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  • 1 # 關阡裡

    不要小看總是胡亂夸人的人,他們的行為背後是帶有動機的。

    沒有人會閒的無聊喜歡夸人,那些見人就誇,甚至八竿子打不著、牽強附會也要誇的人往往有其目的的。

    可能的胡亂夸人的原因包括:

    1.想和你交好

    覺得你對他有用,可是不認識你或者跟你沒有深交,怎麼辦呢?那就套近乎唄。

    人們大都喜歡被人誇獎,讓人肯定。他誇講了你,捧你上天,你就會很開心,開心之餘便會對他產生正面的看法,這為他後續與你交往奠定了基礎。

    2.更容易在群體中生存

    人是社會類生物,不能單打獨鬥。經常誇獎別人,給別人好印象,就會顯得友善,這樣有事時更容易得到別人的幫助,有利於自己在群體中生存得更好。

    3.減少衝突

    如果一個人數落你的缺點,你會覺得他在針對你,很可能會反駁他的觀點,並且將他劃入敵對陣營。

    但如果一個人過來誇你呢?你大概不會不同意對方的意見,蹦起來駁斥他的觀點吧?你否定他誇你,不就是在否定自己好麼?肯這樣做的人終究是極少的。

    相應地,你可能也會不失面子地謙虛一下,然後回誇回去。

    就算你真的根骨精奇、與眾不同,可你若在對方誇你的情況下與之交火,廣大吃瓜群眾看了,怕是要指責你肚量小、脾氣暴躁、心態不好、不懂禮貌等等。至於他是否一本正經的亂夸人,反倒是很少有人注意了。

    總之,胡亂夸人的人具有很強的目的性,即便他們找不到合適的理由,也要強行拉上關係,證明他們誇的正確、誇的合理。透過夸人,他們可以減少衝突、結交貴人,更好地在群體中生存。

  • 2 # 微妙之處2

    胡亂夸人的人的心理可能有這幾種:

    1、是一個沒有心計,很淺薄的人,覺得夸人總是好的,所以逢人就毫無根據的夸人,有可能還出現張冠李戴的情況。這是不走心的夸人,不認真觀察別人的獨特之處,夸人不具體,沒誇到點上。

    2、胡亂夸人還會讓人產生這樣的反感:

    (1)阿諛奉承,溜鬚拍馬,故意討好,感覺他另有所圖。

    (2)有可能讓人感覺他是在嘲笑對方,戲弄對方,甚至感覺他在攻擊別人,好象胡亂夸人的人在說反話。例如:你很胖,他誇你身材很苗條;你明明說話有點口吃,他說你會說話呀!你家孩子很調皮,成績不好,他卻誇你孩子好乖巧,成績又好,還說好羨慕你的話。

    總之,胡亂夸人的人要麼不走心,隨口胡謅亂扯,大大咧咧的,給人種沒心沒肺的感覺;要麼別有用心,用夸人的方式來嘲笑、攻擊對方。

  • 3 # 讀心解萬事

    總是胡亂夸人的這種人,心理情況也是不同的,每個人的個性特點和所生長環境的不同,個人表現方法也是不一樣的。

    總是胡亂夸人的人,可能心理情況有幾種。

    一、奉承別人。也就是人們常說的“拍馬屁",對於奉承別人,就是迎合別人,誇讚他人的優勢、優越性。在生活和工作中,我們會往往遇到一些,為了自己的利益或表面的關係,而虛偽的誇讚上級或有利益關係的朋友,為得是讓人們理解他,所表達的意思是“我是忠誠的,我就是下屬"等等的,所代表臣服於別人,其實質是巴結、奉迎,為了自己的利益所表現出來的行為。

    二、表達友好的意思。我們在相互的人際交往中,有一部分人喜歡誇獎人,快人快語,其並無實際目的性,只在希望用自己友好的方式,獲取別人對自己的友好,只是表達的方式不同,喜歡用誇讚的方式,拉近距離。其在與人相處時,為表達友好、善意的態度,而表現出對於別人進行誇獎和尊重的行為。

    三、真實表達自己內心的崇拜。很多人誇獎別人的時候,也是發自內心的,尤其是社會地位懸殊,或者生活條件差距大的情況下,都會出現這種情況,是一種發自內心的羨慕和崇拜,所以表現出無止境的,甚至誇張的誇獎。

    以上考慮到的可能不全面,還是希望大家一起學習,對於誇獎人的人,在社會上還是口碑比較好的,不管處於什麼目的,但總歸是報以別人誇獎,不會迎來敵對。

  • 4 # 我愛獨處

    一切病先是“神”病!

