我不這樣認為，當今以美國為代表的西方國家，明明災病深重，卻不願意採取良方，服用良藥，搞什麼免疫療法，這不能說醫生不行，只能說病人頑固。這就是不能醫，他們也不配有良醫。

言不可治者，不得其術。

這句話是:有些人說這個病，那個病看了很多醫生治不好，最後結論是治不好，(歧伯對黃帝說)其實是沒有掌握治病的方法。

“言不可治者 未得其術也”出自《靈樞·九針十二原》。意思是說，有些疾病並非不可治癒，只不過由於醫者學識，或者是由於醫學發展水平所限，未能真正掌握疾病的實質和治病的要領罷了！意思是說，中醫治病，如果辨證準確，用藥得當，常有立竿見影之效。

內經：“言不可治者，未得其術也。”世間一切事物都是相反相成、相生相剋的。疾病與防治疾病方藥也是如此，有某種病產生，世間就有現實的消除此種疾病的各種單味原始原料藥物存在。之所以出現“言不可治者”的情況發生，是因為醫者臨床上還暫時沒有發現這些客觀世界上確已存在的可次治癒所遇患者之病的藥物罷了。

例如：此次席捲全球的新冠肺炎，疫情發生在中國時，中國政府和人民一面採取強有力的防控隔離措施，一面用中醫藥“三方三藥”全程幹予、中西結合，珠聯璧合救治，很快就奪取防控疫情的根本性的勝利！企業復工、商業復市、學校開始復課……總之黨、政、工、農、商、學、兵各行其事，恢復常態。再看看歐美諸國，尤其是疫情“震中”的美國，無可奈何病毒！就是典型的“言不可治者，末得其術也”真實形象寫照！

白話應該是，說不能治的人，是因為他沒有這個技術。中醫其實很深奧，不是簡單得背個藥房認個穴位瞭解個病理就行了。

《黃帝內經·靈樞·九針十二原》曰：“言不可治者，未得其術也”，這句話就說得很明白，找不到方法，找不到思路，找不到病因，養生是不能進行的。

“言不可治者，未得其術也”這句話字面理解其實很簡單，但是要做到，醫者必要窮極一生去學習、去鑽研。

《黃帝內經·靈樞·九針十二原》曰：“言不可治者，未得其術也”，這句話就說得很明白：說（這些）病不能醫治的（那些）人，只是不懂得醫治他們的方法而已（及找不到方法，找不到思路，找不到病因，病自然無法醫治。）

學習中醫的人，對“言不可治者，未得其術也”應該都會情有獨鍾，用這句話去鼓勵自己，要對中醫、針灸治病有信心，要不斷努力精進，如果有病症自己看不好，多數情況是自己“未得其術也”。

《黃帝內經·素問·六元紀大論》非常具體的說到：

“寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，

留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，逸者行之，驚者平之。上之下之，摩

之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。”

病屬於寒的，要用熱藥；病屬於熱的，要用寒藥。病輕的，就逆著病情來治療；病重的，就順著病情來治療；病邪堅實的，就減少它；病邪停留在體內的，就驅除它；病屬勞倦所致的，就要溫養它；病屬氣血鬱結的，就加以舒散；病邪滯留的，就加以攻擊；病屬枯燥的，就加以滋潤；病屬急劇的，就加以緩解；病屬氣血耗散的，就加以收斂；病屬虛損的，就加以補益；病屬安逸停滯的，要使其暢通；病屬驚怯的，要使之平靜。

說，這個病不能治癒了，是因為你沒有掌握治這個病的醫療技術。(望不清，聞不準，問不明，切不辨，是解是表是吐是洩，是針是砭，是灸是括是推是拿你也搞不定，所以這個病就治不好)

病非人體素有之物 能得亦能除”這一句不是《內經》原文，也不太符合經旨，應該是後人的發揮。“言不可治者 未得其術也”出自《靈樞·九針十二原》。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。

