不管是城市，還是在農村。是人都有善惡之心，有嫉妒心理。當看到別人發財時，多少也會眼紅，因而產生一種恨人富的心理。現在很多村幹部，因當了幾年村幹部後。家裡很富有，村民們都會在背議論紛紛說，他不當這幾年村幹部，還不如咱們呢！儘管不知道他是透過怎樣的手段致富的。於是對他財富就產生了一種不敢怒言的仇恨。

然而笑人貧，現實社會里，不論你在哪裡，只要你貧窮，都遭人看不起，說這人沒出息。即便你能言善辯，別人都只當放屁！於是人們就攀比，一個比一個牛！

我記得一本書中說過，如果一個物種在進化過程中長期飢餓，當它看到食物時就會有要強烈佔有的激烈衝動，但是如果被看到的食物實際上是同物種的另一個成員所有，那麼它就會仇恨嫉妒這個成員，兩者會陷入嚴重衝突！也就是說，這是人的本性！

哈哈，這都什麼年代了？笑貧恨富是多麼無知！現代人都追求自我，個人感覺好就可以了，誰還在呼那兩個稱謂！年長的看開的多，年輕的新思維，小年輕的正在學習這個時代，只有一小部分偏激的人在自我折磨吧！

這是一種執著於相的表現，關注的焦點是在他人，並不是自身。

笑人貧只是看到物質財富的表現，自己未必有他人快樂，是一種假樂，並非真正的高興，笑過後自己又當如何？徒增煩惱，他人也未必不快樂！

恨人富是一種嫉妒，連羨慕都談不上，影響的還是自己。心並不開闊，最終也是自我煩惱。

貧富都並不不重要，而是自我要放空，放下一切非善心，修行自我，自我再去幫助其它人，積德行善，修正覺心態。

自我虛榮心的滿足。

笑話比他窮的人能顯示他的富有，恨富有的人，拼不過財富又一城開始拼仁義道德。

千百年來，因為生存環境的嚴酷、生活物質的匱乏，華人長期忍受著貧困的欺凌，承受著貧乏的壓迫。又因為這普遍的苦痛、這延綿的苦難生髮出另一種疼痛——個別的擁有對普遍的缺失的中傷，獨家的享有對大眾的缺乏的嘲諷。對大多數華人來說，有時，這是一種比飢寒更撩人的錐心之痛。“你行，我比你更行！”“你擁有的我也設法擁有！”於是奮袂而起、奮發踔厲、奮發圖強、奮起直追的人少。

由嫉妒而生恨似乎是華人的傳統——“我不行，你也甭想行！”“我矮，你也別想比我高！”於是使絆子、放冷箭、傳謠言、施咒語、告惡狀。 恨人有、恨人多、恨人先、恨人好、恨人富、恨人貴……這無邊的嫉恨會在華人的身上引發揪心的疼痛，造成永久的傷害，也會在華人的群裡掀起無形的波瀾，激起無良的衝動—— 大多數人只容許平等、平均、平衡、平常、平庸，不能接受高出視線的一切東西、超出標準的所有物體、邁出行列的任何步伐、越出界線的任意舉動；只能容忍謙讓、避退、等待、觀望、哼哈，不能接納高人一等的智慧、深人一層的思想、快人一步的發展、驕人一頭的業績。它加劇的是人與人之間的防範之意、猜疑之心、攻伐之舉，離散的是心與心之間的溫情嚮往、溫暖關切、溫馨交流，導致的是抹殺個性的管理、息事寧人的管教、一潭死水的社會。

然而，華人又是極易變化的，甚至是極會變幻的，一旦自己有了，又會掉轉身來笑人無、笑人少、笑人遲，還會換了臉來笑人貧、笑人困、笑人弱！

然而，這種蘊含著傲慢站在高處的嘲笑，這種隱含著不屑發於背後的訾笑，這種暗含著譏誚藏於角落的陰笑，常常是讓人很不舒服、頗不舒坦的，甚至是讓人全身發緊、混身發冷的。“以五十步笑百步”是華人的常事，“以宮笑角”又何嘗不是華人的常態呢？

