儒教就是邪教，儒家思想就是邪教學說，地位被統治者拔得太高了。

儒家思想在中國的尊崇地位，是透過跪拜、崇尚、維護皇權來實現的。儒家學者的理想是成為皇權的附庸，在維護主人利益的同時分一杯羹。

春秋戰國時期，想要救亡圖存，就要變法圖強，別說是復周禮，晚變法或變法不徹底都不行！歷史潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡！戰國時期的各國變法，就證明了這一點。孔丘主張的克己復禮就是固步自封、儒家治國之術實為亡國之道。

“變法則強，不變則亡”的史實早已證明：變法是生產力發展的要求和時代進步的必然趨勢。孔子不但不能認清並順應、推動歷史走向，反而妄想復辟周禮維護奴隸主統治，哪怕真有個別奴隸主施捨給人民一點仁政，也不會讓奴隸社會延長多少壽命，更改變不了社會向民主、法治進步的腳步，更遏止不了人民對人權、平等自由的嚮往。

從漢代獨尊儒術開始，到南宋程朱理學登峰造極，及至明清吃人的禮教盛行，儒教對華人的影響力日增，國家實力卻直線下降！終於淪落到差點亡國滅種。及至五四運動，打倒孔家店，引入民主、科學，中國才開始變強大。

孔子的地位也是人為吹捧出來的！

孔子是個跑官要官的二皮臉、不忠不義的叛國賊（誰給官做就想給誰當狗，哪怕是反賊淫婦）、不仁不孝的忤逆子（把母親停屍街頭、強行與老流氓合葬）、鄙視勞動的二流子（斥責想學勞動技能的學生為小人）、蔑視人權的狗奴才（等級尊卑）、歧視婦女的大渣男（把女人不當人、罵女人和小人難養）、貪圖享受的寄生蟲（一邊說君子遠皰廚，一邊食不厭精噲不厭細）、反對法制的包庇犯（親親相隱）、口是心非的偽君子（讓別人守孝三年、自己母喪當年就去吃霸王餐）、草菅人命的劊子手（人殉、夾谷之會）、開創邪教的邪教主（以禮殺人），這樣的人就是剩人！人之所剩，其實為渣，是為人渣！

吹捧這樣的人的人，乃是狗剩。

一個人沒做出過對人民有用的貢獻，只大談仁義道德，你會因此把他當作聖人嗎？如果你沒喪心病狂或者弱智至極的話，肯定不會；但古今的儒家信徒們卻會。

儒家思想的地位被低估了，還應該大力研究與推廣。

首先， 儒家思想是先秦的孔孟學說，不是宋代以後的理學，不要摻和在一起。

儒家思想提倡人人平等，更提出民為重的理念，敢於罵皇帝，敢於仗義執言 ，淡泊名利，看不起蠅營狗苟追名逐利者，儒家思想推崇民主 ，形成了君子士人的階層，思想獨立，追求理想，勇於戰鬥，維護真理，所以中國才有士農工商的排名。

然後，歷代帝王是在儒家思想的約束下才保中華民族延傳至今，中華兒女的祖先是儒家思想的執行者也是受惠者，歷代王朝的反動落後現象不能算在儒家思想的賬上，這種現象是假託儒家思想而已。所以罵儒家思想的人要麼不是中華子孫（水軍），要麼就是小玩意兒。

所以，我們要利用儒家思想這個寶貴財富，深入研究儒家思想的內涵，從個人修養到教育內容再到社會實踐，把儒家思想與中國文化相結合，再把中國文化與西方先進文化相結合，做到強強聯合，使中華民族的復興，讓世界大同和平發展共同進步的理想實現。