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1 # 理性說籃球
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2 # 邇冬TL
個人認為武功雖然重要但是用武的人更重要。喬峰只憑一套路人級功法太祖長拳,就可血洗聚賢莊。阿青的越女劍與江南七俠韓小瑩的越女劍天差地別。如果是慕容博使用斗轉星移的話,段譽的六脈神劍應該無法抵抗。
斗轉星移:
慕容氏武功之高主要得益於斗轉星移神功。斗轉星移神功的厲害之處在於它能夠將對手打來的武功內力和招數的力道和方位進行隨意轉移,反傷於對手或第三方,而自己則毫髮無損。不過,如果習練者斗轉星移神功的修煉還沒達到極致,或者習練者的武功修為不如對手,那就不能輕易用此神功,否則對手打來的武功內力和招數就會轉移不當,反傷習練者本身。斗轉星移神功確實非凡,就算碰到降龍十八掌這樣強悍的武功都敢使用。
六脈神劍:
堪稱大理段氏乃至金庸武學世界中最具殺傷力之無上神功,由大理開國皇帝段思平所創。 六脈神劍,並非真劍,是以渾厚內力為基礎,將六種內力由指尖隔空激發出去,使其以極高速擊向目標。
從表面上看是六脈神劍比較厲害,斗轉星移和降龍十八掌一個級別的話,那南帝的一陽指和洪七公的降龍十八掌也是一個級別。但是最重要的還要看用武功的那個人。
也就是段譽和慕容博的區別了,一個是經歷過風霜,身經百戰的武林宗師,戰意猛烈殺伐果斷陰險毒辣,還是個對武功很執著的人。而段譽是江湖小蝦米,對戰經驗少,下手留情優柔寡斷,還對學武不感興趣。
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3 # Chefoo大呲花
根本對付不了。
透過以彼之道還施彼身的斗轉星移大法,慕容復可以把別人攻向自己的招式轉化為攻向其他人,正是這種神奇的對敵方式,為他贏得了與喬峰並稱“北喬峰,南慕容”的榮譽。
慕容復憑藉這一招可以說在江湖中也是鮮有敵手,就連喬峰的降龍十八掌都能接下並且將之轉化出去,那為什麼對於段譽的六脈神劍卻毫無辦法,其實這很好解釋。降龍十八掌威力固然大得很,但是透過電視劇也可以看出,那打出降龍十八掌是有一套蓄力時間的,而斗轉星移這招自然也是需要時間蓄力,要不然你瞬間就能反彈別人對你的攻擊,那別人還玩個錘子。所以說蓄力時間長是這些大招的基本釋放方式,你這邊準備大招,那邊慕容復也準備,所以能接下來也就在情理之中。
但是六脈神劍不同,這是透過內力在手指上凝聚然後釋放出去,可以說天下武功唯快不破,就是這個道理,你能接得住一下,但是我連著發射,一秒鐘射出好幾發,你能頂的住?再說了段譽作為天龍八部中的BUG,奇遇非常多,內力深厚,自然可以和你打持久戰,不停的一直對你六脈神劍,你能如何?在電影《功夫》中也有一幕,那就是火雲邪神可以徒手接子彈,那麼如果你拿加特林對他來上一梭子,你看還能接過來嗎?
可以說段譽的六脈神劍正是慕容復斗轉星移的剋星,剋制的死死的。
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4 # 雨緣竹讀書
斗轉星移是慕容氏絕學,由慕容龍城所創。無論慕容復還是慕容博都沒有把斗轉星移練到頂級水平。斗轉星移和一陽指相似,入門簡單越往後越難。
六脈神劍是大理段氏絕學,由段思平所創。六脈神劍屬於入門極難,一旦掌握水到渠成。六道無形劍氣威力無比,就連剛猛至極的降龍十八掌都要讓它三分。
單論家傳絕技,慕容博能不能對付段譽呢?
