“不得善終”。善終：正常死亡。指人不得好死。常指惡人應有的壞下場。

不得善終，是一句咒人的話，罵人的話。人們打架時罵對方時，往往會說，“你造孽吧，你不得善終”。善終就是正常死亡。不得善終是指：車禍、落水、火災、摔跤、被殺等死亡情況，說這都是不幹好事，只幹壞事惡事的報應。

俗話說，“惡有惡報，善有善報”。不得善終是從反面說，你不要幹壞事惡事，要多做善事好事，才能有一個善終的結局。

各位的釋義都是正確的，我想說咱們最好不對別人說這種話，即使對方不是東西！因為世事難料，有很多很多善良的人不幸喪生，也就是說非正常死亡。都歸於不得善終之列，這真的不人道，對他們的家人也是極大傷害。當然，我說的是題外的話了。

不得善終是一個漢語成語，意思是指人不得好死。常指惡人應有的壞下場；也有一層意思是，生前還有什麼事情沒有處理，心願沒有完成，死不瞑目。與之相對應的反義詞是壽終正寢，也就是說得到善終。得到善終，一是指得到好的結果，好的結局；二是指人正常死亡，不死於刑戮或意外的災禍。

在中華民族傳統觀念裡，“善終”是人生“五福”之一，是人生幸福最高境界。《書經·洪範》認為“五福”：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”“考終命”就是“善終”，能預先知道自己的死期，生命臨終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安祥而且自在地離開人間。人生在世，沒有人希望自己“不得善終”，只會努力地爭取得到“善終”。

要想“善終”，避免“不得善終”，最主要的是要修德為先，積德行善，始終保持平常心。堅持以德為先，就是要把“德”作為第一素質，立德在前，修養在先，做事先做人，做人先修德。人常說，人在做天在看。善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到，日子一到，一切都報。這些話也是對《易經》“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”的詮釋。一個人的積德行善未必能改善自己的處境，但一定會為他的後代積下“陰德”；一個人作惡多端，儘管能做高官，騎駿馬，但他的債務將由子孫償還。最終的結局如何，全憑自己處世為人，遵循什麼樣的人生觀和價值觀。

修德為先，積德行善；順應自然，人與天調；保持良好的生活、飲食習慣，適當運動，就能健康長壽。不生病或少生病不生大病，享有自然壽命，正常離開人世，就是善終。否則，就不得善終。