唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人、書法家。在位23年，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治！在歷代帝王中，若論文治武功及個人魅力，唐太宗無疑是最傑出的。

李世民15歲參軍，曾去雁門關營救過被突厥人圍困的隋煬帝楊廣。18歲隨父親李淵鎮守太原並多次出征，平服發生在山西的各種叛亂和抗擊東突厥的入侵。19歲就說服自己的父親李淵在晉陽起兵滅隋，20歲被封為秦王。

此時李淵的唐朝疆土只限於關中和河東一帶，尚未完全統治全國，四方諸侯割據。20歲的李世民人生從此開掛，年紀輕輕就親自參與了四場大戰役，為李淵開疆拓土。西邊破薜舉。北方擊敗宋金剛、劉武周。在虎牢之戰中一舉殲滅河南王世充和河北竇建德，收復華北。掃平劉黑闥和山東的徐圓朗。3年時間幫助李淵基本統一全國，從此李世民威望日盛。

由於唐高祖李淵在處理太子李建成和秦王李世民的關係不當，過於優柔寡斷，致使太子和秦王水火不容，導致著名的玄武門之變。其結果我們都清楚，秦王李世民成功反殺，並逼退李淵，28歲便登基為帝，李唐便迎來了23年的貞觀之治。

唐太宗李世民知人善任，用人唯賢，不問出身。其中最著名的重用李建成舊部魏徵官至丞相，且不殺功臣。使四方來朝，終於統一全國。而且李世民在處理民族關係上也有一套，團結可以團結的力量，實現了多民族共同發展進步的宏大局面，正是在唐代，中華民族新的代稱—唐人形成，奠定了現代中華民族的基礎。

對於唐太宗李世民的文治武功，自古就為人津津樂道，頌揚備至。李世民是一位偉大的政治家和軍事家，在反隋建唐的鬥爭中起著領導作用。玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。唐太宗不歧視少數民族，採用懷柔的政策處理民族問題，有利於民族的團結和國家的統一。

印度戒日王對李世民讚譽有加，後周皇帝柴榮亦想效仿李世民。成吉思汗作為傑出的軍事家，也對李世民的軍事才能佩服不己。朱元璋、朱棣父子對李世民的治國理政之道推崇備至。康熙帝對李世民的御臣之道羨慕不止，就連我們的毛主席也說：“自古能軍無出李世民之右者”，可見對唐太宗李世民的軍事才能讚譽之高！

相信大家對唐太宗李世民的瞭解離不開玄武門之變。

公元626年7月2日，玄武門事變發生，李世民殺害長兄李建成、李元吉及其家屬數百人。對於玄武門之變，歷來正史多認為是李世民被逼無奈、自衛反擊。對於李世民被逼反擊自衛一說，不少學者認為是李世民處心積慮，並非被逼而為。

李世民早在武德四年攻克東都後就禮賢下士、招納人才，從這時起開始聚攏黨羽。政變前夕，李世民決定先發制人，集中心腹，密召房玄齡等共商大計。

毛澤東評說李世民是“聰明一世，懵懂一時”。這是在讀歐陽修等所著的《新唐書·李恪傳》時寫的批語。這句批語指出了唐太宗李世民在立皇儲問題上的失誤。

李治、李恪都是李世民的兒子，他們的優缺點、長短處，李世民自己是清楚的。李恪善騎射，有文才武略。“其母隋煬帝女，地親望高，中外所向。”李世民很喜歡文武雙全、“英果類我”的李恪，並有意識地加以培養、教導，封為遠地藩王，讓其歷練成長。李世民經常對左右說：“吾於恪豈不欲常見之？但今早有定分，使外作藩屏，吾百歲後，庶兄弟無危亡憂。”可見對他的期望之高。李治則為人軟弱，缺乏主見，少雄主才略，恐難以重任。這一點，唐太宗看得清楚，於是打算廢李治立李恪為太子，將來繼承皇位。但因李治的舅舅長孫無忌為其外甥爭位，只得放棄了改立計劃，仍以李治為太子。殊不知留下後患。李治即位，即唐高宗，封武則天為皇后。李治不理朝政，致使武則天專權，宮中並稱“二聖”。李治死後，武則天又連廢中宗、睿宗兩個皇帝，自稱“聖神皇帝”還改唐國號為周。