慕容博慕容博的武功和蕭峰排在一個水平。慕容博的斗轉星移就是對方用什麼招式攻擊,然後再以同樣的招式回擊。
“以彼之道,還施彼身”說的通俗一點就是高仿,最高境界能夠達到以假亂真的地步。慕容博家的還施水閣藏有天下大部分武學典籍。斗轉星移入門之後,需要不斷的去學習其他武功。
斗轉星移有點像九陽神功,學什麼都快而且能變為自己用。慕容博的資質比慕容復高很多,比如慕容復不會參合指。
慕容博對六脈神劍沒有研究,只是在少室山前看段譽使用過。那個時候的段譽武功還沒有達到巔峰時期。
段譽段譽的六脈神劍屬於另闢蹊徑,透過強大的內力強行打通六脈從而釋放劍氣。段譽的北冥神功吸收了很多人的內力。比如:黃眉僧、段延慶、嶽老三、天龍寺五本、鳩摩智等等。
到了天龍後期,段譽的六脈神劍已經能夠收發自如。少商劍、商陽劍、中衝劍、關衝劍、少澤劍、少衝劍,六脈齊發除了掃地僧以外,無人能正面抵擋。
慕容博對戰段譽首先慕容博的武功不及段譽,但是慕容博的實戰經驗相當豐富。以慕容博的功力能將段譽一路劍氣進行回擊。
即便是六脈神劍中威力最大的少商劍,也抵不過降龍十八掌的威力。六脈神劍之所以厲害,是因為六道劍氣同時攻擊。當年鳩摩智慧獨自挑戰六脈劍陣,慕容博的實力比鳩摩智高。
而慕容博本身擁有幾十年的功力,只回擊一脈還是綽綽有餘的。假如慕容博全力以赴用斗轉星移將少商劍進行回擊,那麼段譽勢必會手忙腳亂。
六脈神劍非常消耗內力,因此段譽不能長時間使用六脈神劍。慕容博只要躲的好,再加上能時不時的用斗轉星移回擊。時間一長,段譽有可能落入下風。
總結:慕容博的斗轉星移有能力與段譽的六脈神劍一戰,但只能是巧戰不能正面應敵。
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5 # 古梁鏞
慕容博和段譽均出自金庸先生武俠小說《天龍八部》,慕容博作為姑蘇燕子塢慕容世家的家主,精通家傳絕學斗轉星移,段譽身為大理國世子,經過一番奇遇後,內力高強,全面掌握了大理鎮國之寶-六脈神劍的奧秘。
那麼,慕容博的斗轉星移絕技能夠對付得了段譽的六脈神劍嗎?
下面詳細分析!
六脈神劍
鳩摩智鏖戰大理天龍寺,以一敵六不落下風,六脈神劍VS火焰刀,無形劍氣和無形掌刀巔峰之戰在《天龍八部》中,吐蕃國師,大輪明王鳩摩智可謂非常重要的一個角色,鳩摩智痴迷武道,窺視大理神秘絕世神功六脈神劍,藉口圓故交慕容博之遺願,前往少林寺,準備以國力、武力、江湖道義強迫天龍寺交出六脈神劍,最終爆發了鳩摩智火焰刀以一敵六,大戰天龍寺眾高僧的江湖佳話。
在這一場戰鬥中,鳩摩智收穫頗豐,首先他和五本交手的途中,用藏香的嫋嫋青煙,窺視了六脈神劍之少澤劍、中衝劍等劍招。其次,鳩摩智用火焰刀分出數股內力對抗五本的六脈神劍絲毫不落下風,可以說,鳩摩智的火焰刀完全有能力接下無形劍氣六脈神劍。
鳩摩智和慕容博同為天龍四絕,如果以實戰而論,慕容博的武功境界和實戰能力也要高於鳩摩智,因此,慕容博也完全有能力接住六脈神劍!
鳩摩智
慕容博鬥轉星移絕技解析金庸先生對斗轉星移武功設定的矛與盾!
在《天龍八部》中,金庸先生對於斗轉星移的設定非常強悍,參考慕容博用斗轉星移擊斃多名武林高手就可以發現,斗轉星移不僅僅能夠複製反彈別人的內功攻擊,如少林金剛指功夫,甚至還可以複製反彈別人的武器攻擊,如少林寺玄悲大師的大韋陀杵,虛竹和天山童姥從萬丈懸崖急速墜下,慕容復施展斗轉星移的功夫,將二人平地橫向推出去幾十丈遠的距離,化解了雷霆一擊。
所以說,斗轉星移屬於外掛級武功,可以複製反彈一切內功和外功,但是非常可惜,這門功夫在慕容博和慕容復手裡,成為了關鍵時刻防身護命的底牌,按照設定,不管任何對手,管他什麼武功,只要進行攻擊,施展斗轉星移複製反彈就可以了,如此一來,便可立於不敗之地。
所以說,金庸先生對於斗轉星移的設定,多少有點矛盾!
