從理論上說，如來佛祖屬於佛教，而玉帝屬於道教，教派之間本無大小。但在西遊世界，三清只是精神領袖，玉帝才是三界的實際領導者，所以太上老君見到玉帝也要自稱老臣，表示尊敬。而如來佛祖是五方五老之西方佛老，代管人間四大洲，從某種意義上來說，他更像是在外的諸侯，擁有軍隊的封疆大吏，地位和身份是不如玉帝.其實西遊原著中，孫悟空大鬧天空並沒有打上凌霄寶殿，而是被擋在在通明殿上。玉帝也沒有驚慌失措，原著中，卻說玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”這裡我們可以知道，玉帝並沒有將孫悟空放在眼中，他只是笑笑，也沒有害怕的意思。

你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？你那個初世為人的畜生，如何出此大言！

從這段話中，我們可看出，如來對玉帝的底細掌握得十分清楚！連他經歷了多少劫，如何當上玉帝的，都十分清楚。 這些資訊，他是從哪裡得到的？ 因為如來佛祖有佛眼。《金剛經》雲，有五種眼可觀世界： 一是肉眼，二是天眼，三是法眼，四是慧眼，五是佛眼。

法華文句四曰：

佛眼圓通，本勝兼劣，四眼入佛眼，皆名佛眼。

毗尼止持會集曰：

謂具肉天慧法四眼之用，無不見知。如人見極遠處，佛見則為至近。人見幽暗處，佛見則為明顯。乃至無事不見，無事不知，無事不聞。聞見互用，無所思惟，一切皆見也。

佛眼，只有佛具有。就是三界六道，無量世界，前中後際，無不透徹。

傳說玉皇大帝坐上三界主宰的位置，都是因為一個人，就是聖人之上的鴻鈞老祖，因為在封神大戰後，鴻鈞老祖不願意看見自己的三個弟子，就是太上老君、元始天尊和通天教主，為了玉帝之位爭的頭破血流。 於是鴻鈞就將玉帝之位傳給了現任的玉帝，而如來佛祖當時的前身乃是接引道人，在《封神演義》三教會破誅仙陣中。準提道人去請西方教主，原文：

準提道人曰：“既然如此，總來為渡有緣，待我去請我教主來。正應三教會誅仙，分辨玉石。”老子大喜，準提道人辭了老子，往西方來請西方教主接引道人，共遇有緣。

從接引道人和準提道人出場的介紹中可以知道，他們都是西方聖人，都是在混沌宇宙中修煉元神，盤古開天闢地以後獲得真身。還有就是鴻鈞老祖跟他們是平起平坐，所以接引道人和準提道人應該是跟鴻鈞老祖一樣的世界主宰。是佛界的創始人，有這個淵源知道玉帝的底細，也正常不過！

因為玉帝是如來佛祖的頂頭上司。

整個西遊世界可以看做一個集團公司，三清是創始人，屬於董事局成員，目前已經不問世事，神遊太虛；玉帝是執行長，負責打理整個公司；如來佛祖，是集團公司旗下五個分公司之一西天分公司的負責人，目前風頭無兩，業務甚至已經延伸到集團本部。

正是基於並存的上下級及競爭關係，佛祖才對玉帝這麼瞭解。

西遊世界的排名

西遊世界裡，神仙是分等級的，三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都等，三清、四御、五方五老屬於上仙級別的存在。

三清是西遊世界裡的最高精神領袖，他們分別是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，出場最多的便是道德天尊，也就是太上老君。

四御，另有說法為“六御”，分別為：昊天金闕玉皇大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝 、東極青華大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祇。

玉帝屬於四御級別，上掌三十六天，下轄七十二地，統御諸天，統領萬聖。

西遊記中四御級別的人物，還有一位曾經出場，就是東極青華大帝（即太乙救苦天尊），坐騎九靈元聖曾私下凡間，在玉華州竹節山九曲盤桓洞落草為妖三年。

仙女答：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

按西遊神話論，仙女口中的“五方五老”是西天的如來佛祖，南方的南海觀音，東方的崇恩聖帝，北方的北極玄靈，中央的黃極黃角大仙。

我們熟悉的觀音菩薩也是五方五老之一，觀音菩薩和如來佛祖在西天系統是師徒和上下級的關係，但在整個西遊世界裡，是平級同事，都是玉帝的臣子。

從實力排名和從屬關係來看，如來佛祖地位是要低於玉帝的。

二聖得旨，徑到靈山勝境，如來召請。二聖禮佛三匝，侍立臺下。

如來問：“玉帝何事，煩二聖下臨？”

