這只是比喻！古代不如今朝，資訊傳遞極為不便，更別提什麼不出門便知天下事了；即使是有不出門便知天下事的，也在少數，古人有句話叫：“秀才不出門便知天下事”，大多數還是要透過苦讀書籍才能實現的，即便如此，所知所聞也是極為有限的，但相較周圍鬥字不識的人而言，確實是知道的多了一點，顯得博學多識罷了，更因其未出遠門，透過閱覽群書便可知道很多天下的事情，久而久之，便有了這句“秀才不出門便知天下事”了。（紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！）

古代所謂能知“天下事”，這個天下事並不是指我們今天所說的世界各地發生的事，而是指天下大事，說白了，歷史興衰，朝代更替這些事。中國自古以來就有記史的習慣，歷朝歷代的史書是秀才必讀的課本。透過讀歷史書，再結合眼前發生的事，基本能推斷未來的發展。比如朝廷賦稅嚴苛，三天兩頭有人上門催債，又隔三差五聽說哪裡鬧起義了，那就基本可以斷定這個王朝熬不了多久了。如果說朝廷賦稅很輕，甚至不收窮人的稅，百姓安居可以，自然就可以斷定這個國家是能長治久安的。此外，古代讀書人也學周易，易經是儒家六經之首，雖然我們今天人看不懂，覺得這不過是扯淡的八卦書，但古人窮盡一生去研究，難道真的只是為了掙點算命錢？顯然不是。周易還是很有點門道的，一些比較厲害的古代知識分子，終日閉門研讀，肯定會有些收穫，斷吉凶，測陰陽，能在一定程度上預知未來，自然是天下事無所不知了。

這個問題應該這樣理解：在古代人們如何傳遞資訊，獲取時事的動態。

早在秦朝，就出現過訊息這個詞，用來描繪時事，經濟，軍事等事件。

在唐代還有新聞這個詞彙出現。

南宋時期，民間會有一些小報出現，就是最早的新聞媒體。

在我國敦煌還曾經出土了 大唐時期的報紙 《開元雜報》

在宋代，文人輩出，我國的印刷術也突飛猛進，當時就誕生了一種叫 “邸報”的東西。邸報會記載很多政治政策，時事和軍事情況，大臣們的奏章的事件。

北宋時期還有一些小報出現，主要就是刊登一些新聞與時事，不定期的釋出。

後來有陸續出現了旗報、牌報、揭帖旗報。由專門的機構派專人扛著，騎在馬上，奔走傳送，用來給百姓和軍隊鼓舞士氣。牌報和揭貼則類似於現在的傳單，在街上給大家散佈。

在清朝時期出現了報房，後來演變成了報紙行業。

‘天下事’是什麼？我個人認為，天下事包羅永珍，大到宇宙星辰的運轉規律，小到微觀世界是如何形成！這些都可以稱之’天下事’。

（天下事盡在廟堂）

當然，在古代就沒有這麼複雜了，想要足不出戶就知道‘天下事’，需要做到這四點:

第一、必須得學富五車，只有這樣才能知曉法度、知曉民心和民間疾苦、知曉治國之策、禦敵拓疆之兵法；

（這才是學富五車）

第二、必須要有人！人的精力是有限的，沒有人能知盡天下事！這就需要有人分擔細節，如；農桑、冶金、架橋鋪路、兵器，農具製造等等方面的專家。以及在茶館、酒樓、市井、官驛、青樓等處打探訊息的人；