慕容博,鳩摩智。
斗轉星移絕學施展奧秘探究!斗轉星移如此霸道,為什麼慕容博父子有時候用,有時候不用呢?這個問題,《天龍八部》原著也有解釋!
慕容先生於天下武學,所知十分淵博,各門各派的秘技武功,往往連本派掌門人亦所不知的,慕容先生卻瞭如指掌。姑;蘇慕容那‘以彼之道,還施彼身’八字,便由此而來。
慕容博鬥轉星移功夫揚名江湖,“以彼之道,還施彼身”八個字無人不知,無人不曉,但是這段話也說明了施展斗轉星移功夫的關鍵所在,就是對對手的武功要了若指掌,慕容博用斗轉星移反擊少林金剛指、少林大韋陀杵功夫,都是建立在對對手武功瞭解的程度之上。
鳩摩智
保定帝等均想:“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧,只怕便要即以此道,來還施我段氏之身了。”
這段話更是對斗轉星移功夫下一個定論,就是要做到“以彼之道,還施彼身”,必須對對方的武功有一定的瞭解,比如招式,比如運氣方法,殺傷力,傷口狀態等等。
慕容博
慕容博能不能對付段譽的六脈神劍,關鍵在於鳩摩智為什麼說慕容博能不能對付段譽的六脈神劍,關鍵在於鳩摩智呢?有兩種情況。
第一種情況:鳩摩智傳授慕容博六脈神劍。
假如鳩摩智和慕容博故人相遇,有機會長談,如果鳩摩智告訴慕容博六脈神劍的劍招和運劍路線,每個劍招的特點,甚至在鳩摩智傳授慕容博六脈神劍劍法,以慕容博和鳩摩智的武學資質,相信他們的六脈神劍即便達不到段譽的水準,但是防禦段譽的六脈神劍還是可以做到的。
“以彼之道,還施彼身”,想來也不是太難。
段譽
第二種情況:鳩摩智保守秘密,不向慕容博洩露一點點六脈神劍的資訊。
這種情況之下,慕容博的斗轉星移是無法對付段譽的六脈神劍,慕容博會被段譽快速擊殺!
當年慕容博和鳩摩智討論六脈神劍,對於其神妙的劍招倒不是特別驚奇,內力化作劍氣,本質上和大理段氏一陽指,少林寺拈花指、無相劫指差不多,都是內力外發,但是慕容博和鳩摩智真正驚異的,是一個人可以雙手同時快速發射六脈神劍多種劍招,因為這需要非常深厚的內力,這種內力,在慕容博和鳩摩智眼中,基本上不存在。
慕容博
鳩摩智暗暗驚異,他當年與慕容博談論‘六脈神劍’之時,略知劍法之意,純系以內力使無形劍氣,都沉不論劍法如何神奇高明,但以一人內力而同時運使六脈劍氣,諒非人力所能企及。
很明顯,段譽是個外掛,他吸收了很多武林高手的內力,在慕容博和鳩摩智眼中“諒非人力所能企及”的定論,被無情打破!
所以說,假如鳩摩智不傳授慕容博六脈神劍,那麼慕容博無論如何是無法用斗轉星移來對付段譽的六脈神劍,段譽的六脈神劍,一方面內功加持級別非常高,另一方面,段譽可以做到“一人同時使用六種劍招”,六種劍招變化靈活,攻擊迅速,慕容博是無法抵禦的!
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6 # 小馬談古今
六脈神劍和斗轉星移都是出自《天龍八部》的武功,其中段譽和慕容博就是這兩種武功的代表人物,也是天龍八部中這兩種武功的最強修煉者。
斗轉星移「斗轉星移」是金庸武俠中的一門神奇武功,由五代時期慕容龍城所創,乃是一門借力打力之技,不論對方施出何種功夫來,都能將之轉移力道,反擊到對方自身。
出手的人武功越高,死法越是巧妙,真正的功夫所在,將對手的兵刃拳腳轉換方向,令對手自作自受,其中道理,全在「反彈」兩字。
六脈神劍六脈神劍,出自金庸的武俠小說《天龍八部》,乃是大理段氏的最高 武學,由大理開國皇帝段思平所創。
所謂六脈神劍,名為劍法,實質並非劍法,卻與劍法類似,是指含於 指尖的內力隔空激發出去的,使其以極高速在空中運動(區別於隔空點 穴)的一門技術。
六脈神劍屬於入門極難,一旦掌握水到渠成。六道無形劍氣威力無比,就連剛猛至極的降龍十八掌都要讓它三分。
單論家傳絕技,慕容博能不能對付段譽呢?