唐太宗李世民在世上只活了五十年，對於後世如何評價自然不能親眼目睹，也無法預知。不過，在當上皇帝后，李世民就曾對自己作出過評價。

雖說有花式貼金自我吹噓的成份，至少在後世，多認為其評價大部分算是較為中肯。貞觀九年(公元635年)，李世民在眾大臣面前點評自己。

大概的意思是說，“朕發現，從古至今能在亂 世成就霸業的，全是四十歲以上的中年大叔。 唯一的例外，是三十三歲起兵的東漢光武帝劉秀。

本人十八歲起兵，二十歲平定天下，二十九歲當皇帝。從武功方面來說，朕已勝過古人。”在評價自身武功時，李世民可說是毫不客氣。是否言過其實或是黃婆賣瓜？後世的成吉思汗給出了這樣的評價: “欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。”

1926年，毛澤東在廣州農民運動講習所的講話 中就說過，“打仗要像唐太宗那樣，先守不攻，讓敵人進攻，不準士兵談論進攻的事，談論者殺。待敵人屢攻不克，兵士氣憤已極，才下令反攻，一攻即勝。這樣一可練兵，二可練民。”

武功上的自我評價不帶矜持，李世民對文治上同樣沒有吝嗇。“年輕的時候我帶兵打仗，沒時間去讀書。登基後朕常常手不釋卷，瞭解了教化的根本，政治的基礎。行之數年，天下大治，移風易俗，子孝臣忠。所以，在文治方面朕也超過了古人。”

據《貞觀政要》記載，太宗又曰: “朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝於古也。 少從戎旅，不暇讀書，貞觀以來，手不釋卷，知風化之本，見政理之源。行之數年，天下大治而風移俗變，子孝臣忠，此又文過於古也。”

整個唐朝，對李世民在文治武功及用人方面，亦多以唐太宗對自己的評價作為基調。比如，《貞觀政要》上記載的，唐中宗時期的授史館修撰，諫議大夫吳競就評價，“太宗時政化，良足可觀。亙古而來，未之有也”。

有說以唐朝的大臣來評價唐太宗，因所處時代的侷限，客觀性必然會大打折扣。誠然，唐太宗在執政期間也有過失。如征討高句麗，勞民傷財還無功而返。

又如晚期在魏徵、房玄齡等大臣相繼去世後，聽不進不同的意見，甚至迷戀上了金石丹藥等。不過人非聖賢終究是瑕不掩瑜。不僅後世的史學家，就連歷朝歷代的皇帝，對唐太宗李世民都有著極高的評價。

在《太祖高皇帝實錄》中，就有朱元璋對李世民的評價: “惟唐太宗皇帝，英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德，皆有君天下之德而安萬世之功者也。”

另據《清聖祖實錄》記載，康熙皇帝認為，“朕觀古來帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫，君臣上下，如家人父子，情誼浹洽，故能陳善閉邪，各盡所懷，登於至治。”

唐太宗乃古今一代雄主，文治武功盛矣！然殺同胞兄弟奪權登位，子侄亦不放過，品德紂煬，私慾陰毒，有才無德，不足評頌。

李世民無疑是中國古代皇帝的榜樣。李世民建立的“貞觀之治”，也被後世的皇帝當成最成功的政治藍本。

（李世民）

不過，雖然李世民是所有後世皇帝的榜樣，但是，後世皇帝學習李世民的卻很少。而且比如像順治皇帝這樣的，當時他讓大臣們選一個歷史上的皇帝給他學習，大臣們選出的皇帝是李世民，認為作為榜樣皇帝，學習他是所有賢明的君主應該做的事情。可是順治皇帝卻說，他不願意學習李世民，他要學朱元璋。而朱元璋明顯是個聽不見別人意見的皇帝，但順治帝反倒公開說要學習他。