（專收各類訊息）

第三、要有巨大的府邸，想要儘量的知曉天下事就必須要有巨量的信鴿（鴻雁）馬匹等輔助工具來幫助傳遞各類訊息。古代的州府、鄉村是何其多，這還不算中土之外的廣袤世界！

（還是不夠大）

第四、需要銀子，海量的銀子！因為上面這些都需要銀子，海量的銀子。

（全是金子，夠嗎）

不要想什麼狼煙烽火、八百里加急，這些都是皇家的，沾上就可能掉腦袋！而且上面的第二、第三點危險係數十分的高，在古人看來，這就是等同於“mou反”！

（專屬皇家）

只要不mou反，只是想了解天下事，最保保險的辦法就是‘一人一牛’走遍天下，正好印證那句:‘讀萬卷書，行萬里路’。

（讀萬卷書，再行萬里路）

若想mou反，那就更簡單了:不用知天下，只要學會文韜武略、知曉民心疾苦、知人善用、知人善任、堅守仁義禮智信、禮賢下士。。。可能、保不齊、或許能成功！

你看到了什麼？

小魚乾。

錯，是朕的小魚乾！

總結:在古代，要想足不出戶的瞭解‘天下事’很難！

古代人的秀才不出門便知天下事，主要手段就是透過讀書。是因為他們悟了“道”把握了規律，擅於舉一反三一個不懂“道”的人好比一隻無頭蒼蠅，到處亂撞到處碰壁瞎忙了半輩子卻一事無成，關鍵在於他們遠離了“道”。”其出彌遠，其知彌少“走了很遠的路卻懂得不多，高明的聖人之所以能”不行而知，不見而明，不為而成“是因為他們從來不逆“道”而行，他們與“道”同在，用道的法眼關注一切，所以這世間的一切都逃不過他們那雙慧眼。

諸葛亮身處隆中茅廬，卻能夠精闢地幫劉備分析天下形勢並提出三分天下的清晰構思。這便是”秀才不出門，能知天下事“另外，德國哲學家康德，終其一生幾呼未曾離開過家鄉的小鎮葛尼斯堡。並且每天的生活極其單調乏味，像是一架具有固定程式的機器一樣在每天固定的鐘點作息、講課、在鎮上散步。但正是在這種在外看來單調而乏味的生活中，他完成了一系列的劃時代的哲學鉅著，成為和柏拉圖，奧古斯丁並列西方哲學史上的三巨人。

這些例子都說明了理性認識乃是認識這個世界的關鍵。之所以如此，是因為世間的道理是相通的，透過以此到彼的推演便能達到一通則百通的效果，所謂”見一葉而知秋。”所以古時候的秀才不出門也能知天下事。

古人稱讚諸葛亮說上知天文,下知地理,中曉人和,明陰陽,懂八卦,曉奇門,知遁甲,運籌帷幄之中,決勝千里之外,自比管仲樂毅之賢,抱膝危坐,笑傲風月,未出茅廬,先定三分天下。這裡的天文在古代有特殊的意義，古人認為透過天象可以知曉天下大事，這門學問在古代稱之為佔侯，其中最出名的星象是五星出東方利中國，五星出東方利中國是漢代蜀錦，是中國首批禁止出國的重要文物，它發現於新疆和田地區尼雅遺址中的古墓，這批文物之所以這麼重要在其意義，它表明了新疆自古以來就是中國的領土，更表明了當時漢王朝對南羌的戰爭，表明了占候在中國古代足以影響天下政策。

為什麼占候學在古代的影響這麼大了？傳統文化講究天人合一，故天人之間有微妙的聯絡，這種聯絡稱之為天人感應，故人事有變，天象必然示警！占候學就是研究天象如何示警的學問。

其中以北斗、紫微星，太陽等天之極貴者代表帝王，文曲星、月亮等代表臣子，二十八宿對應九州天下，這門學問在今天人看來可能很迷信，但占候學為天文學的發展做出了巨大貢獻。

發明地動儀的張衡在他《靈憲》中闡述了他的天文學知識，其中有：“一居中央，謂之北斗。動變挺佔，寔司王命。四佈於方，為二十八宿。”這就是我剛才說的紫微北斗有變動是帝王有事，二十八宿代表天下九州；其中還有渾天說（地球是圓的），提出了“宇之表無極，宙之端無窮。”（時間和空間是無限的，宇宙無限大，地球很小）