慕容博慕容博的武功和蕭峰排在一個水平。“以彼之道,還施彼身”說的通俗一點就是高仿,最高境界能夠達到以假亂真的地步。慕容博的資質比慕容復高很多,比如慕容復不會參合指。
段譽段譽的六脈神劍屬於另闢蹊徑,透過強大的內力強行打通六脈從而釋放劍氣。段譽的北冥神功吸收了很多人的內力。比如:黃眉僧、段延慶、嶽老三、天龍寺五本、鳩摩智等等。
到了天龍後期,段譽的六脈神劍已經能夠收發自如。六脈齊發除了掃地僧以外,無人能正面抵擋。
慕容博對戰段譽首先慕容博的武功不及段譽,但是慕容博的實戰經驗相當豐富。
所以,慕容博的斗轉星移有能力與段譽的六脈神劍一戰,但只能是巧戰而不能正面應敵。
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7 # 雲中之筆
雲中答題,相互學習。
慕容博,別名燕龍淵。鮮卑族人,五胡十六國中燕國皇室後裔。其人野心勃勃武功高強,有江湖上的獨門絕技“斗轉星移”,與蕭峰、蕭遠山、鳩摩智被稱之為“天龍四絕”。為了家族的復國夢,故意向中原武林傳播假訊息,說契丹派人來偷中原武功秘笈,誘騙玄慈掌門帶眾高手前去阻攔,由此挑起了武林中一場三十年的風波。後來慕容博為逃避責任以假死銷聲匿跡,卻暗中潛伏在少林偷錄七十二絕技,積蓄錢財組織“義軍”,並利用鳩摩智挑撥各鄰國關係,試圖再炮製一場“五胡亂華”,然後趁亂實現自己的春秋大夢。
少室山大戰後,王霸雄圖的慕容博,在掃地僧的點化下皈依了佛門。
五代末年,江湖上出了一位叫慕容龍城的武學奇才,創出了絕妙武功“斗轉星移”縱橫天下。他牢記先祖遺訓糾合好漢意圖復國,但天下分久必合,趙匡胤捷足先登建立大宋四海清平。慕容龍城雖然武功高強,但獨木難支無所建樹最後鬱鬱而終。所以,“斗轉星移”的版權人是慕容龍城。慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德諸人,都是當年燕國的英主名王,慕容龍城則是“斗轉星移”絕技的創始人,各人威震天下,創下轟轟烈烈的事業,正是慕容復的列祖列宗。
——《天龍八部》·修訂版·四十二章
小說“天龍”的故事背景宋哲宗時期,距離趙匡胤建立大宋已一百五十年。因此慕容龍城的“斗轉星移”傳至慕容博最低也有兩代了。慕容博年少時便有了深厚的內力,曾以一道金剛指讓莆田少林的黃眉僧一生都心有餘悸。不過慕容家族在江湖上揚名的,還是祖傳的絕技“斗轉星移。”
這是一門借力打力的絕技,出手的人武功越高死法越巧妙。真正的厲害之處在於它能夠將對手打來的內力和招數的力道及方位,進行隨意轉移,令對手自作自受而自己毫髮無損,精髓全在“反彈”兩個字上。不過,如練習的人還沒達到極致,或者武功修為不如對手,那就不能輕易用此神功,否則對手打來的內力和招數就會轉移不當反傷本身。“天龍”裡,慕容博為了挑起大理與少林寺的爭端,用“斗轉星移”殺死了玄悲大師。
公元960年,趙匡胤發動“陳橋兵變”建立大宋時,二十多年前一個叫段思平的人,已開創了大理國。這個人不僅建立了大理,還創出一門高深的劍法“六脈神劍”。
所謂“六脈神劍”名為劍法又並非劍法,只是與劍法類似。分為少商劍、商陽劍、中衝劍、關衝劍、少衝劍、少澤劍。一陽指是大理段氏的武功傳世絕學,共分九層只有達到第四成境界才能練習“六脈神劍”。不過“六脈神劍”對修習者的內力,有著極高的要求。沒有強大渾厚的內力只能修習一脈,連天龍寺修煉“枯禪”的枯榮大師,才練習了一種少商劍法,唯一能驅動全套”六脈神劍”的只有段譽。為何“六脈神劍”需要有強大渾厚的內力了呢?因為使用此絕學極耗損內力,“神鵰”裡洪七公中了歐陽鋒的蛤蟆功,不願意找一燈大師療傷,就是擔心消耗人家的內力。六脈神劍是超強劍氣絕學,有質無形是將劍意轉為劍氣的高深武學。出劍時劍氣急如電閃迅猛絕倫。以氣走劍殺人於無形,堪稱劍中無敵。大理“六脈神劍”與少林“易筋經”並稱為武林兩大瑰寶。下面我們來看問題,慕容博的“斗轉星移”能對付段譽的“六脈神劍”嗎?
