我還想再活五百年，可能嗎，拼搏了大半輩子，卻剛夠過日子，豪車豪宅不敢想，有點小疼小癢忍著，真是應了那句老話:八十歲老，打黃蒿，一天不打要柴燒。人啊，活出個人樣的人總怕自己忽然死了。但絕大多數平民百姓總想著自己走的無聲無息，死的毫無痛苦。所以我希望自己到了不能自食其力的時候能一覺就不再醒來。

我相信誰都想長生不老，但是不可能的事，我認為只要子女長大成人了，無遷無掛了，沒留下什麼遺憾就行，俗話說:不怕三十而死，就怕死後無名，一個人生活在世上，不要去虧欠誰，不要去做使人痛恨事。

80出頭吧，活久了太累，算算，俺就差不多還剩萬把來天吧，想開了也沒啥可怕的，生老病死，自然規律，無人可破!

個人認為，這個是一個因人而異的說法，只能根據每個人的健康狀況說話，這樣最佳的壽命就有長有短了。

有些人活到一百多歲，身體依然健康，生活能自理，而有些才幾十歲，身體就不行了，生活不能自理，而自己痛苦不說，還成了別人的累贅和痛苦，沒有生活質量，沒有快樂，活著就沒有什麼意義。

因此，每個人的理想壽命，只要生活能自理幸福快樂，上可不封頂，能活到一千歲以上也無妨。

如果活著生活不能自理，即便自已沒有痛苦，能活一萬歲，也沒有什麼意義。

當然短期內生病或受傷，別人護理是另外一回事情。

所以理想的壽命沒有長短，只要活著的日子裡，大部分時間是幸福，安康，快樂的，都算是理想的壽命。

生活只要能夠自理，那麼能多活一天肯定是最好的了。到了生活不能自理的情況下，那麼壽命再長也是沒有啥意義了。有時活著甚至是痛苦。

人生七十古來稀。這是一直流傳的古話。現代社會生活好了，條件優越了，人的壽命也隨之提高。過去人活七十古來稀，如今人活百歲不是夢。但壽命長短是有很多因素的，保據基因遺傳，鍛鍊活動，心態平衡與否，飲食結構。

有次出差到外地，電腦測壽命。說我活到九十七歲。我當然很興奮！但要順其自然，合理飲食，適當運動，心理平衡。活多大歲數不重要，重要的是要有質量！你活到百歲躺在床上有何用處。我曾看到一個九十多老頭柱著柺棍去書市看書，他說他這柺棍一百多歲啦，我很奇怪，他說他父親曾柱過，又傳給他啦！這就是活出了質量！

但人生在世，世事難料！有英年早逝的，有歲數不大坐輪椅疾病纏身的，一切順其自然！珍惜生命，珍惜生活，過好當下的每一天！……

我覺得身體健康的情況下，理想的年齡80歲左右，現在快60歲了，自己有個計劃保養好身體，安排好作息時間，堅持鍛鍊，每天有個好心情 ，無論活多大年齡都要活的有質量，有尊嚴，如果癱瘓在床滿身的疼痛，拖累了家庭，拖累了孩子，年齡活大了也沒什麼意義。

人家孫思藐活了146歲，聽說最理想是120歲，是我們大家沒有處理好一日三餐，讓那些垃圾的油，食品，受汙染的水果蔬菜和不正確的烹調方法，把我們大家的陽壽給奪走了

八十歲，因為人在二十歲前是學習，真正進入社會創造人生價值的是20歲開始的，一直至60歲退休，創造人生價值就是40年，60歲前工作生活基本未享受生活。60至80歲身體基能還是比較健康的，也沒了生活家庭壓力，完全自由為自己人生而活，80歲以後身體基本功能大部分衰退，多數疾病纏身沒了生活動力，大部分均是病痛折磨生活質量也下降了。因而理想80歲是人生快樂沒有什麼遺憾的事了，可以坦然面對死亡。

按現在的生活條件和營養水平，我覺得理想的壽命應該在85到90歲，而且，應該是有質量的壽命，（相對）健康快樂，壽終就寢的壽命最值得追求。

這個話題有點沉悶，給人感覺不研究怎麼好好活著，卻研究什麼時候死比較合適。當然了，人固有一死，但死的方法有所不同，或重於泰山，或輕於鴻毛。至於什麼是理想的壽命，我覺得當你走的那一刻，回想起來生前走過的路沒有任何遺憾的時候，那個時候就可以說是理想的時候。