二聖來靈山，代表的玉帝，玉帝來靈山是屈就了。

“下臨”就是佛祖的的態度，玉帝遣使來此，誠惶誠恐。

如來佛祖離開西天前，是這樣叮囑眾菩薩的：

如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

君對臣的命令稱為我“詔”，加上“救駕”二字，很明顯了，玉帝是君，佛祖是臣。

如來佛祖降服了妖猴，準備迴轉西方極樂世界。卻被天蓬、天佑留下，玉帝大駕來也，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。

如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

“不敢違悖”，“承大天尊宣命”，這不是簡單的自謙，這是典型的臣子態度。

如來返回靈山，向三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩炫耀自己煉魔救駕的事蹟。

那三千諸佛、五百羅漢、八金剛、四菩薩，合掌近前禮畢，問曰：“鬧天宮攪亂蟠桃者，何也？”如來道：“那廝乃花果山產的一妖猴，罪惡滔天，不可名狀，概天神將，俱莫能降伏；雖二郎捉獲，老君用火鍛鍊，亦莫能傷損。我去時，正在雷將中間，揚威耀武，賣弄精神，被我止住兵戈，問他來歷，他言有神通，會變化，又駕筋斗雲，一去十萬八千里。我與他打了個賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那裡。玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而回。”大眾聽言喜悅，極口稱揚。

如來這一番話，暗地裡把諸天神將、二郎神、老君都嘲諷了一番，把自己炫耀了一番。

西天領導因為玉帝請他坐了首席高興不已，還要特意向眾人宣講，為什麼呢？因為玉帝身居高位，玉帝給佛祖己面子，佛祖因為這事如此高興，只能說明佛祖身居下位。

大聖道：“我本：

天地生成靈混仙，花果山中一老猿。

水簾洞裡為家業，拜友尋師悟太玄。

煉就長生多少法，學來變化廣無邊。

因在凡間嫌地窄，立心端要住瑤天。

靈霄寶殿非他久，歷代人王有分傳。

強者為尊該讓我，英雄只此敢爭先。

佛祖聞言，氣不打處一處來，仔細的想了一番措辭。

佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝龍位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

作為西天領導，大雷音寺佛祖、菩薩、羅漢、比丘、比丘尼眾多，每人就是一張嘴，都要吃飯；要養活這麼大一堆人，佛祖也很難呀，怎麼辦呀，要大力發展呀，爭取領導關心呀。

所以，佛祖對玉帝如此瞭解，無他，恰飯而已。

縱觀整部西遊記，其實就是道教與佛教之爭，佛教佛祖是如來，道教是太上老君，雙方在爭奪人間的勢力範圍。孫悟空是如來的弟子，菩提祖師就是如來，孫悟空大鬧天宮其實就是事先謀劃好的，唐僧取經走的途徑基本上都是道教的地盤。唐僧西天取經應該是得到玉帝的默許的，不然觀音不會對孫悟空說，許你叫天天應，叫地地靈。而在取經路上，暗中保護唐僧的神仙共有39位，分別是六丁六甲，五方揭諦，四值功曹，十八位神明護教加藍。前面的都是天庭神仙，最後十八位是佛教神仙。所以西天取經應該是如來和玉帝共同策劃的。太上老君後來派青牛精下凡，擒住唐僧，既不吃唐僧肉，也不打罵，就是阻止唐僧西去，還任由孫悟空到處請救兵。最後還是如來拿出了十八粒金砂，才換得唐僧繼續西行。

這個要問當事人了。估計吳承恩都沒想好理由吧！如果讓我猜的話，他們可能有啥恩怨吧！畢竟最瞭解你的一定是敵人而不是朋友和親人，

有一句話說的好，最瞭解你的人，可能就是你最大的敵人。如來佛祖是佛派領袖，玉帝是道教領袖。儒釋道本來就都是競爭的關係，各派思想本來就是都要在人世界爭那一席之地的。作為道家領袖的玉帝雖是三界之主，但在派別上，卻同時也是佛主如來的競爭對手。大家都是在分一個蛋糕吃的，我吃多一口你就肯定得吃少一口。正所謂知己知彼，百戰不殆。作為佛派的CEO，肯定是必須把競爭對手的所有資料都瞭然於胸才行的了。

如來佛祖法力無邊，能知過去未來之事——按照《西遊記》的設定，有此本領的只有他和觀音。

因此，他能說出玉皇大帝苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，毫不奇怪——有答友說這是公開的秘密，即便如此，從如來口裡說出來效果又大不一樣。

如來佛祖身在大雷音寺，即便不用法力，照樣能眼觀六路耳聽八方，比如觀音常在天庭行走，燃燈古佛跟太上老君的關係不一般，地藏王菩薩更是在地府任職。

尤其觀音菩薩，太白金星和壽星都聽她號令，可知她的權力和影響力。她的大徒弟是託塔李天王的兒子，天庭的事觀音早就摸得門清了：正因為如此，如來才如此器重觀音，認為尋找取經人非觀音不可。

