好比張三和李四兩頭婚，只生了三個孩子，老大姓張，老二姓李，老三怎麼辦?姓張李嗎?

那老三就叫"張李美"(長里美)。

沒進步，也沒倒退，是亂套！

無所為進步倒退，是時代的需不需要，是與時而有，與時而滅，是客觀環境下出現的情況，當都不再是獨生子女時這種情況自然消失。

如果社會“進步”成這個樣子，就真成了人類的悲哀。

要想弄清楚這兩頭婚是進步還是倒退，須從這兩頭婚的成因以及由此導致的結果來分析。

首先是其成因，個人認為導致這種兩頭婚的原因有兩個，第一當然是物質上面的，無非是錢惹的禍。現在的女孩子因為經濟獨立性強，不再依靠男人。也不再願意承擔責任和付出，沒有了社會和家庭責任感。

第二個當然也是精神層面的，社會上一些所謂性解放的歪言怪論，讓一些女孩子行為放縱隨便，從而對婚姻的觀念淡薄。

如此而形成兩頭婚，其最終的結果可能性很多，我們往前試想一下，首先這種勢如壘卵的婚姻穩定性堪憂，離婚率會越來越高。

其次這樣的婚姻對雙方來說隨意性太大，會造成很多的社會問題，諸如你有一天也許自己都不記得自己婚否，是不是會亂來呢。還有就是這娃一會姓張一會姓李的，會造成女人自己都不知道娃該姓啥，也許將來更多的娃會姓隔壁老王也不一定。

由以上情況來看，從綱常和婚姻的遊戲規則來看是被完全廢止了，在這個角度論，退步是無疑的。而從自由的角度來看，在崇尚西方文化的人眼中，是自由的進步，就像有疫情也不戴口罩，多爽。但在中國大多數人眼中，是一種胡來，社會大亂套是肯定的。那肯定也是退步了。

你的觀念早該改改了，不存在什麼兩頭婚，就是自然婚姻。住那裡及生幾個孩子，與什麼婚無任何關係。別再“頭昏”腦暈了!給婚姻制度抹黑，給婚姻套那麼多枷鎖幹什麼？

這事本身不重要，姓誰的姓氏又有什麼問題。從思考模式看，還是傳統的傳宗接代來一套黃曆，從形式上看倒是有幾分進步。但實在不需要討論什麼進步還是退步，社會有太多更需要優先討論的。比如什麼涉及婚姻的相關法制是不是健全，婦女兒童被侵害後的追責保護如何落實等等

我家狗也是這樣的 ，發情的時候，網上找有證的賽級交配一下，完事生了小狗雙方分一分，然後還是各自養唄 ，挺好

不知道這麼多回答裡面有幾個是江浙一帶這種新型婚姻發生地的人。不是這一地區的很難了解，更不要說去回答了。

這種兩頭婚我們這也叫並家。主要是蘇南和浙北的幾個城市裡多見。第一批並家的小孩結婚的都不在少數了。導致新型婚嫁的出現主要是當時獨生子女政策在江浙一帶落實的比較好，導致80後90後大量獨生子女家庭，而讓我們大量放棄傳統婚嫁方式而選擇新式並家的，也是這一政策遺留下來問題的一個解決辦法。

你們仔細想想，在經濟欠發達地區都出得起彩禮錢，江浙一帶會因為彩禮錢而興起這種新型婚姻方式嗎？能讓並家流傳開的也是因為江浙的經濟教育水平一直處於全國前列，人民的思想水平高，思想包容性高，也不侷限。大家考慮的小孩姓氏問題，生活相處問題等等。其實和這種婚嫁方式關係不大的。親兄弟明算賬甚至為雞毛蒜皮的小事反目成仇痛下殺手的這種事越是在欠發達地區越普遍，跟你姓啥沒什麼關係。還是和人們的生活水平，教育思想水平有關係

兩頭婚是我們浙江的產物，好多年了，很正常的，一般是因為兩家都是獨生子女，所以兩頭婚算兩家人合併，生兩個孩子一家一姓，可以各自延續香火，不會有一家絕後，浙江都是有錢人，根本不是缺彩禮和房子的事。我家也接受兩頭婚，拆遷了有六套房子，會缺彩禮和房子嗎？

【家庭幸福美滿就是好婚姻，無所謂形式】

近年來，悄然興起一種新的婚姻形式——兩頭婚，在浙江嘉興、湖州一帶“雙獨”家庭比較流行採用這種婚姻形式。我認為這是獨生子女時代的特殊產物，算不是進步還是退步，只要雙方家庭過得好就是好婚姻。

所謂的“兩頭婚”指：婚姻實行AA制，男方不付彩禮，女方不出嫁妝，結婚時男女雙方家中都辦喜事，結婚後在兩邊居住，需要的房子、車等由雙方共同花錢買，同贍養雙方家中的老人等。最大、最明顯的特點是生兩個孩子，一個隨男方的姓，一個隨女方的姓。這種婚姻既不屬於男娶女嫁，也不屬於女招男入贅。小夫妻與原生家庭保持一定“黏性”，沒有外公外婆的概念，孩子都叫爺爺奶奶。

