近期的朱之文事件有什麼讓你學到點的人生哲理。這件事情讓我學到的人生哲理就是以德報怨，何以報德，善良也要自帶鋒芒，不傷害別人也要保護自己的底線。

在日常生活中我們經常會遇到這樣事情，我們非常想用自己善良、包容去感動別人，去贏得別人的好感。我們總以為以自己的大度無私、以自己無底線的付出來換取別人對自己的尊重和客氣。其實這是一種弱者的心態、內心的極度自卑，說的難聽點就是阿Q精神。就算你已經義井非常示弱了，希望以此來感動別人，希望別人也跟你一樣善良。但是世上有一些永遠就不配你的善良。有些人就是吃肉不吐骨頭的人，他就想把你吃幹榨盡，他就是把欺負別人當作一種快樂。遇到這種人要鋒利的懟回去，不要給你欺負人類的機會。如果一開始他碰了硬釘子，以後他就不敢欺負你了。朱之文就是太軟

沒有學到什麼，這是人性的問題，在我們看來，這些村民可以說是“十惡不赦”，貪婪無比，但是在他們自己看來，“朱之文這麼有錢，拿點出來給大夥花怎麼了？”你看人家已經把不要臉體現到極致了，你能奈他何?

其實不光朱之文的村子有這樣的村民，很多地方的村民都有極不講理、不要臉的人，只不過體現的方式不一樣，還有就是沒有像朱之文村的現狀一樣曝光，所以沒被流傳開來我們無從得知而已。

對這樣的人你真不太好辦，為什麼呢？首先都是一個村的，你自己就不太好發作。然後，村民知道自己不要臉，但是就以一副“我就不要臉你能把我怎麼的?” 你看，人家就這德行，朱之文能打他嗎？當然不能，只得陪著個笑臉逆來順受了。

如果是我們普通人，遇到橫蠻不講理的鄰居，大不了我以後不跟你來往，不和你走動。可是朱之文不一樣啊，他這是人家死皮賴臉往他家走，你說這有啥辦法。

我下午剛剛回答過“朱之文踹門”事件，看到這個問題，不免還有想說兩句的衝動

（1）社會是個大家庭，先學會做人，再去做事。人人都要做到循規蹈矩來規範自己的行為。老子《道德經》第一句就是：道者道，非常道。這裡邊蘊涵的道理非常深刻。一個人的道德涵養有多大，他的人生格局就有多廣。缺乏道德涵養的人，往往會做那些“一瓶子不滿，半瓶子晃盪”的傻事，這一類人，大多表現為，喝二兩（酒），假裝半斤，滿嘴跑火車，老天爺是老大，他就是老二，凡此之類，害人害己，自欺欺人。

（2）己所不欲勿施於人。像朱之文事件中幾位“大哥”，能看出來，揣門哪位從他的本意出發，絕不會因為喝酒去無緣無故揣別家的門。無非就是，幾個酒友話到口無遮攔，老天爺是老大，他們就是老二，故意縱容其中一個‘你不敢怎麼怎麼的,’由於酒勁衝昏頭腦，就貿然犯事了。這一點朱之文也表明了觀點：可以諒解，但不可以挑戰底線。對，你開玩笑，有沒有惡意，我就不追究了，還可以諒解你；但，如若挑戰底線，觸犯法律，那就不是“諒解”就可以了之的，法律法規的哲理是“懲惡揚善”。

（3）包容心是美德。朱之文讓我們佩服的，是他的包容美德。鄉里鄉親，出現了不愉快的事，首先不要以其人之道，還治其人之身。先問清楚怎麼回事兒，再冷靜解決，這值得點贊。這樣避免了矛盾擴大化，因為衝動是魔鬼；遇事只要沒有觸碰法律底線，都可以協商解決。大事化小，小事化了；同在一個社群，低頭不見抬頭見的，你原諒了他，他會感激你。這種包容即：品德所致，因此，我再給之文點贊加分！

