締造和平在古代中國是一種常見的政治行為。每當中原王朝的實力無法與周邊強大的政權相抗衡時，締造和平就成了一個非常無奈的選擇。

　　特別是在西漢初年，由於北方匈奴勢力相對強大，漢匈兩國的婚姻持續了很長時間。一般來說，被送出的公主是皇室成員或宮女。然而，當高祖劉邦差點把他的獨生女嫁出去的時候。

　　這個女兒是他的公主魯源，是呂雉在家鄉還不富裕時生的孩子。他成為皇帝后，生了八個兒子，但只有一個女兒。

　　據說稀有的東西很貴。作為當今王朝唯一的公主，魯源公主仍然是呂雉女王的親生女兒。黃金和昂貴的程度自然不同尋常。然而，正是因為魯源公主身份的尊嚴，她幾乎成了自漢朝以來第一位遠嫁漠北的公主。

　　結婚的想法是由一個叫劉晶的人給劉邦的。當時，摩頓汗的北部過於強大，數十萬強大的騎兵對漢朝的北部邊境構成了極大的威脅。那時候，漢朝當然不能硬抗。

　　據此，劉晶為皇帝制定了一個“長期計劃”戰略，希望在不流血的情況下征服匈奴，即把魯源公主嫁給閼氏。“陛下可適合做王妃的貴夫人，厚積於遺，他知道漢順女送厚禮，蠻族會仰慕以為閼氏，而子孫會成為太子。代表汗。”

　　劉晶解釋說，正是因為公主的生母是女王，也是當今大漢唯一真正的公主，那些粗魯的外國領導人才感到受寵若驚和崇拜。憑著他送與公主的豐厚嫁妝，冒頓肯定會喜出望外。他感受到了漢朝的誠意，並將尊重公主為自己真正的妻子。

　　之後，公主所生的男孩就是匈奴王子。莫頓活著的時候，他是你的女婿，他死後，你的孫子成為了匈奴的首領。孫子當然不會敵視他的祖父，他幾代人傳下來，匈奴人投奔漢人指日可待。如果你不願意放棄自己的女兒而送別人，那肯定不會有如此好的結果。

　　劉邦一聽，覺得自己說的很有道理。他送了一個女兒給匈奴，讓他們不戰而降。此外，女兒沒有受苦，而是成為了閼氏。為什麼不做這樣的好事呢?因此，他立即決定派魯源公主去參加一個結婚儀式。

　　他立即把自己的決定告訴了呂后。令他沮喪的是，呂后立即拒絕了，並採取了非常強硬的態度。對她來說，這可能是最憤怒和最悲傷的事情。一連幾天，她哭個不停，堅決禁止劉邦把她唯一的女兒送到一個遙遠的外國。因為，她知道，一旦被送走，就是告別。

　　最終，“世界不可能送公主殿下，而是把他家的兒子當成公主殿下和他的妻子可汗。讓劉晶簽訂一份婚姻契約。”可是啊，劉邦的心，終於被呂后給哭軟了。他收回詔書，從宗室中為綠園公主選了一個替身，嫁給了茅盾。

　　這是公元前200年中國和匈牙利的第一次婚姻。

　　莫頓汗，這個傢伙，一生中三次接受了漢朝和婚姻。接下來的兩位是公元前192年的漢惠帝和公元前176年的漢文帝，他們都是皇室的女兒。

　　然而，每個宗室的女兒也是韓家的女兒。即使她像呂雉一樣冷酷無情，她也不顧一切地抵抗骨肉分離的痛苦。因為在這個時候，她只是一個普通的母親。

　　她作為女王是昂貴的，可以阻止皇帝。那麼，無法抗拒聖靈的普通母親應該承受多少悲傷呢?每一個嫁給另一個種族的公主背後，都有她母親一生中永不停止的淚水!