後世的皇帝，誇讚李世民的也不少。不過他們對李世民的誇讚，卻顯得有些別有用心。

比如成吉思汗曾誇讚：“欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。”很明顯，成吉思汗在這裡，只是肯定唐太宗會打仗這一點。對李世民的貞觀之治及善於納諫，並沒有說。

比如朱棣誇讚李世民：“若唐文皇帝，倡義靖難，定天下於一。”朱棣在這裡說的是什麼，是唐太宗的“靖難”，實際上，朱棣和李世民有同樣的經歷，都是透過奪位獲得天下的。李世民殺了他的哥哥東宮太子李建成，因而自己當了太子，最後自己獲得了天下。朱棣則是造反，奪了他侄兒的太子之位，獲得了天下。朱棣確實把李世民當成榜樣。不過不是把貞觀之治當成榜樣，而是把李世民的“靖難”當成榜樣，這顯然是學歪了。

（成吉思汗）

比如朱見深也誇讚李世民：“太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也。”朱見深在誇讚李世民的同時，卻又在批評他，說他有愧於“二帝三王（唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王）之道”。就算朱見深誇獎李世民，實際上朱見深自己從來沒有跟著李世民學習過。他當了皇帝以後，就整天躲在後宮之中，花天酒地。連當時的首輔萬安，沒什麼事做，也天天研究如何給李世民進獻春藥。整個明朝皇帝不願意上朝的傳統，就是從朱見深開始的。很明顯，朱見深這個人，就是說話的巨人，行動的矮子。

再比如康熙曾誇讚李世民：“朕觀古來帝王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫，君臣上下，如家人父子，情誼浹洽。”康熙談的就是，李世民的做法，能夠確保君臣關係融洽，這一點，是說到了要害的。不過我們也需要看到，康熙這裡特別強調君臣之間的關係是“上下”關係，是“父子”關係。要求的就是臣子要做到臣子的本分，不能僭越。只有在這種不能僭越的情況下，才能保持君臣之間“情誼浹洽”。

從以上我們所舉的例子就可以看出，實際上雖然古代皇帝都把李世民當成榜樣，但是卻都沒有認真地去學。有一些是口頭上說說而已，實際上不行動。有一些則是撿有利於自己的來說。對李世民貞觀之治最核心的內容“善於納諫”這一點，所有的皇帝，基本上都沒有說。

（康熙）

那麼，為什麼古代的皇帝不願意跟著學習呢？

根本的原因，是由皇權制度造成的。

皇權制度，是一種集權制度，是要把天下所有的權力，都集中到皇帝的手裡，讓大臣都要聽皇帝的意見，按照皇帝的意見來做事情。

李世民的善於納諫，後世的很多皇帝，都是做不到的。這實際上相當於皇帝必須要採納大臣的意見。如果皇帝想做一件事，而大臣不同意，那麼皇帝也不可能實施。顯然，這是一種對皇權的破壞，對中央集權的破壞。

有人可能會說，李世民也是皇帝，也需要中央集權，為什麼他卻能夠聽從大臣的意見呢？

這當然與李世民個人性格有關，也與唐朝作為一個開放的朝代有關。同時，由於李世民是透過玄武門政變當上皇帝的，因此他當了皇帝以後，試圖消弭各方矛盾，同時也是要確定自己良好的歷史地位。因此，才特別注重察納雅言。也因此成就了貞觀之治。

後世的那些皇帝們，沒有李世民這樣的背景，而且他們更想加強中央集權。因此，最終後世都沒人願意主動學習李世民，也幾乎沒有再出現過貞觀之治這樣的政治圖景。

（參考資料：《中國通史》等）

相信大家對唐太宗李世民的瞭解離不開玄武門之變。

公元626年7月2日，玄武門事變發生，李世民殺害長兄李建成、李元吉及其家屬數百人。對於玄武門之變，歷來正史多認為是李世民被逼無奈、自衛反擊。對於李世民被逼反擊自衛一說，不少學者認為是李世民處心積慮，並費被逼而為。