其實，嫉妒之刃在刺向別人的同時，又何嘗不會傷了自己？——周公瑾的長嘆不是讓他“革命尚未成功、就撒手西去了”嗎？

華人是一種情感動物，同鄉、同宗、同族、同姓之間，圍成了多少圈！同事、同學、同行、同儕之間，紮成了多少堆！然而在中國式妒忌和嘲笑這種最容易繁殖、最容易感染的情感細菌的作用下，又引發出多少同門相輕、同族陌路、同行冤家、同床異夢甚至同室操戈！

嫉妒雖無形，如果藏匿於身，必然導致一個人人滿懷狐疑、個個互為敵手、處處草木皆兵的社會。倨傲縱無聲，如果潛伏於心，也會使一個龐大的身軀呈懨懨之狀、倦倦之態、慵慵之貌。

嗚呼，願立在低處的人不要生出可笑的妒忌之情！願站在高處的人不要發出可惡的譏誚之聲！

首先，笑人貧，恨人富這種現象自古就有，生活中這種現象非常多，所以這種現象談不上是什麼怪現象。笑人貧，是一種人們尋求心理平衡的自我反應，面對不如自己的人，為了找到一點可憐的優越感，要麼就是大秀自己比對方有錢，有勢力，有某方面優勢，以此來滿足自己的虛榮心，這種人尚且不算可惡，畢竟也就是自己得瑟得瑟而已；可惡之人就是，面對不如自己的人，極盡挖苦，嘲笑，欺凌，對別人造成傷害。至於恨人富，就是嫉妒，俗話說，天道好輪迴，蒼天饒過誰，面對不如自己的，極盡挖苦者，面對比自己富有，比自己更優秀的人，就顯得黯淡無光，從窮困之人身上找到的微末優越感就蕩然無存，除了羨慕嫉妒恨，還能有什麼。其實，不論別人貧還是富，與自己一毛錢關係都沒有，各吃各家飯，各操各家心。窮的不必氣餒，只要不偷懶，生存下去沒什麼問題，若能抓住機會，尚且有機會發際。富的也不必驕橫，四處得罪人，財富也有可能一朝散盡。誰家也沒有窮根富種，世界充滿變數，各自相敬相安，相互尊重，相互促進才是正道。

笑貧不笑娼，古已有之，仇官仇富，比比皆是。這個怪現象，足以寫出一本新時代怪象錄，探究原因，可以溯自農耕文化的劣根性。

中華民族自農耕社會發展而來，農耕時代生產力低下，但依靠勤勞與節約，也能維持溫飽，得以安居。古人笑人貧，莫過於此人遊手好閒、好吃懶做，故而譏諷嘲笑，為的是滿足自己的那一絲微弱的虛榮心。當身邊出現大富者，往往也是鳳毛麟角之輩，突然發現自己低人一等。頓時謠言流傳，為的是詆譭富者，財富上已無法匹敵，只能從人格上進行打擊報復，故而仇恨富人。

人類社會發展的腳步是無人能擋的，隨著生產力的提高，人們普遍生活質量的提升，學識閱歷的增長，這種笑貧仇富的心態也逐漸消失。

心態正，為人正，我中華民族屹立於世界民族之林，指日可待。

典型的小農意識和小市民心態，心胸狹窄，器量太小，格局太小，境界不夠，情商低的表現。羨慕嫉妒恨的綜合體現，恨人有，笑人無，。

窮不走親，富不還鄉，老話是有道理的，現在社會愈演愈烈，親戚不像親戚，鄰居不像鄰居，情況比前些年更嚴重，斷親現象普遍，。

笑人貧，恨人富，主要心態不夠端正，社會風氣使然，人需要正面看待問題，反正人生不過如此，笑笑別人，讓別人笑笑而已，既然是無法改變的惡習，就積極面對，一笑而過，走自己的路，讓別人說去吧！