還對日食月食提出瞭解釋：“夫日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡也。”太陽是廣源，月亮反射廣源，月食是太陽照不到月亮才發生的。

這句話最早出自於

老子為春秋時期的人物，那時候字大多數都是刻在竹片上的，搬運都困難，更別提讓資訊流通起來了。就算是放到現在，那也應該是，人人不出門，便知天下事。為何專指秀才啊，而且古代訊息最靈通的應該是商賈們啊。

這裡的事，更應該是“勢”。

為何？這就要探討其中國獨有的文化了。

中國傳統的文化有一個非常顯著的特點“統一性”。

所有的知識理論體系，全部用的“陰陽五行”。比如：

應用到音樂“宮商角徵羽”

應用到醫學“中醫”

應用到建築“風水”

而修行中人所說的“山醫命相卜”。其根源也是陰陽五行。

古代很多學子，十年寒窗，苦讀詩書，但是錄用的就那麼點人。其餘那麼多手無縛雞之力的讀書人該幹嘛？

其中一部分就去改行算命去了。也是改行學醫去了。知識的基礎原理都是通的。

我們市面上很多佔卜數術相關的書籍，亂七八糟的，有一大部分的原因就是。

那些書籍中有很多都是落魄的秀才寫的。

我在學習奇門遁甲的過程中，沒少栽這些秀才寫書的坑。

我也是在學習奇門遁甲的過程中，才明白到，原來秀才可不僅僅只是學四書五經。。。。。

而數術學到高深處，則能做到一葉知秋。仰觀天文，俯察地理。便可知曉，當下，及未來天下發展的趨勢。類似於諸葛孔明，周瑜那樣，運籌帷幄，決勝於千里之外。

就像咱常說的三元九運。離運來臨之際，我不用刻意去調查，就能知道文化，教育，娛樂等行業未來會有一個非常好的發展。艮運一過，土地相關行業的勢頭自然會放慢腳步。

這才應該是“秀才不出門，便知天下“勢””

我們看電視劇，電影，文學作品中，經常有古人，足不出戶就能洞悉天下大事，感覺牛的不得了，很羨慕，很崇拜！確實，筆者也一樣，特別是小的時候，那個崇拜的勁頭，跟現在的小孩痴迷遊戲的程度，有的一拼。

隨著自己慢慢的長大，開始接觸中國文化，再透過自己的思考和探究，有了些體會，在這裡和大家探討一下。

中國文化的核心是道，道法自然！

這個可能對大多數人來說可能比較虛化，那我們就把道降維，換成我們能理解的說法，按照三生萬物的原則，我們把道降解為道德，道義，道理三部分來講解。

古代交通，通訊，交流的渠道和資訊無法和現代相比，但是很多古人確實能夠提前預知天下事，為何？

我們經常評價一國之君的荒唐做為，用無道昏君一詞。一個國君如果喪失世人認可的道德標準，突破道德底線，那麼離亡國也就不遠了，從這一點上可以判斷一國之興衰，古人洞若觀火。

我們從小就聽說過這句話，得道者多助，失道者寡助。這個道可以理解為道義，不管何人做事做人，如果失去了道義，那在世人的心目中就已經失去了根基，註定失敗。所以古人強調做事做人要師出有名，這個就是強調道義的重要性，可以得到更大多數人的支援和幫助，可以事半功倍。

做人做事要講究道理，這個道理包含了做事做人的態度，方法，技巧。

做人做事實際上都是跟人在打交道，所以道理尤其重要，不同的人做相同的事，可能得到的結果天差地別，就是在道理的運用上有出入，才會有同事不同果。有的驚喜，有的驚嚇，還有的驚恐等等，不一而足。