    第一個階段“神”病。

    神散,神不定,注意力不集中,

    敏感,容易被外界引動,動心、動情、動欲,自控力差,

    平常生活中,睡不好,易驚醒,怕吵,怕黑,怕鬼,這是神弱。

    神病嚴重了,

    形神分離,心口不一,表裡衝突。

    你跟自己不在一起了,言不由衷!

    甚至喜怒哀樂發不出來,或者發之太過。

    一切的源頭——

    在於無形的思想、精神,

    然後才有了能量,然後才化生為物質。

    所有的病,與這個世界的開始,都是這麼來的!

    太過——

    比如說,現在很多電腦遊戲,電視綜藝節目都屬於“太過”,

    目的就是渲染、挑動情感爆發,

    製造痴迷粉絲,創造收益,

    使人亂神。

    不及——

    你該高興的時候卻要壓抑一下,習慣了,就真的高興不起來了。

    太過,不及,都是失常。

    當其時而無其氣也是失常。

    該高興的時候突然哭了。

    原本是傷心的,卻強迫自己堅強。

    現實生活中有很多這樣的情況,這是反常!

    心念一轉,神氣也就轉了,生命列車的方向也轉了。

    當一個人的身體有大病的時候,已經是生命列車的方向錯了很久了!!!!!

    但有一點一定要記得,

    信念隨時有機會轉回,

    信念一轉,神氣隨時有機會修正。

    很多人對自己的生活、內心狀態、身心感受無知無覺,

    卻指望醫療西藥、吃些什麼營養品來改變體質!

    但我們的身心是精神與物質的結合體,要靠它們來改變,不行!

    打坐安靜的狀態是什麼呢?

    是《黃帝內經》說的“形與神俱”,或者“身心合一”。

    現在很多病,源自缺乏“緩”。

    如:神經衰弱、焦慮症、躁鬱綜合徵等,都是這個時代常見的。

    社會節奏太快,

    大家都不自覺地陷入了一種快、急了的精神心理生活狀態。

    太急了,神就飄在外面,氣機也浮動不定,既緊且亂,生理功能也就跟著失調了。

    我們去求一個東西、一個人或者一件事,

    總是有很多遠大的發展計劃,

    一直思考,想得很遙遠。

    或者關注著一個人或一件事,念念不忘,

    妄念慾望不停地想這想那,或者不停地他人的故事。

    這就是以外物為真實,

    失去對當下的自己的感受。

    這個狀態在中醫叫“形神分離”。

    真正的養生,是去感受自己!

    為什麼現在病越來越多,越來越不好治,可以從這裡找原因。

    《黃帝內經》裡有一段對話:

    “帝曰:形弊血盡而功不立者何?”

    黃帝問岐伯,

    當一個人形體破敗了,氣血也耗幹了,治療就很難見效,這是為什麼啊?

    “岐伯曰:神不使也。”

    病人的神氣沒有發揮應有的作用,醫生也沒有辦法調動了。

    黃帝接著問:什麼是神不使呢?

    岐伯回答:“針石,道也。

    精神不進,志意不治,故病不可愈。

    今精壞神去,榮衛不可復收。

    何者?

    嗜慾無窮,而憂患不止,

    精氣馳壞,榮泣衛除,故神去之而病不愈也。”

    中醫認為一切病先是神病,

    然後是氣病,再到血病,

    最後才到什麼呢?形病。

    每一次的情緒流動,

    身體便會留下印記。

    我們擁療愈自已的能力。

    內心不渴望的東西,它不可能靠近自己!

    懷疑來自於我執的思考。

    無論你經受了何種傷害,

    目的只有一個,就是有一天不再受到任何傷害!

    不快樂的訊息,告訴你:

    需要去學習快樂的課題。

    憤怒是為了掩飾更深的痛苦。

    我們學不會的功課,

    將會留給我們生生世世去完成。

    痛苦不是真的,所有的痛苦都來自於執著。

    要願意面對痛苦,並且選擇寬恕,

    而不是去報復那些你以為造成你痛苦的人。

    正視恐懼,

    我們勇於面對的,最終都會消融於喜悅的光中。

    情緒由心念而生,而心念創造實相。

    別人只是觸發我的傷痛,而傷痛其實早在我的內心。

    覺察力使得虛假無常凋萎,

    而合乎真理的得以成長。

    慈悲是設身處地、感同身受、為人著想的能力。

    壓抑情緒、表面似乎平靜了,

    但那股情緒的能量沒有得到疏導,內在仍然翻江倒海。

    情緒的本質就是身體中的能量,

    當我們憤怒、委屈或者悲傷時。

    能量堵在身體裡,

    必然會產生難受的感覺。

    與其繞在頭腦裡面,不如直接從身體入手。

    去感受那個能量的擁堵,

    不加評判,保持覺察,給它點時間,等它流走。

    當能量再度順暢的流動起來,負面情緒自然就隨之消失了。

    當修行者越來越瞭解人生的真相,

    他對個人的快樂、名聲與舒適的關注就會越來越減少。

    瞭解體會無常能培養我們修行的迫切感。

    我們每個人的時間都不多,

    今天可能是你生命的最後一天,

    今夜的晚餐可能是你的最後一餐,絕對沒有任何保證可以確定每個人都會活到明天,更不用說“永遠”了。

    在這個既危險又不健康的世界上,

    現今五十歲的人能活到八十歲,

    應該算是相當不得了的成就。

    五十多歲的人生命已過了大半了

    阿彌陀佛

  • 5 # 江芯比馨

    背後的需求,也許是想透過"夸人",來獲得別人的認可和示好。

    即:我都這麼誇你了,我是個好人,你應該對我友善。我都這麼誇你了,你也應該誇我,認可我。

    當把夸人,過度使用時,是會造成尷尬的。即給人感覺"胡亂夸人"。當把"夸人"當成滿足自己需求的工具使用時,被誇的人通常感覺到的是虛假。

  • 6 # 北社野老

    胡亂夸人是指沒有目標,沒有意義的隨便夸人。這屬於阿諛奉稱,到處討好人,有時沒有目的,有時是有目的的。魯迅先生說的捧殺人,大概也指這種人。如果對這種人沒有的誡備心,有時還真要吃虧了。誇得你飄飄然,這時他提一些讓你做難的事,你不好意思,正中他的圈套。

    我還真遇到一個善於誇別人的人,但人家非常高明。有一次我和一個姓王的朋友到市裡去,去會晤一個古玩店的朋友。到了那裡他把我介紹給朋友,因為我在文學上小有成就,在當地小有知名度。他給朋友竭力誇獎我,並當場讓我給朋友寫了嵌名聯。由於那嵌名聯寫得比較成功,他誇我更加有勁了。誇得我渾身都不自然,告別朋友回來的路上我說:“老哥,你今天把老弟我弄得尷尬極了。無地自容,今後再不要這樣了。”

    誰知老友笑著說:“你錯了,我今天不是在誇你,而是在抬高我。我把你誇得上了天,但我指揮著你,你完全聽我的,那不是我比你還高。”

    我明白了,這是高明。相比之下,有些人卻錯了,遇人總怕別人比自己高,竭力表現自己,結果反貶低了自己。

  • 7 # 麗華1811

    總是胡亂夸人的人其中一種是想引起你的注意。這樣的人帶有一定的目的性,比如說一些有求於你的,可能是因為你的能力能夠幫助到他,還有一種就是類似於銷售員,想從你這獲得利益。這一型別的人心機較重。

    還有一種人,自卑心理強,想透過夸人獲得好感,引起別人的重視。

    還有一種就是,有的人習慣性的夸人,沒有原因。

  • 8 # 為你撐起一把油紙傘

    討好型人格。不切實際的誇讚別人是想示好,是想讓別人給自己一點友情。這種人其實內心是自卑的。唯恐別人看起自己。

  • 9 # 陽光味深元

    這是討好型人格特徵。他自己其實知道自己言不由衷,但是就是控制不住。這種情況下不必認真,他那麼一說,咱們這麼一聽,過去就好了。往往這種人膽子比較小,有時候做事情會過於謹慎,善待之即可。

  • 10 # 班諾的助手

    大大咧咧,崇尚幽默的心理

    或者不在乎他人感受的心理

    或者是不想惹事的心理,覺得誇了人不會至少惹麻煩!

    或者是被他人洗腦,覺得夸人是很好的社交行為,從而也不懂別人怎麼想就胡亂夸人。

  • 11 # 化龍263

    我覺得總是“胡亂"夸人的人,是個最聰明的人。

    大家想想:此人真的是非不分、好壞不明嗎?

    NO!他之所以“胡亂"夸人(請注意是帶引號的“胡亂),是他諳熟“逢人減歲,遇貨加錢"以及“看破不說破"的為人好處!是“雙保險"的處世哲學!!

    大家又對比一下:那些直率地、一就是一、二就是二、丁就是丁、卯就是卯,非常客觀地去評價別人,有幾個會喜歡他?

    俗話說“當局者迷,旁觀者清"。“清"與“迷"碰在一起不吵架才怪!這樣的例子屢見不鮮。

    所以我說,對總是胡亂夸人的這種人,我們不應懷疑他的人品,也不應猜測他有什麼不良的心理,說不定他比我們技高一籌、聰慧能幹哩。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 這樣是不是解決“上帝悖論”呢?