內容多表現故國之悲和懷舊之感。

有一首言志詩，表現出詩人寧死不屈，貧不辱志的高尚品格。

有《南雷文定》《明夷待訪錄》傳世。

顧炎武學識淵博，非常注重經世致用，他的詩具有強烈的愛國精神，詩風蒼涼沉鬱，悲壯激皍。

這首詩描繪中嶽嵩山古老神奇的岡貌，渲染神話傳說，表達了詩人的志向和理想。

顧炎武有《明詩別裁》，《亭林詩文集》、《曰知錄》傳世。

其詩對後世影響很大，獨創“神韻說”，強調"興會神到"，追求“得意忘言”。認為詩歌境界要以清新淡遠為高，語言要含蓄精練。

這首詩借秋柳寄興，婉轉含蓄。詩人還有許多詩傳世。如《秦淮雜詩》十四首，《真州絕句》五首。還有《江上》《曉雨後登燕子磯絕頂作》等詩。

博學多藝，精書法，善騎射，工詩詞文章。風格清新俊逸，蘊藉自然，哀感頑豔。

這首詩流傳甚廣。深受後人喜愛。

還有一句詩句:

都含蓄雋永而又十分耐人尋味。

詩人著有《通志堂集》，後人輯其詞為《納蘭詞》五卷，又補遺一卷。

還有一些著名的詩人，不一一列舉了，以上僅供參考。