很多人都會想越長壽越好。但是每個人對長壽的理解不一樣，有人覺得長壽就是活得越久越好，而有的人覺得只要體會到了人生美好，活不到百歲也沒有什麼遺憾……

理想的壽命是90歲到一百歲。過去人生70古來稀，人均壽命30歲。 皇帝想活萬歲，500個皇帝，歷史承認的300個皇帝平均壽命40歲，最高壽命89歲。中國人據說歲數最大的240歲，活了兩個多世紀，熬死了孫輩十幾輩，最後自己都不想活了，活得沒意思沒意義了。人生希望兒女雙全，父母健在，兄弟姐妹無虞，健康長壽，四世同堂一般為80歲左右，五世同堂一般為百歲左右。人們一般祝福長命百歲，百壽萬福。人的感情，夫妻最親，父母子女最親，最多有隔輩親，孫子孫女與祖父祖母還是親，因為祖父祖母對孫輩還有養育親情。到曾祖父曾祖母與曾孫輩一般沒多少養育關係，親情也不那麼濃厚了。人在八十歲以上身體狀況生活能力生存能力一般都較差了，需要六十歲四十歲以下孫輩照顧還可以。要二十歲以下的曾孫輩照顧就有些免強了，親情不夠，只能靠血脈傳承責任了。現在生活條件醫療條件好了，子輩八十歲左右身體狀況生活能力還可以，還能照顧老人。如果到百歲左右，生活不能自理，生活質量很差，壽命再長不是享福而是受罪，再有壽命也不理想了。所謂八十不祝壽，九十不長歲，意思是不希望再長歲數再有壽命了。所謂九十歲去世不是喪葬是喜葬，意思是壽終就寢無疾而終不再活著受衰老疾病痛苦折磨了。

所以理想的壽命是90歲左右。最多別過一百歲。過了自己受罪，後人拖累。

人的一生，就象坐車旅行一樣。都在奔向各自美好的目的地，但是人生無常，各種意外或者病魔會讓你在沒有任何防備的情況下，中止你的旅行。帶你下車。也有人經受不了生活的打擊，主動下車，了卻殘生。人常說：人生無常，事事無常。且行且珍惜吧，懷著自己的豐滿的理想，笑迊世間骨感的現實吧。為人積德行善，感恩一切，無論壽命長短，都要讓美好留駐。

壽命是指人類生命期的最大長度。這一長度大概在110～115歲左右；有的研究結論認為，相當於一個人生長髮育期的5～7倍左右。壽命的長短一方面受社會經濟條件和衛生醫療水平的制約，不同社會不同時期有很大差別;另一方面由於體質、遺傳因素、生活習慣、生活條件等個體差異，個體的壽命長短相差懸殊。反映壽命長短的指標常用平均預期壽命指標，有時也計算預期壽命中位數。預期壽命是衡量人口素質的重要指標之一。[1]2018年上海戶籍人口人均期望壽命83.63歲，其中男性81.25歲，女性86.08歲。

