我曾經也有這樣的困惑，感覺自己什麼都懂，卻一事無成；感覺懂得道理很多，卻依然茫然無措。

後來我終於悟出了一個大道理——“明白道理和做對事情，是兩碼事兒”。懂得再多，不如行動。明白道理當然也很有用，因為明白道理更容易做對事情，但是明白道理和做對事情，仍然是兩碼事兒。

我很慶幸，當我悟出這個道理的時候，我還不到30歲。30歲之前非常焦慮，覺得馬上就要30了，自己還是這個球樣子，沒有一點長進。然而過了30歲之後，我突然感覺啊，人生好像剛剛開始。

也正是從這個時期，我真正理解了王陽明所說的“知行合一”。通俗點說，幹就完了。什麼選擇大於努力，都是害人的雞湯。

之所以很多人什麼道理都懂，卻還是老樣子，因為他不願意動手去幹。永遠停留在想象的層面。說起什麼都是頭頭是道，一說幹工作就是萎萎縮縮。一年一年晃到頭兒，還是老樣子。

總之，不要想那麼多，幹就完了！

只要努力幹，就會有改變！

“道”是無用之學，它不能直接轉換為現實世界裡的生產力。“術”是有用之學，它可以直接轉化為生產力。比如技術、醫術、武術、……。

在什麼樣的環境裡，就存在什麼樣的價值觀。那麼在我們這樣的“有用”世界裡，術就顯得比道更有價值和作用。

道可以用來指導人的心靈或者精神層面的活動或者更高維度世界裡的追求。對於普通人來說，它其實起不到多大的作用。因為普通人的人生感受，基本上都集中於生理需求這個階段。所有的精神需求或者心理需求，依然只是生理需求的內在反應：生理慾望----精神滿足。

其次道理是群體性的文化智慧。如果人的自私性心理沒有受到道德的約束。一旦人類面臨自私性利益與道德之間的選擇時。大多數人如果選擇利益那就說明整個社會“有道無德”---雖然你懂得道理，但是你不受道德約束。那麼道德只是空中樓閣，只是一種擺設。所以即便你懂得道理，給了你道理，但是你拿不起，扛不住。一個你拿不起、扛不住、隨時可以拋棄的東西，它還能對你起作用嗎？它只不過是你披在身上的那件衣裳而已，裝裝門面遮遮羞罷了。你的利益就是你的道理。

人類只有把道理和道德置於所有人的利益之上，道理和道德才能起作用。這才能稱得上是人類的真正的文明。而自私的世界只是動物世界。

道德、道理依然屬於信仰的範疇。而信仰是高於人格的存在。它只有超越人的所有利益之需求才稱得上神聖。否則動物世界為什麼沒有道理沒有道德？

樣子已經形成，年齡已過古稀。

道理永遠探索。絕無休止之符。

只要還有一口氣，眼睛能看見熒屏，手指能點出字來，腦子還有反應，就要爭論出道理來。你又能耐我何？

你的這個問題問的有意義，聰明的人不一定能得到豐福的物質基礎，只說明他到處留心而已，就象古人說的有做皇帝的學生，沒有做皇帝的老師，抄股的老師正天在講怎樣運作，他是億萬富翁嗎，不是，可他的學生有可能是

你問為什麼你懂得那麼多人生道理，現在還是這樣子？我的答案是多數情況下，都是這樣的。因為首先知與行是兩碼事兒。知道人生道理與踐行人生道理屬於兩個不同的能力範疇，二者有聯絡但不是一回事兒;

其次知變成行，這中間需要個連線的橋樑銜接。這個橋樑就是理論要完成一系列的轉化過程。包括理論的"物件環境化"一一即普遍理論與適用物件的實際情況相結合;之後還要轉化為戰略目標、戰術方案以及操作規程等等;

最後關鍵是主體人的思維方式決定知行合一的結果。因為任何知識道理都要落實到實處。落不落，怎麼落實？後果大不一樣的。歷史上事例忒多。同樣是火藥，中國造成了鞭炮;西方造成了槍炮。同樣的選單，不同廚師會做出不同口味的菜餚。你認為呢？

就像圖中的山水，不同人從不同角度看，會有不一樣的風景一樣。

命運造化不見得支援愛心良知，權柄和財富不見得由正義掌控！否則，世界會如此動盪不安混亂對立？早已大同了！瘋子尼采說:荒謬不是事物不存在的依據，大多數時候恰恰相反！他說出了命運實相，於是他瘋了！屈原懂得道理比楚莊王少？他幹麼活不下去？秦檜比岳飛更愛國更愛老百姓？為麼被殺掉？成敗順逆，不過是種奴役，愈熟讀歷史，愈明白這些東西！總之，人的能力還是太弱小了，並不能主宰自身的命運！

這是明白道理愈多愈寂寞孤獨之因，老子通達自然生命之因由，幹麼棄世？蘇格拉底明明可以求生，為什麼從容赴死？生死名利，並不具備絕對價值和意義！