漢朝第一個和親公主本來是魯元公主劉樂，但其實並不是。漢初，匈奴實力強大，經常侵犯漢朝邊境，燒殺搶奪無惡不做，漢朝無力和它對抗，只能死守。

劉邦聽從手下的建議要和匈奴和親，把魯元公主嫁給匈奴單于冒頓，而當時魯元公主已和趙王張敖有婚約，幸虧呂后勸說才讓劉邦打消了這個念頭，改派了一個宗氏女冒充公主嫁了過去。

真正的第一個和親的公主應該是江都王的女兒劉細君，劉細君是漢武帝兄弟江都王的女兒，江都王謀反被殺，當時劉細君還小逃過了一劫。當時匈奴雖然被漢武帝派衛青和霍去病打殘，但還有一定的實力，為了制約匈奴，派劉細君遠嫁烏孫。

漢初與匈奴和親史事見於司馬遷《史記》中。在匈奴問題上劉敬和親的建議與司馬遷反戰態度契合，這應該是司馬遷推崇劉敬的最主要原因。司馬遷十分推崇劉敬，會影響到他對劉敬相關事件的取捨，會使他更容易相信一些誇大或虛構劉敬相關事蹟，其中就包括建議魯元公主和親一事。

一、歷史背景

西漢和親開始於“平城之圍”。漢高祖和匈奴的和親是被動的，在一定程度上充滿了屈辱性，是為了發展自保的一種行為，所以西漢政府積極推動和親，而匈奴是接受和親者。關於當時和親政策之所以能夠實施的背景，可以從兩個方面分析：從西漢方面來看，西漢政權建立之初，經歷了秦的暴政和連年戰爭，社會經濟非常困難，據《漢書•食貨志上》記載，當時的西漢社會“漢興，接秦之弊，諸侯並起,民失作業，而大饑饉.凡米石五千，人相食，死者過半”。內部經濟發展的舉步維艱，使得西漢政府沒有精力和能力應對外部匈奴南下侵擾。在軍事力量無法抗擊匈奴侵擾的時候，西漢政府就提出了和親政策，希望透過和親緩解和匈奴的關係，保護北方邊疆安定。

二、《史記·匈奴列傳》與《史記·劉敬傳》所載和親次數不一致

《史記·匈奴列傳》記載了劉敬和親有兩次，而《史記·劉敬傳》中劉敬和親的記載僅有一次。正常情況下，《史記·劉敬傳》是最應詳細記載劉敬生平事蹟的地方，應該以劉敬列傳為準，漢高祖時期只有“漢七年”的一次和親。

三、魯元公主是否曾作為和親物件？

《史記·劉敬傳》記載劉敬建議高祖以魯元公主為和親物件，高祖已經同意，後因呂后不捨日夜哭泣而改“取家人子”。一些學者注意到魯元公主早已嫁給了張敖為趙王后，不可能作為和親物件，認為以魯元公主為和親物件，“此事未可信”，必非事實”。不過存在另一種可能，因為張耳死於高祖五年七月，張敖在高祖五年八月立為趙王。此時張耳屍骨未寒、高祖正帶兵征戰，必無暇嫁女於張敖，魯元公主高祖五年嫁於趙王敖實屬不可能。魯元公主既然沒有嫁給張敖，那麼將其作為和親物件也就符合情理了。

四、高祖五年“子敖嗣立為趙王，高祖長女魯元公主為趙王敖後”再解

通常將其解釋為“高祖五年，張敖立為趙王后，然後迎娶魯元公主為王后”。但這並不準確，在張耳去世之前，趙王后應是張耳妻子。張耳去世之後，張敖立為趙王，原趙王后成為趙王太后，張敖妻子成為新的趙王后。呂后在封張敖與魯元公主之子張偃為魯元王時，“封張敖他姬子二人”為侯，可知張敖除了魯元公主外，還有其他妻妾。張敖立為趙王時，魯元公主是趙王后最強但並非唯一人選。“高祖長女魯元公主為趙王敖後”並非此時迎娶魯元公主之意，而是將原來作為妃子的魯元公主冊立為趙王后。

五、結語

由此可見，魯元公主作為第一位和親的公主一事存在很大的疑點。司馬遷在撰寫《史記·劉敬傳》時，收集的資料中包含了一些當時社會傳言。由於司馬遷特別推崇劉敬，尤其是在匈奴問題上特別推崇劉敬的和親策略，故而採信了一些誇大或虛構劉敬事蹟的傳言，從而造成一些事實的矛盾。第一位準備送去和親的公主並非魯元公主。