人的壽命不在於長久，而在於幸福。

每個人來到這個世界，都在追求著自己的幸福。

然而並不是每個人都能夠得到屬於自己的幸福。許多人辛苦了一輩子，臨死也不知道幸福是什麼。

而有的人雖然人生很短暫，卻活出了自己的真性情。這樣的人離開人生的那一刻，至少對人生不再有遺憾。

許多在世界上長壽的人，一輩子卻碌碌無為，就像山間的石頭一樣，既沒有為世界發光也沒有為世界添彩。這樣的人即使活的再長久，也終究只是活著罷了而不是其它。

那些為人類事業的進步做出過巨大貢獻的人，雖然最後人生短暫，但卻被世人銘記，其精神價值也永久地留存人間。

所以一個人不要只是思考自己能在這個世界上活多久，而是要更多地思考在有生之年能否為世界的進步做出多大的貢獻。

所謂理想的壽命，是指有質量有保障的生活著，這種前提下越長壽越好。如果過的悽慘痛苦，還不如早點離開早點解脫。

中國古語有云：“人生七十古來稀”。在一般人眼裡，活個七十、八十歲就是壽星了，九十乃至百歲以上更為珍稀、堪稱活神仙了，沒人敢想像人會活到三百歲。 頗受爭議的生命科學家、美寶國際集團老闆徐榮祥教授偏不信邪，面對傳統定論和權威說法，勇敢地提出挑戰。剛剛榮膺二00四年全國十大科技英才的他接受媒體採訪時出語驚人——人體細胞壽命至少三百年，如果人體組織器官都確保了健康，人活三百歲就不是神話。 全球首創獨立的再生醫學體系 徐榮祥稱，再生醫學是一個創新的概念，它向人們描述了有功能的組織和器官可再生的一條獨特途徑。中醫和西醫是利用人體不接受的物質對抗造成人體傷害的因素，或運用手術的方法把壞死的組織器官切掉，以自身癒合來挽救生命。再生醫學不一樣，它是利用人體細胞的再生潛能透過人體所吸收的營養物質使人體細胞自身再生增殖，原位再生新的功能器官。所以，再生醫學既不是西醫也不是中醫，而是有它自己的研究軌道和方法，進而獨立成為一個醫學體系。 “再生醫學是一項未來醫學，而我們已經掌握了未來。”去年一月，徐榮祥的專著《燒傷再生醫學與療法》由瑞士KARGER出版社正式出版，在世界範圍內發行。這是人類醫學史上第一次誕生利用人體細胞的再生潛能，原位再生新的細胞、組織器官，保障人體健康長壽的新的獨特的醫學著作，一個由中國科學家首創的、全新的再生醫學體系由此應運而生。 徐坦言，再生醫學體系只是剛剛開始，它也像中醫和西醫那樣，需要後人繼續不斷的完善和發展。作為醫學，長期以來的任務是防病治病。但從現在看，醫學的任務將主要是維護和增強人體細胞和組織器官的健康，使人不發生細胞和組織器官疾病，最終實現不發生疾病，提高人們的生活質量。 而再生醫學則更是提前，它從人的飲食供給體內細胞和組織器官的生命和功能的營養物質開始，保障人體細胞、組織器官正常的生命活動，實現其人體生命向細胞生命靠攏。 人體細胞的壽命，至少三百年，也就是說人體只要保障所有組織器官的生命達到三百年，人體壽命就可達到三百歲。徐說，這就是再生醫學的任務和目標，它將用人體細胞自身的再生潛能實現人體組織器官的再生接力，預防和治療疾病，保障健康。 他說，生命科學的發展已經有二千多年的歷史。兩千年前不管是古希臘學派發展而來的西醫理論體系，還是中國醫學提出的中醫藥理論體系，都源於大自然，人們都想利用大自然的東西來解決健康問題。在過去的五十多年內，實驗生命科學的主要目的是尋找特定的基因或蛋白質行為來解釋生命活動。 隨著生命科學的進步和後基因組時代的到來，人們逐漸認識到，在過去得到的圖景過於簡單，生命實際上是一個由成千上萬種基因、蛋白質和其他化學分子互相作用構成的複雜系統；對於高等生物而言，除了分子層面的複雜行為外，還有著細胞、組織和器官等不同層面的複雜活動；生命現象是這樣一種複雜系統的整體行為。 五年內複製人體兩百零六個組織器官 “人類的生命延續是人體組織器官中的潛能再生細胞，及時不斷地增殖補充已調亡、退化、損傷壞死的組織細胞，以維持其組織架構和功能的實現；人類組織器官中的再生潛能細胞，是在組織器官發育形成的各個時期由原始和多能幹細胞增殖時產生的。