李世民早在武德四年攻克東都後就禮賢下士、招納人才，從這時起開始聚攏黨羽。政變前夕，李世民決定先發制人，集中心腹，密召房玄齡等共商大計。

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唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人、書法家。在位23年，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治！在歷代帝王中，若論文治武功及個人魅力，唐太宗無疑是最傑出的。

李世民15歲參軍，曾去雁門關營救過被突厥人圍困的隋煬帝楊廣。18歲隨父親李淵鎮守太原並多次出征，平復發生在山西的各種叛亂和抗擊東突厥的入侵。19歲就說服自己的父親李淵在晉陽起兵滅隋，20歲被封為秦王。

此時李淵的唐朝疆土只限於關中和河東一帶，尚未完全統治全國，四方諸侯割據。20歲的李世民人生從此開掛，年紀輕輕就親自參與了四場大戰役，為李淵開疆拓土。西邊破箕舉。北方擊敗宋金剛、劉武周。在虎牢之戰中一舉殲滅河南王世充和河北竇建德，收復華北。掃平劉黑耳和山東的徐圓朗。3年時間幫助李淵基本統一全國，從此李世民威望日盛。

由於唐高祖李淵在處理太子李建成和秦王李世民的關係不當，過於優柔寡斷，致使太子和秦王水火不容，導致著名的玄武門之變。其結果我們都清楚，秦王李世民成功反殺，並逼退李淵，28歲便登基為帝，李唐便迎來了23年的貞觀之治。

唐太宗李世民知人善任，用人唯賢，不問出身。其中最著名的重用李建成舊部魏徵官至丞相，且不殺功臣。使四方來朝，終於統一全國。而且李世民在處理民族關係上也有一套，團結可以團結的力量，實現了多民族共同發展進步的宏大局面，正是在唐代，中華民族新的代稱—唐人形成，奠定了現代中華民族的基礎。

對於唐太宗李世民的文治武功，自古就為人津津樂道，頌揚備至。李世民是一位偉大的政治家和軍事家，在反隋建唐的鬥爭中起著領導作用。玄武門之變的勝利，在客觀上對唐初社會歷史的發展起著積極作用。唐太宗不歧視少數民族，採用懷柔的政策處理民族問題，有利於民族的團結和國家的統一。

印度戒日王對李世民讚譽有加，後周皇帝柴榮亦想效仿李世民。成吉思汗作為傑出的軍事家，也對李世民的軍事才能佩服不己。朱元璋、朱棣父子對李世民的治國理政之道推崇備至。康熙帝對李世民的御臣之道羨慕不止，就連我們的毛主席也說：“自古能軍無出李世民之右者”，可見對唐太宗李世民的軍事才能讚譽之高！

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唐太宗李世民在世上只活了五十年，對於後世如何評價自然不能親眼目睹，也無法預知。不過，在當上皇帝后，李世民就曾對自己作出過評價。

雖說有花式貼金自我吹噓的成份，至少在後世，多認為其評價大部分算是較為中肯。貞觀九年(公元635年)，李世民在眾大臣面前點評自己。

大概的意思是說，“朕發現，從古至今能在亂 世成就霸業的，全是四十歲以上的中年大叔。 唯一的例外，是三十三歲起兵的東漢光武帝劉秀。

本人十八歲起兵，二十歲平定天下，二十九歲當皇帝。從武功方面來說，朕已勝過古人。”在評價自身武功時，李世民可說是毫不客氣。是否言過其實或是黃婆賣瓜？後世的成吉思汗給出了這樣的評價: “欲安邦定國者，必悉唐宗兵法。”

1926年，毛澤東在廣州農民運動講習所的講話 中就說過，“打仗要像唐太宗那樣，先守不攻，讓敵人進攻，不準士兵談論進攻的事，談論者殺。待敵人屢攻不克，兵士氣憤已極，才下令反攻，一攻即勝。這樣一可練兵，二可練民。”