行醫者不要輕易下論斷說這個病治不好。《黃帝內經》說： “言不可治者，不得其術也。”疾病都是可治好的，不能治說明醫道還沒有鑽透。

《黃帝內經》說的這個術，不侷限於中醫、中藥、針灸、艾條，也包括拍打、點穴、按摩、導引，更包括打坐參禪，這些都是醫道、醫術。

譬如，有大病絕症，先教育好他們，治他們的心，然後才用藥，真正的高人是度人，治病算啥。醫道通仙道，醫道學得越精深，越高妙的話，自然會帶領越多人上去。

行醫起碼有四個層面，一是治肉體的，二是治氣機的，三是治心的，四是治神的。所以，能調神的，打坐、參禪、練功，都是治療疾病的醫術。

“言不可治者，不得其術也”出自《黃帝內經》的《靈樞·九針十二原》。

原文：稟，今夫五臟之有疾也，譬猶刺也，猶汙也，猶結也，猶閉也。刺雖久猶可拔也，汙雖久猶可雪也，結雖久猶可解也，閉雖久猶可決也。或言久疾之不可取者，非其說也。夫善用針者，取其疾也，猶拔刺也，猶雪汙也，猶解結也，猶決閉也。疾雖久，猶可畢也。言不可治者，未得其術也。

翻譯：五臟發生病變，就好比肌肉上紮了刺，物體被汙染，繩索打了結，河流發生淤塞一樣。但是，刺雖然紮了好多天，還可以拔掉；物體汙染雖久，還可以洗淨；繩結雖然拴了許久，還可以解開；河流淤塞時間雖長，還可以疏通。有人認為久病痼疾不可針治而愈，這種說法是不正確的。善於用針的醫生，治病就象拔刺、滌汙、解結、浚淤一樣。得病時日雖久，還是可以達到治癒效果的。那些說久病不可治癒的，是因為沒有掌握針刺的技術。

引申：《黃帝內經》作為我們古典醫學的精華，是值得後人去仔細研究和學習的。當然了，從目前的情況來看，我們存在一些疑難雜症甚至絕症，是很難去完全治癒的，我們也不要拿這句話來鑽牛角尖。學習這句話，僅僅是為了告訴自己：無論是治病，還是為人處事，我們都要找到正確的方法和思路，做不好時不要妄下結論，可能只是你的方法選擇不對。

這幾句話，是中醫人戰勝疾病的動員令，是蔑視病魔的宣言，是學無止境，探索生命奧密的座右銘。病有一分生氣，無不可救，需要的是醫者的大仁大義，頑強探索的精神，把生命放在第一位，而不是因循守舊，把人民幣放在首位的寶貴情懷。“言不可治者，不得其術也！”這是古聖先賢對後世醫者的鼓勵，激勵，鞭策，期許！

對這句話要從以下兩個方面來理解：

內經中的這句話可以說是深得陰陽思想的精髓。

陰陽思想認為萬物的運動都是由陰陽兩種力量的此消彼長和相互轉化而形成的，因此萬物無常，都有其生老病死、成住壞空的發展階段。

對於人體的疾病也一樣。

在中醫看來，人體的疾病是由陰陽失調、五行失衡導致的，失調的陰陽必然可以重新調節、失衡的五行也同樣必然可以迴歸平衡。某種疾病看似不可治，實際上只是沒有找到合適的治療方案罷了。

人類歷史的發展也證明了這一點，古代很多被認為不可治癒的疾病，比如天花、霍亂、鼠疫、肺結核等，現在都已經不再是什麼疑難雜症了。

因此，這句話可以讓我們樹立一個信心，對某種疾病，只要我們努力去試驗和研究，總能找到相應的治療方法。

在實踐中，“不得其術”主要是由以下三方面原因造成的：

並不是每個醫生都是神醫。

每個醫生都有個體差異，都有自己所不瞭解的領域，也都有可能誤診，所以會因醫生的問題而讓疾病“不可治”

人類科技的發展並不是一蹴而就的，因此對很對疾病的形成機理、臨床表現、治療方案都需要經過一個漫長的時間才能逐漸摸索出來。

比如埃博拉病毒、癌症、艾滋病等，這些疾病已經發現很長時間了，但直到今天仍然沒有找到有效的治療手段。

隨著人類生存環境的變化，很多新的疾病、新的病毒也會隨時出現，攻擊人類的機體，這些新產生的疾病都很難在短期內找到最佳的治療方案。

就如同當下正在全球肆虐的新冠肺炎一樣，樂觀的情況是今年年底前能研發出疫苗來，但很可能隨著病毒的變異，要花更多的時間才能研發出有效的疫苗產品，而短期內我們仍然處於“不得其術”的困境。