西方自古以來從法律上就規定了嚴格的一夫一妻制。從古希臘古羅馬到中世紀歐洲，再到近現代，莫不如此。從傳說中的羅馬建城直到西羅馬滅亡，羅馬人都是古代世界嚴格實行一夫一妻制的範例。古羅馬法學家莫德斯丁即稱，“婚姻是一夫一妻的終身結合，神事和人事的共同關係”。

即便貴為羅馬皇帝或各國國王，也不例外。西方的帝王從沒有妻妾成群，嬪妃如雲。他們只能有一個配偶，同普通百姓一般。他們如對自己的皇后或王后不滿，可以離婚，再結良緣，但沒有重婚的權利。

羅馬人的婚姻是講究門當戶對的，所以結婚和性生活可以是截然分離的。首先就史料而言，我們瞭解的大多數是上層社會的婚姻，所以具體普通人怎麼做我們並不是很瞭解（尤其是羅馬人多大結婚之類的，所有人都在爭論，詳情可以去讀讀RichardSallers或者WalterScheidel的文章，說12歲到19歲的都有）。由於大多數上層婚姻都是政治聯姻，所以既然是兩家的聯合自然是一夫一妻的，所以這種政治領域的角力也決定了上層社會名義上一定是一夫一妻的。

下面開始離題了：

正如上文所說，上層羅馬人的婚姻是政治聯姻，所以很多學者甚至認為這種婚姻不是一種Romanticlove。而且性生活和婚姻可以完全分開，如果讀過Plutarch，就會發現Augustus自己就很喜歡政治聯姻，很多小姑娘結婚之後離婚了，但是她們都"returnasvirgin"，連處都沒有破。所以織田君說什麼性生活什麼的站不住腳。性生活很多時候都可以靠和奴隸做愛解決。腦子裡現在莫名其妙都是Apuleius，奴隸常常被性剝削，比如GoldenAss裡面，Photis就被Lucius上了，當然他們之間是有一點Romanticlove的意味在那裡的。當然後文還有一個男奴隸被一群男祭祀搞的描述。

突然跳到腦子裡另外一個例子。Ovid有很多教人怎麼合法偷情的方法，在Amores裡面，他就埋怨自己情婦的老公，太不在意自己的老婆，搞得Ovid太容易就能得逞，都不刺激了，所以他懶得再維持這段外遇，因為實在是太沒挑戰性了。

當然一夫一妻制之下的偷情其實是很普遍的，雖然@Aroundight說的沒錯，帝國伊始，第一任皇帝奧古斯都的改革一個重點就是道德改革，限制偷情，但是他也只知其一不知其二。奧古斯都自己就以偷情聞名，當然他可能不是因為性需求，更多是因為為了從女人那裡套得關於他們男人的情況，看看他們有沒有謀反之心（詳情可以看Suetonius給AUgusutus寫的傳記）。而且女性的地位在羅馬也不是一開始就很高的，相比起早期的Etruscans來說，羅馬女人在共和國時期地位並不高，真正崛起也是在帝國時期。因為Augustus很在意羅馬公民的純正性，所以羅馬女性也開始被嚴格算作公民，以決定夫妻的後代是否是公民（這一做法其實有點類似於伯利克里的公民權改革，而且其實很長時間不是所有羅馬居民都是羅馬公民，真正的羅馬公民權普及是Caracalla在公元212年做的，但是別忘了Augustus的統治時間是27BC-14AD）。偷情的記述在羅馬文學裡面不計其數，且不說Ovid，如果讀者夠仔細的話會發現GoldenAss裡面除了女神之外所有女性都偷情（不是我個人態度啊！）好吧，貌似說太散了，應該總結一下：

1.羅馬的一夫一妻制有其習俗根源，對於習俗的解釋其實我不太喜歡任何社會學或者人類學的解釋體系，因為證據太少，所以怎麼說都行，所以我其實更喜歡leavethecustomsunexplained2.羅馬婚姻很多是政治聯姻，兩家門當戶對旗鼓相當自然不允許男方三妻四妾，但是可能男方對女方根本不在乎，而性生活之類的也完全可以從奴隸和偷情中得到滿足貌似想不出第三點。。。。。

古埃及是世界上最早實行一夫一妻制的國家，受古埃及帝國的影響，歐洲很多國家如古希臘、古羅馬等國家都是實行的一夫一妻制。

上圖為古羅馬一夫一妻畫像

歐洲以古羅馬和古希臘為首的國家都是嚴格執行一夫一妻制的國家，他們的法律和道德都不允許男人在娶妻之後可以再找別的女人，不管平民還是貴族都要遵守，尤其是王公貴族，因為他們的上流社會王公貴族都是門當戶對的強強聯手婚姻，都是屬於政治聯姻性質，所以王公貴族的男人更得像平民百姓一樣嚴格遵守一夫一妻制度，他們可以去嫖或者去搞婚外情，但是在名義上必須嚴格遵守一夫一妻制度。