問題中提到的是慕容博而不是慕容復,為什麼不是同輩的慕容復呢?這個我想大家應該都知道,少室山一戰慕容覆被段譽的“六脈神劍”打的落花流水毫無招架之力。像“封神”被三大士圍攻的金靈聖母,是披頭散髮顏面無存。如果當時換成他爹慕容博,能抗的住嗎?
我認為同樣扛不住。首先:
少室山大戰時蕭遠山與慕容博應該早就到了戰場,只不過是在暗中觀察。蕭遠山隱藏在少林多年已查出玄慈就是帶頭大哥,之所以沒有將其直接殺死,就是在等一個機會當眾揭穿他的面目,然後再報仇方能解恨,而少室山群雄聚集無疑就是難得的好時機。
蕭峰被丁春秋、慕容復和遊坦之三人圍攻,蕭遠山沒有出手相助是知道兒子的實力,當初血戰聚賢莊那麼多人都不落下風,何況今日之場面。
但慕容覆被段譽打的毫無還手之力,暗中觀察的慕容博為何不出手呢?
復國是慕容家族的頭等大事,在江湖上要收攏人心樹立威信,而少室山上天下群雄聚集,慕容博卻為何不出手,眼睜睜看著兒子被打的慘不忍睹,讓姑蘇慕容的地位一落千丈呢?精於算計謀略的慕容博又怎麼會放棄,在群雄面前樹立威信的良機呢?是擔心被玄慈揭穿還是怕蕭遠山干擾?可他完全可以在段譽用“六脈神劍”打兒子的時候,出手相助不至於讓慕容復那麼落魄。要知道落魄的不單單是兒子的顏面,更是姑蘇慕容在江湖上的威信與地位,這也更不利於他的復國夢。慕容復不僅被段譽打的披頭散髮,還讓蕭峰舉起來扔了出去。一句我蕭峰大好男兒竟與你這小人齊名,讓群雄對蕭峰多了一份敬仰,對狼狽的慕容復多了一份鄙視。其實,慕容父子的復國夢,在這一刻就預示了灰飛煙滅。
慕容復面對“六脈神劍”為何不用家傳絕技“斗轉星移”呢?
段譽未得蕭峰指點時,劍法連貫不起來處處都有空隙,本就不把段譽放在眼裡得慕容復這個時候可以不用,但後來段譽單使一路劍法,眼看招架不住的慕容復為何還不用“斗轉星移”呢?危急之中這是人的本能反應不可能忘記。
唯一的解釋就是“斗轉星移”對付不了“六脈神劍”。如果能的話,向來清高自負又看重名聲的慕容復,怎麼可能讓一直不放在眼裡的段譽騎在自己頭上呢?當段譽的“六脈神劍”在少室山上大放光彩時,連鳩摩智與段延慶都仰天長嘆。
段延慶和鳩摩智二人見段譽所使“六脈神劍”神妙無比,雖知他所學未精,但只須有高人指點,稍加習練,便可成為天下第一高手,忍不住都長嘆一聲。
——《天龍八部》·修訂版·四十二章
其實,不僅是鳩摩智與段延慶,蕭峰看到“六脈神劍”也自嘆不敵。上面提到慕容龍城的絕學傳至慕容博父子的手中,時間相隔還不算久遠,慕容復學到的應該還有一定的精華。但面對“六脈神劍”卻無還手餘地,而段譽使的還只是其中的一路,如果劍法純熟六路火力齊開慕容復更不是對手了,也不用他後來自盡,估計當場就被打成篩子了。劍氣快如閃電恐怕王語嫣那一句:段公子,手下留情也沒時間制止了。因此,暗中的慕容博之所以在那樣關鍵時刻沒有出手,定然也是無法對抗段譽的“六脈神劍”。不然一心為了復國的慕容博,不可能在天下群雄面前,讓家族的地位與威信受到恥笑。
其次:
慕容家族的“斗轉星移”,雖然在江湖上令人聞風喪膽,但終究是依人作嫁的一門防禦武功無法做到主動攻擊。任何一項武功都有它的缺陷,而慕容博不可能不知道自己祖傳絕學存在的漏洞。姑蘇燕子塢的還施水閣也並沒有什麼高明的武功,如果有慕容博還用去少林寺偷人家的七十二絕技嗎?還會唆使鳩摩智去大理借閱“六脈神劍”嗎?當年慕容博從雁門關回來嚇的魂飛魄散,一個人躲在密洞裡七天不敢出來,這和年少時用金剛指擊敗黃眉僧的慕容博簡直判若兩人。在少林寺與蕭遠山有過三次交手,兩人武功半斤八兩都相互佩服。蕭峰與父親蕭遠山也有過幾次交手,無論招式或者輕功都不落下風。