通俗點說就是，結婚以後夫妻倆兩頭走。 兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，也算是積極響應了國家的生育政策，有利於緩解社會的老齡化。再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經濟壓力都會減輕。相對而言，可以提高年輕人的結婚意願。再者，生育兩個小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養方面的紛爭。這種婚姻方式，如果雙方都認同，我覺得只要處理好雙方經濟和與孩子的關係，家庭和睦，也是挺好的事。這種婚姻方式更加公平，也更加靈活，既避免了一方不得不進入另一方生活環境帶來的不適感和衝突，也不影響養育下一代。相信會減少很多麻煩和衝突。但是，這種方式也有侷限性，就是夫妻雙方不能離得太遠，也就是說孃家與婆家最好是近距離的，否則結婚就沒有了實際意義。

個人認為，每個家庭根據自身實際情況而選擇的不同形式，只要夫妻兩人和和美美家庭和睦就是好的婚姻方式。

個人認為，從經濟發展來看是一種進步。

“兩頭婚”的實行，至少得滿足一定的條件，男女雙方，都有一定的經濟實力，尤其是女方家庭。

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有了一定的經濟實力，又想傳給子孫後代，肥水又不想流入他人的姓氏之下。

於是就出了這樣折中的婚姻形式。

突然就聯想到了解放後的農民包乾到戶政策。

原本的集體財產包乾到戶之後，反而激起了農民種田的積極性。

所以這種“兩頭婚”的婚姻形式，或許是會帶來一定的好處的。

由於孫子是跟自家姓，所以在孩子的教育投入，各方面投入上，女方家庭付出也會更多，付出的積極性會更高一些。

對於孩子來說，得到上一輩的關愛以及各種經濟支援也會更多一些。

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任何一種婚姻形式，有利當然也會有弊。

“兩頭婚”的形式，對於女方的情感是一種割裂。無論孩子跟女方姓還是跟夫家姓，都是她的孩子。

她必須得一碗水端平，這一般不太容易，10個指頭還有長短呢。

如果她的孩子單純都是跟男方姓或者跟女方姓，問題對她就很簡單了，她的責任會更小一些。

普通的家普通多子女的家庭，都是姐姐、哥哥幫忙帶妹妹、弟弟。

父母會減輕很多的負擔，孩子之間親情關係也會很好培養起來。

而“兩頭婚”形式下的姊妹更像是鄰居，不像一家人。

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這種“兩頭婚”形式，一個家庭裡孩子分屬不同的姓氏，首先在形式上就劃分出了一道鴻溝。

雖然同在一個屋簷下，但卻好像分屬兩個家庭。

更別提生孩子，在孃胎裡性別本來就是未知的，很多人重男輕女。

注意孩子生下之後還會存在一些紛爭。

大多數女人如果自己可以做選擇，是不會選擇這種形式的。

選擇這種形式的女人，多半也是迫於夫家和孃家的壓力。

是進步還是倒退？

只能說它是當前的經濟形勢，人口政策下的產物。

如同獨生子女政策一樣。

既然獨生子女政策都能實施這麼多年，“兩頭婚”的形式當然也是可以實行下去的。

我自己就是江浙一帶的，所以這種兩頭婚我很熟悉。

兩頭婚不是社會的進步也不是社會的退步，而是適應社會的產物。

在獨生子女政策以前，每家都是兩個或兩個以上的孩子，如果有兒子，那麼大兒子娶媳婦進門，小兒子可以娶媳婦進門也可以去做上門女婿，如果有女兒就出嫁；如果沒有兒子，就是大女兒招女婿上門延續香火，小女兒出嫁。

這種習俗也是有問題的，兩個兒子都娶媳婦進門的，後來就要分家分財產以及贍養老人，通常矛盾也是很大的。而做上門女婿的男人通常責任心會弱一些，因為孩子不跟自己姓，是給別人家做人家，在社會上的地位也有所影響，容易被看低。

1978年改革開放，獨生子女政策推行，2000年以後，這一代獨生子女開始步入婚姻。所以基本上江浙一帶的兩頭婚是最近二十年興起的。

初期大家還是想延續香火的，所以只有一個女兒的家庭還是儘量招女婿的，近些年隨著經濟的發展，貧富分化加劇，家境好的獨生子女家庭比較容易招到家境差一些的本地上門女婿，家境差一點的則可以招外地人做上門女婿。

江浙的農村，以前結婚了都到娶的那方的農村家裡和父母同住，但是現在基本上年輕人都到附近鎮上買房子了，都是小兩口和孩子一起住，在家庭生活上嫁娶概念被大大弱化了。

當然二胎政策和雙方都為獨生子女的家庭關係不大，因為雙方都為獨生子女的夫婦早就可以生兩個孩子了，但由於養育孩子的成本迅速上升，二胎未普及時，雙獨夫婦也不太願意生兩個孩子，因為意味著壓力比別人大。

江浙一帶重男輕女的思想不是太重的，只要雙方事先約定頭胎姓哪家，二胎姓哪家，那麼後面是男是女是不會有爭議的，都能接受。

所以，在獨生子女政策、城市化、二胎開放這三個因素的綜合作用下，兩頭婚就變得非常適應社會了，是一個皆大歡喜的方式了，客觀上在某種意義上實現了男女平等，雖然這並不是雙方家庭的初衷。

大家大可不必擔心老人及孩子父母只疼跟自己姓的孩子，江浙的人沒有這種意識。

兩頭婚是特殊時期的特殊方式，隨著二胎政策的實施，下一代將不再面臨雙獨的問題，到時候兩頭婚也許就退出歷史舞臺了。

個人覺得兩頭婚在婚姻關係上的探索也是有一定的積極意義的。

我覺得這樣挺好呀，男人不用嫌女人煩，女人也不用天天圍著老公孩子轉，還沒有婆媳矛盾，不用離開自己的家，去適應別人家，自由自在多好