其實從字面意義上來說古代的中國也屬於一夫一妻制國家，因為在中國古代男人雖然可以納妾，但是妾的地位和名義不等於妻子，在古代中國妻子永遠只有一位，妾可以有很多，妾和妻的意義完全不一樣，所以從字面意義上來解釋，古代中國也是一夫一妻制國家。

但是古埃及、古希臘和古羅馬的一夫一妻制和古代中國可完全不一樣，他們是真正嚴格意義上的一夫一妻制國家，古埃及是人類歷史上最早實行一夫一妻制的國家，它早在公元前3100多年以前就開始實行一夫一妻制，它對後世的古希臘和古羅馬影響很深，古希臘和古羅馬就是傳承了古埃及的一夫一妻制度並嚴格執行。

古羅馬在公元前9世紀在義大利建城，直到公元476年西羅馬滅亡，在1000多年時間裡古羅馬人一直都是嚴格堅持實行一夫一妻制的國家，他們只有一個妻子，且妻子必須對丈夫絕對忠貞。

所以從某種意義上來說古希臘和古羅馬時期的一夫一妻制是有些大男子主義的制度，丈夫可以出去嫖或者有婚外情人，但是妻子是必須要對丈夫絕對忠貞，否則將會受到很嚴厲的懲罰。

這其實類似於中國古代的婚姻制度，即男人可以隨便納妾，但是妻子必須忠於丈夫，只讓男人爽，不準女人有怨言。

古希臘：

古希臘是把婚姻當成公眾利益。古希臘婚姻通常由父母安排，有時也會使用專業的媒人。每個城市在政治上都是獨立的，每個城市都有自己的婚姻法。為了使婚姻合法，婦女的父親或監護人允許有能力結婚的適當男性。孤兒通常與叔叔或表親結婚。

因為把婚姻當成公眾利益問題，所以古希臘的婚姻原本是一夫一妻制。並且荷馬在法律上從來沒有一個以上的妻子，儘管他們可能被描繪成與妃子一起生活，或者與一個或多個女人發生性關係。但是根據柏拉圖 法律，任何未滿35歲未婚的男人都可能受到民事權利損失和經濟後果的懲罰。他建議，在選擇妻子時，男人應該始終在自己的慾望之上考慮國家利益。

古羅馬：

古羅馬婚姻是嚴格的一夫一妻制機構，當一個羅馬公民的法律可能會在同一時間只能有一個配偶。一夫一妻制的做法使希臘人和羅馬人與其他古代文明區分開來，在古代文明中，精英男性通常有多個妻子。希臘羅馬一夫一妻制可能源於城市國家的民主和共和政治制度的平均主義。這是早期基督教所擁護的古代羅馬文化的一個方面，反過來使之成為後來的理想。西方文化。

根據早期的羅馬法律，年齡最大的男性是一家之主，或家族成員，對他的孩子以及他的妻子擁有絕對的統治權。因此，他的家庭被理解為他的下馬努斯。他有權利和義務為孩子尋求良好和有用的，並可能在孩子長大之前安排訂婚。為了促進其生育家庭的利益，精英之子應跟隨其父親進入公共生活。女兒應嫁入受人尊敬的家庭。如果女兒可以證明擬議中的丈夫性格不佳，則可以合法地拒絕比賽。

古羅馬法定結婚年齡為女孩12歲，男孩14歲。大多數羅馬婦女似乎在十幾歲到二十多歲就已經結婚，但是高貴的婦女比低層階級的婦女年輕，並且一個貴族女孩有望在初婚之前是處女。

所有社會制度的的確立，都是不能分割經濟和宗教進行單獨的闡述，婚姻制度也一樣。

一夫一妻制度由古埃及開始，傳至希臘，最後是羅馬，然後傳遍整個歐陸大地。一夫一妻制的源頭是貴族對於財產繼承時血統的需要，以及高等級貴族之間聯姻的基本道德。古希臘和古羅馬沿用了古埃及一夫一妻的制度，但是內容產生了一些變化，其中強調了女性對於男性的忠誠，這主要源於女性地位在當時社會低下的現狀。但是同時卻並不要求男性的忠誠。

基督教開始傳播之後，由於耶穌基督的神性，聖母的聖潔性也得到廣泛尊重，一夫一妻制度得到更大的社會肯定，但是離婚制度也越來越多運用於解決婚姻矛盾，歐美的婚姻制度趨於現代化。

中國自古實行的也是一夫一妻制度。所謂妻，只有一人，也就是正室。在皇家，正室就是皇后，其他女子都是妾的身份，是不可同日而語，這同時也確立了中國流傳千年的“嫡庶之分”——只有正室的孩子，才是嫡子，才有社會身份和全部財產的合法繼承權。

到了近代，嫡庶之分逐漸不再強調，妾室一樣可以取得財產繼承權，其社會地位也不像以前那麼卑微了。直到1971年香港廢除納妾制度，整個華人世界正式開始步入現代的一夫一妻制度。

伊斯蘭國家普遍實行一夫多妻制，這是宗教決定的社會情況。與中國的納妾不同，男人娶回家的都是妻子，擁有對財產平等的權力。據我知道，很多伊斯蘭國家妻子的上限是七人。