農民哥手朱之文，心地善良，但善良不等於窩囊，山東大漢也是有脾氣，有底線的。

這次踹門案，朱之文並未追究惡人，但網上的人惱了，這是違法行為，明顯的欺負老實人。

事件發生後，網上反應強烈，連人民日報都氣不過發聲了:你有菩薩心腸，也要有雷霆手段…

誠然，林子大了，啥鳥都有，古人也說過，馬善被人騎，人善被人欺。以大衣哥今天的名氣財力，院裡養惡犬，門口聘保安，試問，誰還敢在自家門口囂張無理。

世上的確有些壞人，欺軟怕硬，胡作非為，如果一味忍讓，只能讓他變本加厲，只有狠狠地回擊，才能讓壞人收斂，不敢再得寸進尺，才能讓善良的好人過上好日子。

這次踹門案，以違法者拘留為結局，很多人勸朱之文離開家鄉，去大城市過舒心的生活。

但我想大衣哥不會離開的，這兒有他的根，他是真正的農民歌手。

他的村民見不得別人比自己好，點水恩，擔水仇。

善良的大衣哥，一直做好人，被圍攻，門被踢爛，政府目前已經介入，讓大衣哥捐建起來的遊樂場進行拆除，拆除出來的物資將重新安排規劃。

當地部門已經進行了村民與外來鄉人的隔離工作，那些每天靠自拍的人，該死心了，包括當地村民拿著手機亂拍的情況將改變改變，外鄉人搞自拍的也不會輕易進入朱樓村。

因為政府的介入，村裡遊樂設施被拆除，村民與他的矛盾將再次激化升級。

據大衣哥的親戚透露，當下很多村民對朱之文存在著非常大的意見，尤其是遊樂場所被強行拆除之後，很多村民們對大衣哥的態度變得十分冷淡，整個朱樓村越來越難以容得下大衣哥了！

朱樓村受到了大衣哥家踹門事件的影響，全村開始進行清理整治工作，同時，大衣哥也受到一些村民們的惡意攻擊。

今天中國的父老鄉親，你們是怎麼了？怎麼變成如此的人？不感恩，不戴德，不思進取，吃飯還砸鍋，讓我們難過！！

別跟喂不飽的白眼狼一起過日子，其實他成名後完全可以給家鄉做一筆貢獻然後原離的。大衣哥農民出身且生長在家族觀念比較強的山東單縣（PS：單縣羊肉湯非常出名），前期可能依靠地方資源完成階級跳轉，那地方資源在包裝他之前肯定已經談好條件了。成名之後就需要他發揮熱量，帶動家鄉父老致富，從人群來說，受益最大的依次為村、鎮、縣。農村人其實有些並不淳樸，孟子有云：不患寡而患不均。憑什麼你朱之文有錢，我就得受窮，我也可能得到過指示，靠著大衣哥的關係發財。這一階段由本村發展至周邊村落，因為離得近，多多少少有些親戚關係，大衣哥也就開門迎客，給家鄉解決實際困難。至於說有沒有想過走？當然有！1、家鄉政府的挽留，縣上肯定是以情感人，或者以之前的條件約束。村鎮則是威逼為主，甚至可能有村幹部帶動朱家類似族長的人物以家族觀念約束，而後可能會發展為以刨祖墳之類的手段要挾。各位先別不信，利益當前，做的出來的人很多！光天化日就能喝酒踹門，半夜敲敲打個洞也是相當容易的。2、缺乏專業團隊指點，深陷泥潭。大衣哥得過且過，既要不斷接活維持熱度，還要對家鄉笑臉相迎，以全其孝義！

近日有一段影片流傳網路，其中一個本村的一個眼鏡男喊一二三，竟然用腳把朱之文家的大門踹開來。最後朱之文礙於鄰居的情面苦笑著出來面見大家，最後踹門的兩個村民被公安拘留了10天。有網友說朱之文這次又上了一次熱收。