所以古人正是在這三點上，判斷精準，觀察細緻入微，才能在不出門的情況下，知曉天下事，提前預判，提前推演，世事洞明。

古人用的是智慧，我們現代人用的是知識。內心缺少了光明，缺少了體悟，差的可不是一點點哦！

（筆者有關於智的文章解讀，可以參閱。）

古人不但能預知天下事，還能精準的判斷出事發的時間點，這個就涉及到術的應用了，以後有機會可以好好講講！

古代不像現代有各種媒體，報紙也是近代以來才從西方國家引進來的。

不出門便知天下事，並不是人人都能做到的。像普通老百姓肯定做不到，要有以下幾個前提。

博學多識，學富五車，博古通今，閱讀大量經史子集

要遊學，將自己所學的天文地理與實際相結合，比如兵法，是要檢視地形的，門都沒出過，看地圖是可以知道那裡有條河，但是河多寬，河水多深，步兵能不能過得去，這種只有實地考察才知道吧

所以他們在不出門之前已經把天下看過了，名氣也有了，又有人推薦自己，比如諸葛亮就是徐庶推薦給劉備的。這種事情，別信。

1.古代人雖然沒有現代人先進和高科技。

古代的秀才有著共享資訊的圈子，就象現在的微信群一樣，負責圈子的人是群主，一般都是組織者為群個主，由於古代門第觀念較重，富豪們掌控了資訊壟斷，以至於財閥家族資訊氾濫成災，而普通民眾這邊除了各種各樣的資訊讓大家可以共享外，還有去付費買資訊的門店，古代也有這種付費搜尋信生意的，所以還得用探資訊的人去搜索周圍資訊。普通民眾也是如此有自己的資訊群。古代也有現時代的街道這種負責的部門，歸類後抄寫之後發給居住民，該部門會認為讓較相似的民眾或鄰居去組織資訊群，有專人負責，有傳送的專人相傳，古代的信鴿各方面起了不少作用。象財閥們有壟斷資訊的本能不讓擴散。這與民眾們背道而馳，但抵擋不住古代人的聰明智慧，其古代民眾們的智慧發達線上。

只有讀書才能當官也是當時封建時代的產物，普通民眾的孩子在家長的教育下引導孩子們，讀書就能做官也有著利益成份，不讀書的人掌握資訊比較偏，慢，過時，封建社會文盲備受欺負，而且窮苦潦倒，所以勤讀書便知天下事。各家各戶的家庭們多數的人們願望孩子多讀書去京城考官，科舉制度一改再改也是儘量給民眾方便，就如同現時代人們一樣渴望孩子考大學。

古代人雖然說生活的不是現時代這樣有電惱腦，手機，但是古代的傳資訊的工具不比現時代差，古代的鏢局也是作這種生意的專門有資訊傳送分支，古時代也有專門傳送資訊的人工傳遞的專人送達，古代人的資訊不比現時代慢，因為會因地制宜皇帝政府資訊是從不耽誤，民眾們也是各種渠道獲得資訊，所以古代人的讀書熱朝一直在各個朝代都是永不退化，進政府做官讀書就是唯一途徑，所以讀書正是熱門。

古代的知識分子們，雄心天下，但是也左右不了官府的心裡，因為官府也是有著勢力範圍，由於知識分子清高辭職官府遊走天下，雖然現時代網路掙錢，但古時代有名文人墨客，隨手作品能賣到好價錢對於旅遊的文人們省時省力的變賣作品好市場，現時代發達到多媒體，而古代的文人畫家是遊走天下的人工多媒體，是親自動手的現成臻品金貴，這樣的古代人的資訊來往是多種多樣，比較真實可靠，不用現時代的情形鑑別真假，古代人的資訊來往都是真實的人真傳送以確保了資訊真實。(圖片Cr瀏覽器)

