三字經裡有一段大家都熟悉的幾個字《 人之初，性本善》，可見惡人也不是生來就惡，家庭、教育、環境，都會改變一個人的性格，惡，也有分界線，惡到什麼程度？

不說以往看過的故事，就現在的社會，哪個惡人也沒有無緣無故的惡，如果我們深入瞭解，很多都是很小的時候受家庭或者社會的影響，從一個思想純淨的孩子變成現世中人人唾罵的惡人。

假如，當初他還是孩子的時候，犯了錯，家長適時的教導，有人開解，有人幫助，是不是就不會變成如今的樣子？

善良，本身是指一個人的德與行，可是，有些善卻是助長了惡的行為，不分對錯的一味盲目善良，這樣的善比惡更讓人唾棄。

善心的付出也要看別人接不接受，雪中送炭是善，錦上添花也是善，那怎樣讓我們的善做到恰如其分呢？這就要我們有分辨真善與真惡的能力。

如果你只盲目的善良，這樣的善良已經失去意義了，甚至，你的善良還會傷害到無辜的人。

農夫與蛇的故事想必大家都很清楚，你施手救助是善舉吧，可是你的善換來的是什麼？你的善良換來的是失去，也可能還有人因為你這個善舉還會被此傷害，你的這種善比惡其實更讓人憎恨。

如果惡人得不到懲罰，那麼我們的善良也將失去意義嗎？

雖然善惡相斥，但是看這個人惡到什麼程度，有些惡是可以改變的，只是他還徘徊在善與惡之間。這個時候我們的善良就會有意義，伸出援手，把他拉出泥潭，棄惡從善的例子也不少呀。善良之人有時也是拯救者，所以，我們的善良當然有意義。

對於那些大惡之人，自有公論去懲罰，我們不該因為有惡就排除善意之舉，人生本來就有黑白善惡之分，做好自己，不做惡人，心存感恩，寬容大度。

盲目的善良，沒有底線的寬容，沒有原則的大度，肆意干涉別人的人生，強制的給予，這樣的善良我想大家也不喜歡吧。

善.惡自有人論斷，終將世人要會作出公正的評判，善.惡有報，正義永遠不會缺席！

我心善良，秉性原來如此，絕不因身處善.惡之間踱步徘徊，一時的道德傾斜，公平蒙塵，良心受損作出改變。惡，自有它的去處，有收容它的去方，在那裡去作長久的思.想，彌補心靈的殘缺，仔細的洗刷一身的汙垢。

我心善良，本來堅強，陽光會在心間停留，再大的風雨我不會屈服，不會讓它削弱我曾經的夢想，曾經最初那些美好的願望，曾經的堅定意志！

惡人得不到懲罰。

這個道理不成立。惡人如果不做惡事，那就奇怪了，那就不叫惡人了。

惡人必做惡事，做惡事，損人，坑人，騙人早晚都會被懲罰的，是想般也般不掉的。因你做惡事就必要遭懲罰。這就是因果關係。有什麼因素就必結什麼果子。

世上還沒有做惡事，不遭懲罰的。

此說有道理。若想淨化社會空氣，懲惡揚善是必須的。惡的危害極大，如果不懲惡，再多的善也難以弘揚，也於世無補。

誰是惡人？誰是善良人，是透過他們做事才能看得出來，看他們的外表是看不出來的，俗話說的好，飯場沒壞人。人都是說自己是賣甜瓜的，明明知道自己的瓜不甜，還總說自己的瓜很甜。你是不是惡人，是不是善良人，靠自己說是不行的，大家對你有評價。你說你賣的是甜瓜，甜不甜大家一吃辯知善良人是大家永遠擁護的，惡人是大家永遠反對的。惡人總會讓法律治裁的，善良人總是會受法律擁護受法律保護的。我們要做一個守法的善良人，決不做一個失人性的惡人。

想了想，善良是為自己，做惡是否被懲罰不在自己的管理範疇，一方面是社會系統，一方面是自己建立的防禦系統，善良跟受到傷害乾死你不衝突

所以，人類社會的存在，善與惡就存在。善與惡，都有回報，早晚而異。正所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

這是一個老生常談的話題，一個社會，一個地方，一個單位，一個家庭，崇尚什麼，摒棄什麼，直接會影響那個地方的風氣，一個誠實待人，老實做事，說話文明，助人為樂，奉公守法的風氣，在一個地方得到大家的認同和尊守，少數的壞人壞事自然就會失去市場，從而收斂剋制甚或變成好人。反之，結果自然是相反的了。

人在做，天在看，善有善報，惡有惡報，若是不報，時辰未到。除惡揚善，天公分明，天公不辦，法律辦。嚴懲惡魔，法理難容。

什麼是善？什麼是惡？首先我們得區分清。對社會、對他人有益的事為善，對社會、對他人有害的事為惡。我們的社會，要想健康，合諧地發展，就必須要懲惡揚善。

善有大善、小善，不管大小，都要肯定，褒揚；惡有大惡、小惡，不論大小，都要懲罰。不如此，為善的會越來越少，為惡的會越來越多，就會破壞社會的穩定安寧，延緩甚至阻斷社會的健康發展。

利己是人的本性，當利已超越了限度，就會損害社會和他人利益，即作惡。如果受不到懲治的話，利己思想就會無限膨脹，做惡就會越來越大。利己就像病毒一樣，具有極強的傳染性，當整個社會染病以後，善還有反抗之力嗎？還有作為嗎？像蒲松齡提倡的“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰”這種治世理念要不得。

在社會資源有限的情況下，利已比利他更有市場。你揚善，多數人未必去為善，可也不會為惡，可你不懲惡，多數人會很快去做惡，速度一定很快。所以，懲惡與揚善，都要立刻做出反應，讓人們頭腦中，有明確的是非觀。雖然為善比為惡艱難，但只要堅持懲惡揚善，社會就一定健康合諧地發展。↗