從拍攝的影片來看，就像是現場表演的一樣。這邊踹門竟然還有人專門怕攝影片，從現場一熱鬧吵雜的場景不難看出:村民對朱之文並沒有什麼仇意，純粹是一場惡作劇。在村民的眼中朱之文是個比較仗義隨和的鄰居。村民們才敢對他做出了這種出格的行為。試想一下朱之文如果是那種翻臉不認人的性格，動不動就發飆的人，村民還會開這種有點過火的玩笑嗎。

其實，村民並不是什惡意，也許是他們想用踹門的方式來博得流量，走紅網路為他們賺錢。難道他們不知道踹門犯法嗎，他們之所以這樣做只是感覺他們之間的關係太熟了，都不拿自己不當外人了。

朱之文走紅這些年，給他這個村莊帶來了可觀的經濟效益。有的村民利用朱之文開直播，拍影片都賺到了很多的錢；而朱之文也利用村民們熱情和熱點，給自己聚攢了很多人氣。

試想一下:假如朱之文一個人住在這個村子裡，沒有一個鄰居給他製造熱點，他還能大紅大紫到現在嗎？也許會早已像那些過時的草根明星那樣被人遺忘了。

嫉妒心，特別是小農經濟，平均主義，眼紅別人比自已富，我認為正當的得到的才富是無可非意的。對於那些騙取別人的才富錯錢不還的人是不可取的。

朱之文被揣門事件的發生，決非偶然；在這之前很長一段時日裡，朱之文老家的”變故”絕非能”一言以蔽之！”

在他的家鄉出現的所有現象，值得深思！透過現象看本質，或許才能真正釐清事件的來龍去脈。

這樣的事扯不上什麼人生哲理，我們只需要理性地看待事情發展的全過程，才能夠”一葉知秋”。

首先，我們應當旗幟鮮明的反對一切形式的挑戰法律底線的不法行為！

其次，我們透過長時間多發性的”群鬧”行為的發生的前因後果，應該能夠看出一些端倪，有些情況確實值得我們深思！

槍打出頭鳥。誰在扛槍打出頭鳥？是你的同類人，不管你多麼老實，實在，只要你比同類人突出，優秀或富裕，別人就來氣，看著就不順眼，就容易得紅眼病。這是古代流傳下來的劣根性。

這種人性的弱點不僅表現在農村，在同行之間也有，只不過表現得不如貧窮落後的農村那麼露骨罷了，有個人特別突出，大家一般在心裡嫉妒。這是文化和素質層次的差別，但其本質是相同的。

這就是為什麼越突出的，越應該低調的原因。

但是，朱之文則不同，他就生活在農村，他若不逃離，他的麻煩必然不斷，因為他會唱歌，比別人來錢容易，村民就必然把他當外星人看待，已經沒有半點報恩的意思，只有怨恨和仇視了。這不怪村民，這是落後文化造成的。

透過朱之文 的經歷我發現他這個人是不錯的，但是他在處事方面就差一點了，第一他忘了他在沒有錢的時候別人能借給他錢嗎？，第二他借給別人家錢別人把他當個恩人了嗎？最後不還錢還說是他不差錢，第三他把錢借出去了就不要在媒體上說錢不還怎麼了，把該為的人和該得罪的人都得罪了，個人認為朱有得有失，為人要低調點不要借給別人家錢要麼打個借條，顧急不救窮。再有他應該在縣城賣套房子少接主那麼多閒人。也不會有這麼多閒事了。