做不到！

古代的交通方式，楊貴妃想吃四川產的荔枝，只能讓人一路快馬加鞭，跑死幾匹馬，送來荔枝。

一封信從北京送達雲貴地區要一個月。

不出門便知天下事？什麼？古代就有網際網路了嗎？

那為何又會有不出門便知天下事的這種說法呢？

其實也只是一種誇張類的比喻方法罷了。

古代人想要知道天下事，方法也是有的，只是會比較困難。

第一，飽讀詩書。

天下事也不一定是現在的事了，之前發生過的事情也算是這天下事嘛。古代讀書人寒窗十年，不事農耕，整日埋頭苦讀的話，自然可以熟讀史書，做得到不出門便知天下（以前）事。

第二，人脈廣泛。

只是讀書，頂多能知道以前的事了，那麼現在的事如何知道呢？當然是靠口口相傳啦。人脈越是廣泛，越是能得到更多的資訊，自然就能越多得知道天下（最近）事。

第三，財力充足。

在印刷術沒有大力推廣普及的時候，普通百姓想要獲取知識是有很大門檻的。這就造成了知識壟斷的局面。只有有錢人才能夠讀書識字。而識字率低下的情況下，具備一定知識的人，幾乎就可以入仕了。所以在知識壟斷的局面下，門閥世家就產生了。普通百姓讀不起書，也沒地方讀書，自然也就沒辦法通過當官來突破階級。門閥世家壟斷了知識的獲得途徑，也同樣壟斷了官場。一切陷入了無限的迴圈。

“在古代怎樣做到不出門便知天下事？”這個問題的關鍵在於對“天下事”的理解。

依現代人的視角來看，天下事就是天下正在發生的事情，就是“時事政治”。

但在古代人的眼裡，“天下事”則更宏觀，不僅有正在發生的事情，更是有世間萬物存在的狀態和執行的規律。所以“修身治國平天下”才成為讀書人的追求，都想憑藉自己的所學能夠撫萬民，治理好國家。

從上面的分析來看，古人在對天下事的看法，正在發生的時事方面倒是次要的，而做好學問，瞭解國家、民眾所求，用什麼樣的手段去幫助帝王管理、治理好國家的“天下事”則是最主要的。

從這方面看，“不出門便知天下事”便成為了可能，因為這時的“天下事”的時效性不強。

如何去“知天下事”呢？明代的馮夢龍在《醒世恆言》給出了明確答案：“欲知天下事，須讀古今書。”在古代能識字的基本上就是讀書人，所以也有“秀才不出門，便知天下事”的說法。

古代記載資訊的手段非常單一，除了口口相傳，另外的渠道只是將文字和手繪圖畫等記錄在紙張之上，這些記載資訊的紙張彙集成冊就成為了書籍。口口相傳極容易形成謬誤，所以書籍就成為了被大家所認可的資訊最主要的載體。

在古代編修、刻書也是極為不易。可以說那時候所出的每一部書都是“精品”。世人特別是讀書人要想了解天下事，只能多讀書。由於書籍編撰、印刷、儲存困難，一個地方的書籍往往會集中在衙門、儒學、私塾裡，這樣當地人只要去這些地方讀書、查閱資訊就可以了，也沒必要再出門去了解天下事。

當然還有“讀萬卷書，行萬里路”的說法，這是想增加學識的人在讀萬卷書的基礎上，再進一步發展、擴大視野的選擇，則是另外一件事了，不在咱們的談論話題之內。

此外，各朝代都有驛站、邸報系統，通行朝廷以及官府的文書。特別是邸報，肇始於漢代，當時的郡國和在京師設“邸”，相當於今天的駐京辦，其主要功能就是將朝政訊息抄下並送回郡國。宋代還出現了專門抄錄邸報以售賣的牟利商人，在世面上花錢即可購到，明代設有出《邸報》的通政司，管理《邸報》的出版發行，清代的《邸報》改名為《京報》，成為廣大官吏、學者、甚至平民都能閱讀的報紙。

這樣一來，“不出門便知天下事”就變得更加方便了。不知道這個回答對您是否有幫助。