那大漢使滿第二十招,見喬峰雖在重傷之餘,仍變招奇快,認穴奇準,陡然間收掌後躍,說道:“你這人愚不可及,我本來不該救你!”喬峰道:“謹領恩公教誨。”
——《天龍八部》·修訂版·二十章
重傷之下的蕭峰仍可以與蕭遠山拆招,而蕭遠山與慕容博不相上下。由此蕭峰的武功也不亞於慕容博。面對段譽的“六脈神劍”蕭峰都自嘆不如,可見慕容博也沒有勝算的把握。兒子已經被打的一敗塗地,不出手最後還能以所謂的“參合指”出來挽回點顏面。倘若自己出手稍有不慎姑蘇慕容在江湖上的地位,那就是丟人丟到姥姥家了。
最後:
但段譽在無量山洞學習了逍遙派的上乘武學“北冥神功”,之後吸了諸多人的內力,能比得上的人已寥寥無幾,而沒有強大渾厚的內力無法驅動“六脈神劍”。當然,慕容博的內力之深厚也不容置疑,但“六脈神劍”是有質無形的劍氣,這個對於“斗轉星移”可不是那麼容易能鬥轉的。
慕容博唆使鳩摩智去天龍寺借閱“六脈神劍”就是為了找出克敵之道,因為他知道自家的“斗轉星移”在“六脈神劍”面前是一個致命的弱點。
慕容家的“斗轉星移”還有一個弱點,如果沒有練到極致或武功修為不及對方,冒然使用不僅沒有效果還會傷到自身。段譽修煉“北冥神功”後內力能支撐打完全套“六脈神劍”,縱然慕容博內力相當,但偷學少林武功體內已被戾氣困擾,遇到了“武學障”身體出現了隱患。再者時時不肯放下自己復國的慾望,就算身體不出問題因為執念太重,在武學修為上也難有大成。修為不行,運用“斗轉星移”最終受傷的是自己。而段譽自幼深受佛法薰陶心地善良,有這個根基作支撐,武學修為與境界將不可限量。三流的高手比招式,二流的高手拼內力,一流的高手比的卻是武學的修為與境界,所以慕容龍城的“斗轉星移”要想練到極致,需要有一流的修為,慕容博深陷名利與慾望之中而不能自拔,武學修為自然難以上乘,而修為不夠“斗轉星移”就不可能練到極致。
因此,綜合分析得出結論,慕容博的“斗轉星移”對付不了段譽的“六脈神劍”。寫在後面:
學文也好練武也罷,只有心無雜念才能做到無所畏懼。仇山萬重恨海無邊,放不下慾望就會套上了解不開的魔輪。倘若慕容博將聰明才智用在武學上,即便不能光復燕國,說不準也能將慕容家族發揚光大。祖傳絕技“斗轉星移”讓慕容失揚名江湖,但同時也失敗在了家傳武學上。“斗轉星移”的絕學是以其人之道還治其人之身,這便讓後代總是想著如何利用他人,尤其在慕容博身上發揮到了極致,兒子慕容復也深受影響。將先祖嘔心瀝血創下的一門絕世武學,運用到了算計與謀略上,有點“成也蕭何敗也蕭何”的意味。
最終,經掃地僧的生死點化,慕容博放下了慾望也解開了魔輪。悟透了大燕國復國是空,不復亦是空的真諦。其實他的那個大燕國一直都在,在他自己的心裡。只有放下才能看見,之前看不見是因為受私心矇蔽。
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8 # 瓜哥音像廳
慕容復也以武功博學而著稱於世,更號稱“以彼之道還施彼身”,令江湖中人無不忌憚三分。家傳絕學“斗轉星移”是一門神奇武功,為姑蘇慕容氏的祖傳絕技。慕容復的武功,雖然不如喬峰,可是南慕容的稱號,卻是跟喬峰齊名!世人都知道慕容復的斗轉星移厲害, 但是卻不知道慕容家的另外一門武功威力更勝!堪比六脈神劍。可惜的是,慕容博並沒有把他傳授給慕容復。
少室山上,慕容覆被段譽用六脈神劍所打敗。可以說是丟盡了老祖宗的臉,這時候,慕容復想到的就是自殺,以謝罪。這時候,他老爹慕容博突然出現,帶來了姑蘇慕容家的另外一門絕世武功!