武功上的自我評價不帶矜持，李世民對文治上同樣沒有吝嗇。“年輕的時候我帶兵打仗，沒時間去讀書。登基後朕常常手不釋卷，瞭解了教化的根本，政治的基礎。行之數年，天下大治，移風易俗，子孝臣忠。所以，在文治方面朕也超過了古人。”

據《貞觀政要》記載，太宗又曰: “朕觀古先撥亂之主皆年逾四十，惟光武年三十三。但朕年十八便舉兵，年二十四定天下，年二十九升為天子，此則武勝於古也。 少從戎旅，不暇讀書，貞觀以來，手不釋卷，知風化之本，見政理之源。行之數年，天下大治而風移俗變，子孝臣忠，此又文過於古也。”

整個唐朝，對李世民在文治武功及用人方面，亦多以唐太宗對自己的評價作為基調。比如，《貞觀政要》上記載的，唐中宗時期的授史館修撰，諫議大夫吳競就評價，“太宗時政化，良足可觀。亙古而來，未之有也”。

有說以唐朝的大臣來評價唐太宗，因所處時代的侷限，客觀性必然會大打折扣。誠然，唐太宗在執政期間也有過失。如征討高句麗，勞民傷財還無功而返。

又如晚期在魏徵、房玄齡等大臣相繼去世後，聽不進不同的意見，甚至迷戀上了金石丹藥等。不過人非聖賢終究是瑕不掩瑜。不僅後世的史學家，就連歷朝歷代的皇帝，對唐太宗李世民都有著極高的評價。

在《太祖高皇帝實錄》中，就有朱元璋對李世民的評價: “惟唐太宗皇帝，英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德，皆有君天下之德而安萬世之功者也。”

另據《清聖祖實錄》記載，康熙皇帝認為，“朕觀古來帝王，如唐虞之都俞籲寧、唐太宗之聽言納諫，君臣上下，如家人父子，情誼浹洽，故能陳善閉邪，各盡所懷，登於至治。”

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毛澤東評說李世民是“聰明一世，懵懂一時”。這是在讀歐陽修等所著的《新唐書·李恪傳》時寫的批語。這句批語指出了唐太宗李世民在立皇儲問題上的失誤。

李治、李恪都是李世民的兒子，他們的優缺點、長短處，李世民自己是清楚的。李恪善騎射，有文才武略。“其母隋煬帝女，地親望高，中外所向。”李世民很喜歡文武雙全、“英果類我”的李恪，並有意識地加以培養、教導，封為遠地藩王，讓其歷練成長。李世民經常對左右說：“吾於恪豈不欲常見之？但今早有定分，使外作藩屏，吾百歲後，庶兄弟無危亡憂。”可見對他的期望之高。李治則為人軟弱，缺乏主見，少雄主才略，恐難以重任。這一點，唐太宗看得清楚，於是打算廢李治立李恪為太子，將來繼承皇位。但因李治的舅舅長孫無忌為其外甥爭位，只得放棄了改立計劃，仍以李治為太子。殊不知留下後患。李治即位，即唐高宗，封武則天為皇后。李治不理朝政，致使武則天專權，宮中並稱“二聖”。李治死後，武則天又連廢中宗、睿宗兩個皇帝，自稱“聖神皇帝”還改唐國號為周。

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我個人覺得李世民殺兄逼父登上皇帝是正確的，他選擇了正確的道路，如果不是他登上皇帝，中國能有貞觀和大唐盛世嗎，能有中國最聖明的明君嗎，如果是他兄弟當皇帝你能確定他們能有李世民那樣聖明嗎，能創造貞觀和大唐盛世嗎，答案當然是他們不可能做到李世民那樣好的皇帝，因為其中之一是他們與李世民的性格不一樣，李世民善於聽賢納諫，而他兄弟是逆賢納奸，李世民的父親李淵也不可能做皇帝做到李世那樣好，如果不是李世民全力輔助李淵打天下，（大唐大部分天下都是李世民打下來的）李淵能做上皇帝嗎，可以這樣說李淵只是名義上的唐高祖．從家庭和親戚方面來講，李世民殺兄逼父是不仁的，但從當時國家大局和當時廣大人民百姓來講，很希望有李世民這樣的偉大聖君，我們不管一個皇帝是怎樣登上大位的，只要他是一個好皇帝，為民著想，那就行了．好了，朋友談談你的看法吧．