養過狗的人基本上都知道，狗是一種社會性動物，它能很輕易地分辨家中人地位高低。對地位高者，它會下意識地討好，對它認為地位低的人，則懶得搭理。

有家庭迎來新生兒，但不懂得教育狗，狗就會以為自己地地位比新來的要高，如果此時嬰兒和狗單獨相處，嬰兒無意中觸犯了狗的地盤，狗很可能會毫不留情地咬過去。

人也是一種社會性動物，天生也會分辨誰的地位高，誰的地位低，並據此做出不同應對。

對比自己地位低的人，人都會表現得比較隨意，甚至是傲慢。

對比自己地位高得人，則會下意識地拘謹，端正。

農村是一個比城市社群還要封閉的團體，大家彼此知根知底，誰能得罪，誰不能招惹，誰家摳門，誰家缺德都一清二楚，由此便會形成一個金字塔等級結構。

我們一直以為有錢，就代表了一種權勢，能再金字塔中排到比較高的位置。但透過大衣哥這件事看來，情況要更復雜一些。

我們不能僅僅只是噴那些不懂事的村民，實際上這涉及到一個人到底怎樣才能贏得別人尊重的問題。

從大衣哥這件事可以很明顯看出來，一味的善良和妥協不會贏得別人的尊重。但這並不是要你在和人交往過程中不停地揮舞拳頭。而是要懂得表明立場，明確底線。

俗話說得好：親兄弟明算賬；醜話說在前頭。

以大衣哥來說，它在當初就不應該讓自家門口成為一個菜市場，不應該讓所有村民沒事就拍自己。即使是鄉里鄉親，這種事情也極大地干擾了正常生活，是不應該的。

像修路這件事，就應該找大家開會商量："我朱之文為什麼要給你們修路，我不修行不行？既然我出錢修路，你們是不是應該對我有一定的尊敬？至於要修多長的路，看村子裡的情況，也看我的承受能力……"

明確底線之後，如果有人越界，就要毫不留情地反擊回去。即使因為種種原因不能反擊，也要積極思考對策，而不是息事寧人，繼續退讓。

比如借錢，借錢可以，利息不要也可以。但到時候必須得還錢，不能還咱們就法院見，沒商量。

第三點是要知道強弱對比。

可能有朋友一看到上面的“反擊”二字，就立刻興奮地摩拳擦掌，準備幹一架了。

幹架當然不可取，這是莽夫行為。現在這世道，打架成本過高，不是智者所為。

人際交往，要明白強弱關係。誰是強的一方，誰是弱的一方，你自己心裡要有數。

大衣哥就是一個比較沒數的人，它不知道自己其實很強大。明明是頭大象，還總認為自己是綿羊，你都是綿羊了，不欺負你欺負誰呢？

有句老話形容人際高手，叫：“見人說人話，見鬼說鬼話。”意思不是讓你新學一門外語，而是要積極觀察，積極思考，知己知彼，才能百戰不殆。

朱之文事件給我最大的感觸就是善良不適用於所有人。如果有些人是心懷不軌接近你的，那你的善就是一種軟弱。有時侯做人能忍則忍，忍無可忍，無須再忍。總結:你敬我一尺，我敬你一丈。人是相互尊重的！

1 人紅是非多；

2 不要太良善；

3 人，有些不是；

4 在風中要站穩自己的身體，心中有數，不要被刮到了；

5 借力使力。

見不得身邊人`朋友`親戚`鄰居等認識的人，過得比自已好，比自已錢多，出名`當官，心裡不平衡，羨慕嫉妒恨。人們的通病！

善良是要有底線的，沒有底線的善良肯定會被別人利用，讓他人欺負。所以要善良但要有尺度，我們要做一個善良而不被人欺負的人！！

不要做什麼救世主，人往高處走，一個穿的乾乾淨淨的人，非的往汙水爛泥的地方走，弄不髒身上才怪呢！除非你是個！清理這些地方的人

想起聽說的一句口頭禪:都是本鄉本土的，幹嘛呀這是？

看不得別人好，心存妒忌。因難捨故里顧念鄉情，養成了得寸進尺。“大衣哥”捐的還少嗎？！

……

不是所有地方，都能更好人際關係。家裡家外；國裡國外；一人難稱百人心！南郭先生與狼的故事，無處不在！

善良軟弱被人欺負，學會反抗是對自己的保護，忍讓會對惡人縱容，不要給別人機會，人不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。

我最近也看了一些報道，關於大衣哥朱之文，我個人認為他們村的人沒有素質，沒文化看見別人有錢就眼紅，總向他借錢，一借就幾十萬，就連村長都不知好歹，這些人都是白眼狼，太不要臉了，上人家踹門就是不懂法，欺人太甚，建議他們家還是遠離這些人，儘快搬走。