慕容博露了一手慕容家絕學「參合指」,震懾了群雄,還故意說自己只學了一點皮毛,然後教訓慕容復說:「慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿,難道憑你少年人這一點兒微末道行,便創得下姑蘇慕容氏『以彼之道,還施彼身』的大名麼?
慕容博在少室山的時候,曾經用過一門絕學,灰衣僧道:“你姑蘇慕容氏的家傳武功神奇精奧,舉世無匹,只不過你沒學到家而已,難道當真就不及大理國段氏的“六脈神劍”了?瞧仔細了!”伸出食指,凌虛點了三下。
群雄見了慕容博露的這一手神功,又聽慕容博說這還只是皮毛,於是「不禁對『姑蘇慕容』四字重生敬意」。慕容家的”參合指”是齊名段譽的六脈神劍的。從上面一段,雖然慕容博說的話有一些誇大的成分,只是皮毛這不可能,但是可以肯定的是,慕容博的參合指也沒有修煉到極致,可是已經如此強大,如果參合指的頂級,還有逍遙派的北冥神功及八荒六合唯我獨尊功練到至高境界,相信威力都不會弱於六脈神劍!
回覆列表
在金庸的《天龍八部》中有很多高超的武林絕學,像大理段氏的六脈神劍,丐幫降龍十八掌和姑蘇慕容的斗轉星移都是名聲在外,其餘的還有逍遙派的玄幻級武學,這裡暫且不提。
那麼斗轉星移到底能不能對付六脈神劍呢?個人認為肯定是不行的,原著中已經說了,六脈神劍幾乎是武林的第一武學,而且他的施展方式並不是斗轉星移能夠化解的。
斗轉星移是借力打力的絕招姑蘇慕容的特徵是以彼之道還施彼身,放在斗轉星移的絕招之上就是借對手的招數力量反過來去打對手,在小說中,慕容復曾經多次始終這個招數,但大多情況下,都是化解那些不入流的武功,而且斗轉星移主要是轉移外功,例如降龍十八掌,就是外家境界的極致,至剛至陽,斗轉星移可以化解一部分的力道,但是產生不了任何的反殺傷力。
而六脈神劍的施展方式書中也說明了,是結合一陽指之力,將六種劍法交替使用,像電視劇裡的那種如同手槍一樣的遠距離發射其實並不是六脈神劍的真正施展方式,所以劍法是不可能被轉移來借力打力的,慕容復遇上段譽只能說是時運不濟了。
六面神劍變化多端,斗轉星移不可能應付過來除了六脈神劍的劍法是不可能以力道的方式被化解的,以這門武功變化多端的特點來看,想要用斗轉星移不斷去轉移,也是根本不可能的事情,六脈身邊以人體六脈為基礎,包括商陽劍、少商劍、中衝劍、關衝劍、少衝劍,少澤劍六種劍法交替運用。
斗轉星移就算可以轉移其中一種劍法,當另一種劍法過來時,一樣沒有辦法做好應對的準備,最後的下場只有被打,原著中也說了,段譽施展出六脈神劍時,慕容復根本無力抵擋,最後被搞得頭髮都散開了狼狽不堪,要不是段譽饒他一命,恐怕早已一命嗚呼。
總的來說,六脈神劍就是金庸武功中的BUG,沒有任何的方式可以應對,所以阿朱也是為了免除蕭峰敗於大理段氏的六脈神劍之下,才甘願化妝成段正淳,被蕭峰在橋上一掌打死,成為了全書最大的悲劇之一。