“狗屁不通”是由“狗皮不通”演變而來的，因為狗的面板沒有汗腺，夏天只能透過喘息來散熱，所以叫“狗皮不通”，喻指說話處事沒有邏輯，後來演變成“狗屁不通”，含有責罵之意。

類似的成語演變還有“無商不奸”→“無商不尖”

狗屁不通現在看來是個不太文雅的詞，含貶義，指說話或文章不通順。

那麼為什麼要這麼說呢？狗屁和文章有啥關係？為啥說狗屁不通，難道汪星人不會放屁？聽我給您一一道來。

您可能要說我胡說八道了，養過狗的人一定要說我沒常識，“我家的狗狗天天放屁”，當然，這與狗狗不會放屁無關，與汪星人的另一生理特點有關，那就是狗沒有汗腺。

幾乎我們從小就知道，狗沒有汗腺，它吐舌頭就是在散熱，但其實不是這樣的，其實狗也是有汗腺的，在其腳底，如果您觀察夠仔細的話，夏天的時候狗狗走路會留下小腳印。

而且狗身上也是有汗腺的，只是很少，所以需要透過張著大嘴吐舌頭輔助散熱。

可是，在古代，科學不夠發達，人們認為狗吐舌頭散熱，就是因為狗皮是堵塞的，流不出汗，也就是狗皮不通暢，所以就用狗皮不通解釋這一現象。

剛才提到了狗皮不通的來歷，久而久之，加之諧音訛傳，皮就被誤傳為了屁，也就有了狗皮不通一說。

再加之屁本就是汙穢之物，所以原有的狗皮不通這一詞，就被代指語言上、文章上的不通順。

又因為，狗在古代的地位並不是很高，遠遠不及現如今，帶狗字的詞彙、成語，大多數都不是什麼好詞，更別提狗、屁何用了，所以多為貶義。

狗屁不通文字上的記載，最早出現於清代小說《三俠五義》。

可能是狗屁不通過於形象、順嘴，流傳很廣，後來就有了狗屁一詞，這個詞就更不是什麼好詞了，多用於謾罵，但有一點一定要注意，狗屁不通雖為貶義詞彙，但絕不是什麼髒話，而且人家還是成語，用在寫作當中也絕對沒有問題。

狗屁倒灶算是“狗屁”一詞的衍生詞了。

南方人可能知道的多一些，北方很少有人用這一詞彙，這算是江南話之類的方言訛傳來的詞語。

應為“構壁倒灶”， 就是把灶頭拆了的磚用來砌牆。形容目光短淺、做事沒章法，因為產生了“狗屁”一詞，就順口傳成了狗屁倒灶，就更具貶義了。常用來泛指見不得人的事，南方人一定更瞭解此詞的用法，希望您指點一二。

這也是個家喻戶曉的詞語，而且不少人有疑問，為啥要用皮匠與諸葛亮相提並論，其實，這個與“狗屁不通”一樣，也是訛傳來的。

大多數專家學者都認為，“皮匠”最初應為“裨將”，也就是副將，這就很容易理解了，後來誤傳成了皮匠。

萬幸沒傳成“三個臭狗屁頂個諸葛亮”，已經很不錯了。

狗屁不通：指責別人說話或文章極不通順。最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒有汗腺，酷夏，狗藉助舌頭來散發體內的燥熱。“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點而言。由於“皮”與“屁”諧音，屁為汙濁之物，對於文理不通的詩文或不明事理的人，以屁貶之，意思更為鮮明。後來人們將錯就錯。約定俗成地將 “狗皮不通”變成了“狗屁不通”。

“狗屁不通”出自清·石玉昆《三俠五義》第35回：“柳老賴婚狼心推測，馮生聯句狗屁不通。”

“狗屁不通”原為“狗皮不通”，因為狗沒有汗腺，皮不通氣，只能用舌頭散熱。

“狗皮不通”，就是指狗的身體這一特點。

“狗皮不通”的訛變，在於“皮”與“屁”諧音，屁為汙濁之物，對於文理不通的詩文或不明事理的人，用以貶之，這意思倒是更為鮮明。

所以後來人們將錯就錯，約定俗成。

狗屁不通：指責別人說話或文章極不通順。

出處：清·石玉昆《三俠五義》第35回:"柳老賴婚狼心推測，馮生聯句狗屁不通。"

用法：作謂語、賓語、定語;用於文章或說話。

“狗屁不通”多用來形容某人的文理邏輯思維混亂不通順或某人為人處世不明事理，頭腦不靈光。

最初這個詞真正的寫法是“狗皮不通”，指的是狗皮沒有汗腺，汗路不通，只能透過舌頭排汗。因為“皮”“屁”同音，且“屁”的貶義更強，表達更為形象貼切，便逐漸取而代之以“狗屁不通”了

吳牛喘月 吳牛，指產於江淮間的水牛。吳牛指江淮一帶的水牛，吳地天氣多炎暑，水牛怕熱，見到月亮以為是太陽，故臥地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力，也形容天氣十分酷熱。出自劉義慶《世說新語•言語》：滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：“臣猶吳牛見月而喘。”