什麼是真正的小人和君子？很難在現實中明確定義。

在你面前表現的不坦蕩，用心機，像個“小人”。可他在別人面前，可能表現的大度，寬容。

所謂的小人和君子常常和自己呈現給對方的“氣場”有關係。

比如為什麼有的人特別容易上當受騙，是因為他給騙子留下了機會，這個“機會”就是讓騙子看出他想“佔便宜”。

騙子就是我們說的“小人”。被騙的人是“偽君子”，因為他表面是無辜的受騙人，內在他有少投入甚至不投入而要獲得大利潤的心裡。

1、偽君子是外表君子，內在小人。偽君子是真小人迫於道德輿論的壓力，不得不在其醜惡的靈魂外面裹一件道德的外衣。

2、真小人就是小人，表面和內在都很小人。他不在乎別人怎麼看自己，只要自己受益，不惜代價。識別小人最好的辦法，就是看他怎麼介紹他身邊的人。

比如他說大家都很斤斤計較，只有他大方，那麼你就要注意了，他也是個斤斤計較的人；如果他說身邊的人都心機婊，喜歡算計別人，那麼他也應該是這樣的人。

3、真小人從始至終就想滿足自己慾望，讓別人吃虧上當，而偽君子卻在最後暴露面目。

小人不可怕，偽君子常常不好識別。

只要自己心中坦蕩，不相信“天上掉餡餅”的好事。分清自己與別人的界限，就不太容易遇上小人和偽君子。

祝你幸福快樂。

觀察一個人做人做事的表現，為他人和公眾著想的人，是君子。只要自己得利，不顧別人和公眾利益，大局利益的人，遠離。

想要做到題主的要求是相當困難的，首先小人都是很會，隱蔽自己的本來面目。相對而言當你新認識一個人的時候，你的第一映像會誤導了你，最後得出的結果剛好是相反的。當然，這不是普遍性的，其中對你傷害最大的那個，反而是你開感覺得最信任的人，最後卻是出賣你最狠的那個，比如說，閨密，至友，或哥們。往往這種人初交，或者多年交往一直關係密切，等到你受到嚴重的傷害後，才識廬山真面目，這種人就是典型的小人。

君子初識一般你對其映像不深，相反有時還會和你爭執，對你，不會刻意奉承溜鬚拍馬。處長了還會有些小反感，但關鍵時刻會挺身而出，在你，最困難最絕望的時候，毫不猶豫的伸手拉你一把，在原則問題上決不雷同，敢於堅持，這樣的人，乃真君子也，所以要想快速判斷一下人，是君子，還是小人，是非常困難的，俗話說‘君子之交淡如水，小人相處唯利明’。

要想分清誰小人？誰君子？需要時間來沉澱，需要在利益與磨難來臨時的考驗，需要事實來驗證。(個人拙見，僅供參考)

本人經驗：君子辦事，講原則，守規矩，有行與不行的界限，不隨便答應人，但答應人的事，必須有始有終，自己份內的事主動完成任務，不拉幫結派仗勢欺人，為人正義，別人有難會主動幫助，且不求回報，君子辦事會換位思考，不唯利是圖，會客觀看待人和事，不歪曲事實，不添油加醋，拿得起放得下，在家孝敬父母，鄰里和睦，在外安心工作，事業有成。

小人，君子很難分，小人鉤魚放喂子，注意天土掉獻餅，不這樣生意怎麼做成。發財大老闆，準順先做小人，大發後作善事。

知人善用

在社會生活中，我們天天要和人打攪，所以說識人，用人非常重要。事關成敗，事關安全，故掌握識人之術乃是要事，不可疏忽。

三國時，輔左劉備的名臣諸葛亮，是有名的歷史能人。特別是在識人，用人方面更有卓識。他的識人七觀，很值一鑑，對我們現在人的處世和生活，都很有幫助。以達避凶趨吉，馭人為用，助我為翼。

諸葛亮識人七觀：一問之以是非而觀其志，二窮之以辭辯而觀其變，三諮之以計謀而觀其識，四告之以禍難而觀其勇，五醉之以酒而觀其性，六臨之以利而觀其廉，七期之以事而觀其信。透過這七個方面，志、變、識、勇、性、廉、信。大體就可察知大概，託負運用則在把握之中。

另外，再介紹一位大人物，乃戰國一大聖哲鬼谷子。未見此人，先看看他的學生，就知道他的厲害了。商殃、孫臏、龐涓、張儀、蘇秦、李斯、白啟、王翦、毛遂、呂不韋，樂毅、趙奢等等，門下五百弟子，個個封侯拜相，每一個名字都改變了中國歷史程序。而鬼谷子本人則是曠古奇人，謀略家、縱橫家始祖，具有通天徹地的智慧，兵法集大成者，精通百家，深諳天道之規律，宇宙之奧妙，常入夢雲山靜修，稱鬼谷先生。這裡再介紹其識人絕招，六法識人術，以饗同志。

其一法，怒後驗其節，就是依物以類聚，人以群分之理，看他的社交圈子，都是什麼人，即可推知其人之本。其二是喜之驗其守，即透過其喜愛，看他遵守的原則。其三是樂之以驗其癖，即觀其嗜慾，其四是哀之以驗其人，即透過哀傷察人品，其五是苦之以驗其志，即在困苦環境，識其志向和反應，其六是懼之以驗其節，即在恐怖的環境下，認其貞操節守。

人性是最自私、可怕的。沒有利益衝突的時候，很多人都是君子，而且善於偽裝，讓人很難分辨。

如果危害到自身利益，有些君子立馬變成小人。詆譭別人，保全自己。盡顯人性的醜惡。