笑人貧，是一種人們尋求心理平衡的自我反應，面對不如自己的人，為了找到一點可憐的優越感，有某方面優勢，以此來滿足自己的虛榮心，這種人尚且不算可惡，畢竟也就是自己炫耀一下而已；可惡之人就是，面對不如自己的人，極盡挖苦，嘲笑，欺凌，對別人造成傷害。至於恨人富，就是嫉妒，俗話說，天道好輪迴，蒼天饒過誰，面對不如自己的，極盡挖苦者，面對比自己富有，比自己更優秀的人，就顯得黯淡無光，從窮困之人身上找到的微弱優越感就蕩然無存，只能剩下羨慕嫉妒恨了。其實，不論別人貧還是富，與自己都沒有關係。各吃各家飯，各操各家心。窮的不必氣餒，只要努力奮鬥就能改變狀況。不偷不搶只是做個好人更重要。富的也不必驕橫，漫天欺人，如此財富也有可能一朝散盡。誰家也沒有窮根富種，世界充滿變數，各自相敬相安，相互尊重，相互促進才是正道。

窮在鬧市無人問 富在深山有遠親。這是古人積留下。笑人貧 恨人富。是如今社會少有場景。也反映了當今社會， 貧富距離，芸芸眾生 的 心態寫照

這是典型的心態管理問題。心態，有目的性的心理活動；心態管理，對心理活動目的的管理過程。與心理學不同，心態管理更是一種自我修為和提升的過程，而非研究他人心理；與傳統管理學不同，心態管理是適用於個人、組織、社會、國家、民族的一種普適性管理理論。

笑人貧，恨人富，沒有樹立正確的心態，不利於個人的修為和成長，無論笑恨，都是自己的，而貧富都是他人的，恨富並不能讓自己富裕；笑貧，也並不會讓自己滿足，所以，何必呢。

人外有人，天外有天，這類人心胸狹隘，氣度與格局不夠，擁有的不一定知道珍惜，追逐的卻又鞭長莫及。

人會長大，心不一定會成熟，小孩子會覺得太陽是繞著自己轉的，可成熟的人知道，人間萬物，皆會受到太陽的照耀與山水得庇護，而人間萬物，各有千秋各有差異，當我們能平靜接納一切與自己不一樣的時候，就會獲得平和的安寧和幸福！

這個問題現實中的確存在，不僅城裡，農村表現尤其明顯。我認為這是典型的狹隘小農意識的劣根性表現，是因盲目攀比、因存差距而產生的羨慕、嫉妒乃至仇恨的結果，反映了當今社會人與人之間交流溝通和信任存在一定程度的缺憾。

在笑人貧、恨人富者的眼中，你就應該跟他們一樣，甚至比他們差，他們心理才會平衡，你有的東西他們沒有，他們就會產生嫉妒仇恨心理；自己有別人沒有就嘲笑人家不如自己…總之，是一種不健康的、消極醜陋的“平富、平均主義”心態表現。

隨著社會經濟日新日異的高速發展，社會主義精神文明建設的加快，我們有理由相信，“公平”觀念會取代“平均”的陋習；靠智慧和勤勞趕富超富的“讓一部分人先富起來幫後富”，最後幫助大家共同富裕的新觀念新思想會不斷深入人心，這樣，我們的國家我們的家庭一定會日益富足復興！

首先說一下“笑人貧”--中國曆來有句話，叫做“笑貧不笑娼”，說的其實就是這個道理，這並不是一種現象，這是歷來就有的一種社會心理：有錢人看不起窮人，但卻不會去笑話那些出賣自己身體賺了錢的少數人，沒錢的人甚至會有一點小自卑，至少是不夠自信吧，我認為。

再說一下“恨人富”--在看到別人透過自己努力也好、發橫財了也好，發財了以後，總會有一種仇富心理，用一句網路語言來表達就是：羨慕 嫉妒 恨。最輕的是羨慕，羨慕這是比較正常的，嫉妒，只有嫉妒才會有上進嘛，不該有的是恨，恨真的沒有必要：於人於己都沒好處，反而會影響到自己的心情。

