小吼成像人倒影；

對應照景人反面；

活立空間人平圖；

存在真實人假的。

庫利提出"鏡中我"效應理論,他認為一個人的自我觀念很大程度上是由其他人對自己的態度和看法而建立。也就是自己往往不能準確判斷"我"是一個什麼樣的人，透過他人的評價，態度，自己慢慢知道"我"是怎樣的人。比如常見的"星座占卜"，它就是一邊輸入你的星座，一邊給出你的性格分析，我們在占卜的時候能發現有很多地方確實有道理，有很多地方卻沒有一點道理。這一點充分的顯示出了鏡中我效應理論的不足，"鏡中我"這個道理是要求我們冷靜的分析別人的評價，保持自我，懷疑一下"他說的是對的嗎？"

在《人類本性與社會秩序》一書中，庫利做了一個形象比喻:每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者。所以，這個理論又被稱為"鏡中我效應"。它跟一般心理學家所提出的道德觀點"不要在意他人看法"的觀點是不同的。"鏡中我效應"指出，每個人的"自我觀"的形成都是透過與他人相互作用形成的。有一個生動的例子，比如某人做了好事，透過別人的評價，他是一個好人，某人透過別人的評價認識了自己，並且向那個方向做最大的努力，以那種標準要求自己，就是一個人的自我觀形成的過程。在看到鏡中我理論的優點時，要注意鏡中我理論的缺點，比如有的人總是抱怨別人怎麼怎麼不好，可是他從來沒有去考慮他自己的錯誤，碰到那種喜歡造謠、侮辱人時能發現鏡中我效應理論的功能是很弱的。

結合“喬韓視窗”理論：

1.公開的自我——透明真實的自我，自己很瞭解，別人也很瞭解的自我。

2.盲目的自我——別人看得很清楚，自己不瞭解的自我。

3.秘密的自我——自己瞭解但別人不瞭解的自我。

4.未知的自我——是別人和自己都不瞭解的潛在部分，但透過一些契機可以激發出來的自我。

可以得出：

1.人對自己的認知是由“公開的自我”和“盲目的自我”形成的“鏡中我”理論，客觀上是成立的。

2.“喬韓視窗”和“鏡中我”都是大師理論上的判斷總結，跟現代人提倡做獨立個性的自我，沒有矛盾，這，一個有點像指揮官的紙上談兵，一個卻是參戰戰士的所作所為。

初次接觸這類話題，似生了些，但生活實踐中，其實非常熟悉它。常常用自我來處事，來對抗，戰鬥，學習別人處理等等，但並不是十分滿意，或者戰爭失敗，自然總結出的東西成了自己新方法，經驗，等等，可以認為受了反面影響而重新獲得主動。凡事在人，在不斷為目標而改變中的靈活性。希望我理解沒有失誤。

題主，這題極其深奧，，繞來繞去，繞口令嗎?其實，這些可以出現在同一個人身上的所謂的經歷，這題其實只有二句話和二層意思，，前者是所有的鏡中我效應理論中那些不足？所謂鏡中效應，簡單的講這些觀念是存在，可以的。但，正確己否是自己可以決定，而不是取決於別人的思想來決定自己的一切。題目的最後一句，就是當今人們的處世方式，我就是我，不需要人們的認可。這些不予盾，一點也矛盾。不管是鏡中，還是現實，拋開虛無的，還原真實的自我就行！

鏡中我效應就是你中有我，我中有你，狼孩只能學狼叫，決不會說話，外華人只能說外國說。你對我好，我就對你好，你對我不好我就對你不好。我就是我是一種態度，但他也逃不出鏡中效應。

世界上一切事物，都沒有十全十美的絕對化。看事物，看社會，看人，看主流情況，看本質。鏡子，是用來照照外在形象如，美觀和漂亮如何，特別是女人，在鏡子面前好一番打扮一下，裝飾一番，在鏡子面前覺得滿意而出門。用鏡子作比喻，看看自己有沒有缺點，有沒有汙點，而趕快洗臉洗乾淨，改正自己明顯的缺點和錯誤，整衣冠，洗洗澡，照照鏡子，把臉兒擦乾淨，甚至刮痧療骨，把缺點和錯誤改正過來。然而，鏡子只能照出明顯處，而內心的精神狀態，暗處有沒有大錯誤，甚至違法犯罪行為，從照鏡子還是無法自照。那只有靠群眾舉報和揭發。一般性的錯誤，靠批評和自我檢查，靠鬥爭來徹底改正。