這些細胞以普通細胞形式參與組織器官的架構和功能形成，與增殖的幹細胞形成的組織共同組合成器官。當組織器官的細胞調亡、退化、損傷壞死時，這些潛能細胞原位啟動自身增殖的功能，再生複製新的細胞，及時補充器官中的細胞、組織、功能空缺，從而及時恢復器官的功能，保證器官組織功能的持續，人體所有器官的這項功能的發揮正常，人體就能維持整體生命平衡，實現健康長壽；如果某一器官或組織的這一功能不能發揮或低下，某器官或組織就會產生疾病。這就是人類生命的奧秘。”徐榮祥這一生命科學理論將組織器官原位和體外再生複製技術提升至再生醫學科學的前沿。 他在已經完成的面板、器官原位複製工程基礎上，進行了長期的細胞組織學動態研究。結果表明，人體有一種特殊功能的細胞——潛能再生細胞。透過對這一細胞活動規律的試驗觀察，科研人員從細胞生命活動的層面上破解了生命延續的奧秘。 徐介紹說，對體內體外進行兩百零六個組織器官的複製和對六十六種癌細胞的轉變，是建立再生醫學體系的基礎，是必須進行的研究。中醫學前輩用“天人合一”的哲學思想，研究出人體疾病的五臟六腑理論體系；西方醫學是在二千年前根據人體解剖建立的臟器器官理論體系；而今，現代的科學技術如此發達，應該站在人體最小生命單位——細胞的角度，建立組成人體生命整體活動的理論體系。 “組織器官”即細胞形成組織併產生參與人體生命中的一種或一種以上的功能的組織單位。研究發現，已知人體有至少兩百類細胞組成。“我們詳細地對人體除大腦以外的組織器官的細胞進行研究，發現至少有兩百一十種組織器官。為了便於記憶，就選擇了人體有兩百零六塊骨頭的數字，稱至少有兩百零六個組織器官。如果我們透過複製兩百零六個組織器官的技術掌握其生命規律和生命條件，建立其兩百零六個組織器官的生命檔案，我們就能掌握人體整體生命活動。”徐榮祥稱，目前，他們已經完成了這一計劃的大部分，將從根本上用組織器官代謝活動的指標，保障人體生命活動和防病治病，而不是等人體器官有了病才治療。 坦然面對來自各方面的爭論與非議 “一石激起千層浪”。徐榮祥的科研成果和觀點，在當今中國的科學界、醫學界恐怕招致爭論最多、非議最大的人之一。徐對此的態度是不爭、不辯，處之泰然。 他在榮膺年度科技英才後對媒體說，沒有懷疑，就沒有探索與進步，只有百家爭鳴，學術界才有希望。“非議並不可怕，怕的是不負責任的濫罵。有些人習慣用自己已有的知識衡量評價未知的事物，這樣顯然是缺乏科學的態度和胸懷的。任何事還是要經過歷史的檢驗才能證明。所以，大家只要敢對自己的言行負責任就可以了。” 徐認為，應該允許並理解不同的觀點存在，大家可能研究的領域、角度、方式等不一樣，結果自然也不一樣。搞學術也要講良心，這裡的良心就是你對不對得住“科學”二字。 但作為一個立志進行發明創造者，就應該想到別人的不理解和與社會潮流的脫節，發明創造本身就是對現實的革命，而表達社會現時的是有精神和物質的生命體，難免被反革命力量衝擊。“當我宣佈7a686964616fe58685e5aeb931333335313838新的發明創造成果而遭到極力的反對時，我卻感到我成功了，做了一件大多數人不知道的事。”他舉例說，如一九八八年宣佈深Ⅱ度燒傷可無疤痕癒合時，只是燒傷外科學界的部分專家說他是大騙子、不可能。再如二00二年宣佈用五年時間完成兩百零六個組織器官的複製，某些專家宣稱“決不可能”。 而實際上，“那時我的心態感到特別快樂，認為又做了一件更讓人想不到的事，因我公佈的是研究結果不是設想，所以自認為自己又對人類作出了比燒傷醫學更大的貢獻。” 徐榮祥覺得生命應該包括精神、物質、生命本體三大部分，他稱之為“生命的三維”。他說，保持正常、健康的生命體是一個生命最大的快樂，有了正常健康的生命體才談得上物質和精神，才可能獲得快樂的精神和理想的物質。

只要能行能動能自理能活多久活多久，究竟能活多久？只有命運之神定奪！

還是那句話，期盼我國早日頒發允許"安樂死"法！

一般的正常人的壽命達到70以上就可以了，但是現在人均壽命在不斷增長，每一個人都希望她能活100歲，為國家，為家庭多做一點貢獻和操心