笑人貧、恨人富這種現象應該是歷來都有的，只不過到現在變得更加厲害了，人們更加渴望金錢，遠離了原本該有的那份純真，還有那個純真的年代。

這是一種心理失衡的體現，人是一種社會動物，時時刻刻在比較衡量，但這是做無用功。還不如加強自身修養和能力，不必要糾纏別人的看法和眼光。

不怎麼看，這就是人性！

為什麼要普及教育，為什麼孩子們需要不斷的上學，考學？

這就是答案！也就是素質教育的目的！

舉個例子，在80年前，中國的紅綠燈是沒有被普及的，所以在我爺爺的概念裡，路上沒有車了，就可以過去了。至於紅綠燈，他眼神不太好，看不清，更是懶得看。

隨著80.90，00後逐漸長大，紅綠燈普及了，我會告訴我爺爺，什麼是紅綠燈，什麼是交通規則。

後來，爺爺再也不會闖紅綠燈了，也知道公共場合不能抽菸，現在還會用公筷……

你看，一代代人不斷努力，世界正在不斷變好！

其實“笑人貧，恨人富”的心態無非就是典型的攀比心、嫉妒心作祟的產物，說到底就是見不得別人比自己好的心理扭曲行為。

我們不禁會問為什麼會出現這種現象，細想一下似乎古往今來、古今中外都不缺這樣“笑貧恨富的”故事。

你像《白雪公主》裡嫉妒她美貌的毒皇后，劉邦妻子呂雉將戚夫人削為人彘，“匹夫無罪，懷璧其罪”的虞叔，這些反應人性貪婪扭曲價值觀事情比比皆是、數不勝數。

其實這種事並不很難理解，就是一種享受“人無我有”的滿足感，說到底就是一種內心空虛、精神匱乏的表現。

大家都知道每個人都有自己無法剋制的慾望，這慾望或為名、或為利、或為滿足虛榮、或為填補空虛。

當一個世界的價值觀把金錢、名望作為衡量一個人成功與否的標尺時，那麼自然會就會出現一條以貧富論英雄的鄙視鏈，而這“貧富”不單單只是物質還有精神上的。

誰誰當小三被包養在哪個高檔小區買了個多少平的房子，誰誰傍了個大款結婚用的是豪車、帶的是大鑽戒、連嫁妝都幾十萬…

當這樣的訊息鋪天蓋地的出現，不是一邊倒的批判而是充滿了羨慕，當愛情可以用金錢來買賣，當道德可以被包養，當尊嚴放在稱盤上，我們就不難理解為什麼會出現這樣的問題。

人們不再以高尚的品德和自身的修養作為評判一個人成功與否的重要標準，一切都以物質和外表做考量，缺乏精神層面的建設。

內心的空虛和精神的匱乏只能讓這些人在個人“貧富”上尋找自己在這世界上的存在感，讓自己沾沾自喜的同時感覺自己還“活著”。

生活是一個人對自己經歷的感受，無關於外人的看法。人心浮動，慾望不止，渴望“人有我無”的滿足感的人永遠也不會消失。

那我們又何必苦惱，“任他眼紅心焦，我自樂在逍遙。”精神強大，自然會把他們當做笑話，心向Sunny無畏黑暗。

這是人的劣根性。人的嫉妒心理很奇怪，總是在尋找內心的平衡，其實是我們太注重外在的表面的東西了，貧窮不只限於金錢，家庭的平安，快樂，笑聲，是多少金錢也難換來的。富人的艱辛，努力，付出，也是常人不能做到的。所以說不要笑話任何人，也不要吃不到葡萄說葡萄酸。別人窮也不會花你的錢，別人富也不會白給你，努力做好自己就行了。

華人之現狀，也是性本善之的變異，作為高階動物人類，怕窮的人向你索取你已有的物質，對比自己好的人，質疑為什麼他比我好？想求取當然不可能給你便產生嫉妒，最後自然剩下恨了！