不會有這麼多嬪妃，如果加上宮女會有。我來給你解答一下秦始皇后宮佳麗的情況。

據《史記》上記載，秦始皇當年滅六國時，就會照著該諸侯國的王宮樣子，在咸陽北面的山坡上仿造建設。還將從六國那裡擄來的絕色佳麗放在裡面，供自己以後臨幸。一直到六國滅亡後，也建成了六座六國王宮的建築群，從六國那裡擄掠來佳麗都供養在王宮裡。

杜牧的《阿房宮賦》裡面有提到“一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年”，雖然這是文學家想象的描寫，但還是有點合理的。秦始皇的後宮確實是美女如雲，但秦始皇對女色不是很重視，從他沒立皇后就知道。由於後宮佳麗眾多，秦始皇又要忙於國家大事，很少去臨幸她們。那些妃子只能每天久久向著秦王宮的方向注視，殷切期望秦始皇到來，有的妃子竟然三十六年都沒有見過秦始皇。

對於美色，秦始皇更向往的是權力和長生不老，他在位期間，更多的是吞併諸侯國、巡遊天下以及去泰山封禪祭祀。醒掌天下權遠遠比醉臥美人膝重要的多多！

所謂三千後宮妃嬪，不過是個虛指，並非真的實數。因為從理論上來說，後宮上至皇后下至宮女，都是皇帝的女人，都是合法的X伴侶，所以皇帝后宮到底有多少妃嬪，咱們還是拿史料說話。

《史記·秦始皇本紀》：

所得諸侯美人鍾鼓，以充入之。正義三輔舊事雲：“始皇表河以為秦東門，表汧以為秦西門，表中外殿觀百四十五，後宮列女萬餘人，氣上衝於天。”

從這段史記來說，那就是一萬多人，但是這個裡面包含了在皇宮生活的所有女性，但是由於後宮中真正能夠有品級、有俸祿的妃嬪人數並不多，所以給人的感覺是皇帝的妃嬪其實數量並不多，也就數百人而已。然而考慮到很多宮人即便被皇帝臨幸過了，終其一生也未必能有一個品級最低的名分，所以皇帝后宮的妃嬪人數，達到6000這個數字還是有可能的

因為無論這些後宮女人是否被臨幸過，從禮法上來說，她們都是皇帝的女人，除非皇帝主動不要她們了，將她們賞賜出去或打發出宮，否則她們到死都是皇帝的後宮一份子。

秦朝： 殉葬《史記·秦始皇本紀》提到：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”,意思是沒有孩子的妃子都要殉葬，考古發掘出這些妃子的墓葬在秦始皇帝陵內城西北部，有近一百座。

古代基本上處於一夫一妻多妾制社會，有能力的男人，可以娶一個妻子，多個妾室。皇帝是最有能力的男人，自然可以娶得更多。民間一般所說，皇帝擁有的妻妾數目，是“三宮六院七十二嬪妃”，實際上正史並沒有這個說法。這個說法來自於民間的曲解傳播。實際上，按《周禮》說法：“王者立後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御妻，以備內職焉。”，這裡面的“王”，是指周天子級別的。一般的諸侯，按《周禮》，只允許有九個老婆。也即一妻八妾。《周禮》是三千年前周公旦制定的，適用於周朝。

而皇帝是秦始皇以後才有的名稱。皇帝應該有多少個老婆呢？我們知道。打天下，一般用霸道，治天下，一般用王道。《周禮》後來被尊為儒家經典，而儒家是治理天下最好的思想工具。特別是漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”後，《周禮》便成為治理國家的理論根據。而“周天子”應該佔有多少女人，就為皇帝所借鑑。按照《周禮》的規定，皇帝佔有121個女人，也即一個妻子，120個妾室，是合乎法律規定的。唐朝的後宮制度，就基本上以《周禮》為架構：一個皇后；三夫人即三個正一品夫人：貴妃，淑妃，，九嬪是指昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品嬪妃；二十七世婦是指婕妤九人、美人九人、才人九人，其中婕妤正三品，美人正四品，才人正五品。所以我們看武則天僅僅是唐太宗的才人，正五品嬪妃；八十一御妻是指正六品的寶林二十七人，正七品的御女二十七人，正八品的綵女二十七人。

但《周禮》的規定，並不會被所有的皇帝遵從，他們只是將《周禮》的規定作為參照罷了。其實早在周朝後期的春秋戰國時期，就已經禮樂崩壞了。管仲曾說過“九妃六嬪，陳妾數千；食必粱肉，衣必文繡”，墨子也說“當今之君，其畜私也。大國拘女累千，小國累百。”，從管仲與墨子的言論看，周天子與大國諸侯們早不聽《周禮》的規定，後宮已經上千乃至幾千女人了。而秦始皇之後的皇帝們，更是沒有必要聽從《周禮》的硬性規定，而是按照自己的意願，規定妻妾的數目和名稱、品位。

人脫胎於動物，擁有動物的野性一面。大多數雄性動物對於雌性動物的追求，是沒有數量限制的。男人對於女人的追求，只是由於受到道德或法律的限制而收斂，如果敞開這個限制，獲得追求更多女人的自由，自問哪個男人都是“花心”英雄。英雄的“雄”，其實是指雄性。皇帝擁有了全國最大的權力，自然不想被束縛，所以他要顯示“英雄”本色，擁有越來越多的女人