-
1 # 子曰詩云的書法藝術
-
2 # 愛芳書法
三大行書其藝術水平沒有沒有高低之分，至於排序是按照時間先後排列的。這裡沒有誰評出來的，是經過時間積澱，歷史篩選出來的。
三大行書為：王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄季明文稿》、蘇軾《黃州寒食詩》。就其藝術水平沒有沒有高低之分，至於排序是按照時間先後排列的。這裡沒有誰評出來的，是經過時間積澱，歷史篩選出來的。
首先，《蘭亭序》是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出“天下第一行書”，也稱《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。其次，《祭侄文稿》（全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》）是唐代書法家顏真卿於唐乾元元年（758年）創作的行書紙本書法作品，現收藏於臺北故宮博物院。第三，《寒食帖》又名《黃州寒食詩帖》或《黃州寒食帖》。是蘇軾撰詩並書，墨跡素箋本，橫34.2釐米，縱18.9釐米，行書十七行，129字，現藏臺北故宮博物院。大概瞭解一下其藝術特色。
一、《蘭亭序》藝術特色：本文描繪了蘭亭的景緻和王羲之等人集會的樂趣，抒發了作者盛事不常、“修短隨化，終期於盡”的感嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激盪，再由激盪而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。
二、《祭侄季明文稿》藝術特色：在結體上，《祭侄文稿》打破了晉唐以來結體茂密、字形稍長的娟秀飄逸之風，形成了一種開張的體勢，結體寬博，平正奇險。
三、《黃州寒食詩》藝術特色：《黃州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。詩寫得蒼涼惆悵，書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而穩健，痛快淋漓，一氣呵成。
三大行書都是信手之作，連落款都沒有，書寫者最主要的書寫目的，不是為了寫出漂亮的字，他們要麼是為了記錄當時的文思而書寫（王羲之、顏真卿），要麼是為了排遣心中的苦悶憂愁而書寫（蘇軾）。
書以成字，字以成文，文以載道，文以寄情。所以，三大行書的內在共性是—意不在書而書自天成。
-
3 # 千年蘭亭
書法史上有“三大行書”之說，也有“十大行書”之說。
在我們知道的“三大行書”中，《蘭亭序》是“欣”之代表，熱情洋溢；《祭侄文稿》是“悲”之代表，撕心裂肺；《寒食帖》是“悽”之代表，悽風冷雨。
“三大行書”之說不知源於何時，也有人認為《祭侄文稿》應列“天下第一行書”，因其所包含的情感更加強烈，但我認為的排名更加合理。
藝術作品本就難分高下，《蘭亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》可以理解為按時間順序排列。
後來有人又湊上七件作品，湊成“十大行書”，但我總覺得有狗尾續貂的感覺，下面順著介紹一下：
天下第四行書：王珣《伯遠帖》王珣是王羲之的侄兒，《伯遠帖》本來是寫給親友的一封信，現在成了流傳下來的東晉唯一一件書法真跡。
天下第五行書：楊凝式《韭花帖》這位楊風子，是宋代“尚意書風”的啟蒙人物。這個人喝多了酒，狂睡一覺後，肚子餓得咕咕叫，正好有人送來韭花菜。老楊為表謝意，寫了份“感謝信”，不想成了天下第五。
天下第六行書：柳公權《蒙詔帖》我們都是柳公子楷書華美富貴，卻不知他的行書同樣了得。此帖酣暢淋漓，大氣磅礴。
天下第七行書：歐陽詢《張翰帖》歐陽先生的行書，與其楷書一樣硬瘦挺拔，剛勁險峻。此帖又名《季鷹帖》。
天下第八行書：米芾《蜀素帖》米芾是書法史上少有的“怪物”，學會前人的技法後，常常反過來“罵”老師。此帖所用的“蜀素”本是一件好材料，其主人邵家特請米芾寫上作品以傳後人，於是有了此名作。
天下第九行書：黃庭堅《松風閣》黃庭堅以草書著稱，長槍大戟，沉著痛快。難得他寫件行書，一不小心，成就了這天下“臭老九”。
天下第十行書：李建中《土母帖》老李頭，名氣似乎不大，但卻是楊凝式之後、“宋四家”之前難得的人物。此帖法度嚴謹，深得歐陽詢之神韻，更含“二王”之筆法。
回覆列表
這位網友，下面我來回答您的問題。三大行書指的是王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄文稿》，蘇東坡的《寒食帖》，從歷史資料看，找不到三大行書的具體評價人以及評價理由。
“桃李不言，下自成蹊”，這個結論既然已經被公認，說明三大行書的評價是站得住腳的。我認為，三大行書評價的依據是：一是書寫的水平是絕對的一流，其書法的地位在歷史上是頂尖級別的，在他一生的作品中，是巔峰之作。二是書法帶有最強烈的情感附加，《蘭亭序》表達了最愜意的精神狀態；《祭侄文稿》表達了最悲憤的心裡情緒；《寒食帖》表達了最孤獨的人生際遇。這三大行書都極大的書法了情緒，是寫心的藝術。三是書法家的社會地位及成就在當時都最為顯赫，沒有一定的社會地位和成就，也不可能憑空產生舉世矚目的藝術作品。