如來早有傳教東土之心，準備工作肯定得提前做好，玉皇大帝必定是他們的頭號研究物件。事實證明，如來真的巧妙地利用了道教集團的弱點，得了便宜還賣乖。

如來佛

如來實際意義為：乘如實之道而來成正覺。“如”在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱如來為釋迦牟尼就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣。佛有十種稱號，“如來”是其中之一。

玉皇大帝

玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝” 。是道教神話傳說中的天地的主宰 ，又稱“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝” 、“玉皇大天尊”、“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爺”。

玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰““道””的神化，被認為是道的本體。

玉皇大帝猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。

玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。傳說其誕辰為夏曆正月初九。

兩個體系

在《西遊記》中，我們可以很直觀的看到兩個神仙體系，一個是佛教體系，一個則是道教體系。本來說這兩個神仙體系是不應該有什麼大的交集的，但在《西遊記》中卻恰恰相反，佛道神仙之間的關係好像還不簡單，還挺密切的，就如，孫悟空大鬧天宮來說，悟空大鬧天宮，即便天宮不請如來降服孫悟空對他們也沒有什麼損失，按照正常的戰力，其實玉霄宮比孫悟空強悍的神仙有的是，更不用說在九重離恨天坐鎮的太上老君了，但奇怪的是玉帝偏偏要招來如來，而且如來聽聞召喚也是又驚又喜。這可是一件奇事了。

西遊

要知道《西遊記》並不是看起來一團和氣，而是有強烈的派系之爭的。

如來其實也是一個無利不起早的人，既解了天庭危難，又收得強力干將，真是怎麼都不會賠本的買賣。

《西遊記》裡如來佛祖對玉帝非常瞭解，有一種玉帝一爬桌子下就要叫如來佛祖幫忙的既視感，玉帝遇到猴子的事情都推如來佛祖頭上去解決，好像如來佛祖就等待著玉帝唱投降一樣。

其實不然，玉帝與如來佛祖都是彼此相知都非常瞭解對方，只是位置不同處理事情不一樣而已！

如來佛祖對玉帝很重視，在天庭佈局了有很多耳目的。

佛教西天勢力和玉帝天庭勢力，本身存在一定的矛盾，玉帝想要掌控天下天上所有勢力，這樣才能成為真正的天庭勢力，但是現實是各個聖人教派不理睬玉帝。

佛教要保持自己獨特地位不被其它勢力侵入，與玉帝的矛盾就存在了，其實如來佛祖在天庭有很多耳目，比如除哪吒外託塔李天王一家、土行孫等等，畢竟其師傅都是佛教人士，玉帝不學會表演還真行不通。

如來佛祖前生出身截教大師兄，對玉帝的過往實力清楚得很。

如來佛祖對玉帝勢力還是蠻清楚的，絕對有不下於如來的法力，畢竟跟隨道主鴻鈞老祖的童子，不是一般人，鴻鈞老祖肯定給玉帝開了修煉小灶的，同時玉帝一直畢竟低調的隱藏自己，所以如來佛祖雖然有所瞭解，但不確定一定開始強過玉帝 ，畢竟天庭的修煉資源不是假的。

如來佛祖對玉帝的瞭解都起源於前生，其前生為截教大師兄“多寶道人”，截教封神劫沒落後“多寶道人”被太上擒獲俘虜，被說服參與分行佛教的“化胡為佛”，但最後擺太上一道而投了佛教 ，玉帝的實力和處境，如來佛祖清楚得很。

如來佛祖後面是整個佛教勢力，知道玉帝的勢力只能左右逢源。

如來佛祖代表佛教勢力，同時有佛教兩位聖人撐腰，對比玉帝而然，後面支援資源勝過玉帝太多，玉帝只能依靠鴻鈞老祖的名頭，但鴻鈞已經合道補全天道，與天道化為一體，沒有了基礎人性意識，不可能在幫玉帝的了。

玉帝只能在各個聖人之間左右逢源才能生存，其根本的管理許可權基本沒有什麼，都在聖人手裡，玉帝屬於夾縫中生存的苦逼一員，玉帝不表演就有可能被聖人們針對，所以就演成有天上第一影帝的存在。

《西遊記》裡如來佛祖從上面三個方面，對玉帝摸得透透的，玉帝與如來佛祖玩法力對抗來硬的，只能玩一次就有可能被聖人滅了；玩手段來軟的，如來佛祖有太多資源支援，玩心眼根本玩不過整個佛教；所以只能玩潛伏低調的苟著，努力修煉培養勢力和法力，等待玉帝的春天到來了！