6

歐陽修：“其(唐太宗)牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。”

文天祥：“太宗全不知道閨門之恥、將相之誇、末年遼東一行、終不能以克其血氣之暴、其心也驕。”

陳普：“文皇仁義播敷天，李氏無倫三百年。末路荒唐如煬帝，蜀江更起度遼船。”

朱熹：“(唐太宗)一切假仁借意以行其私。”

宋高宗：“(唐太宗)誇大而好名。”

明太祖：“昔唐太宗繁工役，好戰鬥。”

李謙：“好個魏微，若太宗，倒底有沽名之念在”，“太宗好名之心，逗漏於此矣。”

王夫之在“讀通鑑論”中說“太宗親執弓以射殺其兄，疾呼以加刃其弟，斯時也，窮兇極慘，而人心無毫髮之存者也”。

章太炎在《書唐隱太子傳後》中所說：“太宗即立，懼於身後名，始以宰相監修國史，故兩朝《實錄》無信辭......”

呂思勉：“唐太宗不過中材，論其恭儉之德，及憂深思遠之資，實尚不如宋武帝，更無論梁武帝;其武略亦不如梁武帝，更無論宋武帝，陳武帝矣”至其能致治平強盛，乃“承季漢魏晉南北朝久亂之後，宇內乍歸統一，生民幸獲休息，塞外亦無強部，皆時會為之，非盡由於人力。”

王仲葷：“封建歷史家把貞觀時期當作理想的太平盛世，和實際情況是有很大距離的。當然，我們承認貞觀的政治比起唐代其他各朝的政治，相對來說，有其可以肯定之處。‘貞觀之治’是渲染得有點過分的，其戶口不足隋極盛1/2，部分地區仍茫茫千里、人煙斷絕。”

朱本政：“貞觀後期的唐太宗封建帝王的驕奢縱慾，大肆揮霍，必然會大大加重人民的搖役負擔，對此，馬周在奏疏中直陳其弊說：“供官徭役，道路相繼，兄去弟還，首尾不絕。遠者往來五六千里，春秋冬夏，略無休時。”但唐太宗不僅視若罔聞，還倡言道:“百姓無事則驕逸，勞役則易使。”對此，老百姓為了逃避搖役負擔，不得不紛紛逃亡;甚或砍斷自己的手和腳，叫做“福手”或“福足”。老百姓苦於搖役繁重，怨聲載道。

黃永年：“舊時史書包括新舊《唐書》，《通鑑》對唐太宗和所謂的“貞觀之治”無不極盡誇飾之能事，即近時的通史，隋唐史仍多如此。其實這是受了唐人所修《太宗實錄》和國史等的矇蔽。”

唐太宗的缺點非常明顯殘忍好殺、虛榮好名。

綜上所述，可以看出，很多人盲目喜愛的李世民在短短的50年歲月中，也做壞事不少，或許沒有熬到晚年恰恰成就了他看似完美的人生，現在看來有很大嫌疑篡改史書的李世民，客觀來說也有缺點，綜合來看，他的能力，成就和貢獻，當至少在秦始皇，漢武帝之下。

7

歷朝歷代的皇帝都敬重唐太宗李世民的才華謀略，也都對他建立的卓越成就功勳，以及他建立的貞觀盛世欽佩有加，把他治國之才的謀略視為效法的楷模，也視唐太宗李世民為一代明君雄主的典範。

8

朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世，武定四方，貞觀之治，式昭文德。有君天下之德而安萬世之功者也。”

　　朱見深：“三代以後，治功莫盛於唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。”“其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧於二帝三王之道，有治未純也。然而嘉尚之者，以其可為行遠登高之助也。”

9

欽佩效仿其上半生，不齒其下半生，尤其是晚年。