什麼叫惡人，做一次惡人不叫惡人，叫衝動，或一時糊塗。惡人與殺人者不同，一貫橫行霸道，不講道理，欺壓鄰居與外地人，行為沒有時間規律，看人不順眼就罵人出手，累教不改，不犯大法只犯小事，人家拿他沒辦法。等等。這種人叫惡人。法律有時管它不了，身旁人只好遠離它。但總有一天惡人會治服惡人。法律也會懲罰它，因為做惡時超越了法律底線。最好還是做個平常人為好，法律之外還有天法，人在做，天在看，天不容時，天懲罰，這是天意。

首先，你應該以善良的心對待所有人，如果有人不以誠心待你，那你就可以不用理他，或者以其人之道還治其人之身，把注意力放在對你好的人身上就行了。沒有必要為了，惡人影響自己的心情，適當的做出反抗也是保護自己。但是，也不要太與這種人計較，因為如果你和他計較，你與他又有什麼區別呢。要相信善有善報，惡有惡報，善良必將戰勝邪惡，這是人類社會的規則。

刪有善報，惡有惡報，這是我們從小就開始接受的教育。社會上有各種各樣的人，什麼樣的人都有，有善良的人也有醜惡的人，有的人是假裝善良，其實內心非常醜陋，有的人是發自內心的善良，他們是社會中非常明亮的存在。那麼對於你這個問題，我想說的是善良的人一定會有好報的。

在我們所看的電視劇中，其實最終都要告訴我們一個道理，那就是善有善報，惡有惡報。這是真真切切的道理，善良的人的結局一定是美好的。作為一個善良的人，我們應該在生活中都去做一些善事，可以進我們的所能去幫助別人，可以為社會多做一些貢獻，比如扶老人過馬路，撿起扔在地上的垃圾，這些都是善舉。

善良的人做好事，這種回報不一定要體現在物質上面。一個善良的人在他的生活中一定是非常幸福的，因為他做事做的心安理得，俗話說不做虧心事，不怕鬼敲門。作惡的人一定是過得不快樂的。因為他們的生活會因為他們做的這些惡事而變得不堪。其實，善良的人在心理上就會有一種幸福感。

但是，在這裡要提醒大家的是，做一個善良的人，但不要做一個愚蠢的人，不要善良到連基本的自我保護都沒有，這樣會容易被壞人所利用。所以，我們要做善良的事，但也要學會明辨是非，不要被壞人欺騙，甚至我們可以大膽找出來，去制止這種不好的行為。

懲惡揚善是一個社會文明、正義的基本體現和要求。

懲惡方可揚善，揚善必須懲惡。只有真懲惡，才有真揚善。假懲惡，必成假偽善。

除惡務盡，有惡必除。小惡不除，必成大惡。

這字話說得很對！善良是有尺度的，也是有底線的，就象美國他事事針對中國甩禍中國危害中國，有些腦殘的還號招我們對他所謂的人道主義，這就是沒道理的善良？美國想要中國人的命，中國還要對他善良？我不願意做這樣的善良人，我希望疫情幫我收拾他們……善良？命都沒了，拿什麼去善良？

如果權力得不到限制，如果權力壓倒一切，如果權力橫行霸道，人世間的爭權奪利，就永遠不會停止。

如果人世間有了爭權奪利，人世間就會有惡人產生。

所以，人世間就有罪惡與善良之分。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲！這只是個時間問題，人在做，天在看，頭頂三尺有神靈！惡，如果惡出頭了成了大惡，自然有法律的嚴懲，法律之外的惡還有道德層面的約束，若觸犯道德底線將受到自然規律的懲罰！道乃自然規律也，德為行，道行逆施，逆天而行，能不受到懲罰嗎！倫常乖舛，立見削亡！人恨人死人不死，天叫人死有何難！回顧一下歷史，從前一些惡霸，漢奸，土匪和後來一些借運動行兇做惡之徒，哪個逃脫了懲罰呢！哪個逃脫了報應呢！所以不要看當今社會上一些不良習氣或惡人暫時獲得的利益，最終都將得到懲罰！善良的人儘管做善亊，贈人玫瑰，手留餘香！善良之家有餘慶！但行好事，莫問前程。

贊同這句話，惡人是破壞善良底限的人，如果不受到懲罰那麼堅持善良的人會越來越少，社會秩序會越來越亂。南京彭宇案就是個典型的案例，我覺得審理此案的法官作為底限的守護者沒有履行自己應該承擔的責任踐踏了大家的底限，所以才造成了現在的老人摔倒了沒人敢扶。

常言道惡有惡報，善有善報，不是不報而是時候未到，當今社會是全法制社會，惡人遲早會受到法律嚴懲，善良是每個人的本性美德，就算有個別惡人一直在逍遙法外，請相信法網恢恢疏而不漏，做為一個善良的人還是要繼續保持你的善良吧。

如果惡人得不到懲罰，就代表正義得不到伸張，在這種情況下不是去伸張正義卻去展現自己的善良就是愚蠢沒有底線。這樣的善良真的毫無意義。在很多時候並不都是惡有惡報善有善報的，更多的情況是狗多咬羊。善良不能用錯地方，對惡人要絕對反擊，用法律的手段懲惡揚善，做一個有尊嚴有底線的善良人，善良的人要把善良留給同樣善良的人，讓周圍的世界變得和諧與友愛，這樣的善良才是有意義的善良。

慈悲和善良是生活中的奢侈品。所以惡才那麼囂張。即是有些惡受到懲罰，還有更多的惡在人群中冒出來。所以才有老子的感慨：聖人不死，大盜不至。唉，人類呀人類！