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  • 1 # 眀昶

    一、首先我們先看出處

    其一、“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”出自春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲之口,在《管子·牧民》的原文裡是“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”。

    其二、西漢史學家司馬遷在《史記·管晏列傳》的引文中改動了一個字:“則”改成了“而”,就有了為後世津津樂道的“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”。

    其三、現一般認為,“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”出自《史記·管晏列傳》:“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,上服度則六親固。四維不張,國乃滅亡。下令如流水之原,令順民心。”

    釋義為:糧倉充實就知道禮節;衣食飽暖就懂得榮辱;君王的享用有一定製度,六親就緊緊依附;禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚,國家就會滅亡。頒佈政令就好像流水的源頭,要能順乎民心。

    二、然後我們再談意義

    1.從馬克思主義唯物史觀

    經濟基礎決定上層建築。物質文明是經濟基礎,精神文明是上層建築。衣食豐足,人們就會崇尚禮儀和法制;

    2.從新時代社會主義"社會治理"的角度

    以改善民生為重點的社會建設突出三點:社會建設的主體是全體人民群眾;社會建設要增進人民福祉、保障群眾權益;社會成員之間要形成和諧平等的社會關係。總之,比起其他治理概念,社會治理更強調全體社會成員的參與和享有、和諧社會建設和社會公平正義的實現。

    3.從全面建成小康社會的角度

    實現全面建成小康社會,打好脫貧攻堅戰,要從物質角度摘掉貧困的帽子,還要從精神和思想層面有脫貧致富的思想。

    4.從馬斯洛需要層次理論的角度

    衣食無憂物質需要得到滿足,就會追求"禮節"精神需要,自我實現的需要等。

    三、最後對個人成長的意義

    1、衣食風足是一個人生存發展的基礎。為了保障衣食風足,我們從事各行業,參與經濟活動,在社會經濟活動與社會化分工中價值交管獲取財富或物質基礎。

    2、在解決基本的物質需求的時候,我們也可以去追求精神需求。如看電影,音樂會,演唱會,參與學習。

    3、對年輕人的婚戀觀的影響。

    很多人結果的前提條件就是有房有車,是指我聽說過因為買不起房,談了十幾年不敢結婚,甚至恐婚。看來這樣的思想對現在人們的生活和社會發展都有很深的影響。也有導致女孩找有錢人嫁了,或是選擇獨身主義,不談戀愛,也不結婚。男孩年齡大了找不到媳婦。

  • 2 # 西門白開水

    你好,以下是個人的一些想法:

    關於“衣食足而知禮節”,我想用一個理論來解釋,即馬斯洛需求層次理論。

    在馬斯洛需求層次的五個層次中,生理需求是最基礎的,有了這個基礎保證,人們才能有更多的時間和精力去關心別的問題。

    回到本問題,“衣食足”可以等同於最基礎的需求,人類在滿足基本需要後,才能有精力去探索更高層次的需要,也就是“知禮節”。

    “衣食足而知禮節”的道理在實際生活中也是處處可見的。例如,我們要學會組裝電腦,首先,你得明白電腦的各部分是什麼、怎麼用吧?這個前提,其實就相當於“衣食”,是一種基礎,你滿足這個基礎,才能有保證,支援你繼續向更好層次探索。

  • 3 # 54科學死忠粉

    你好

    衣食足而知禮節,倉稟實而天下安。

    還有一句話,叫飢寒起盜心,溫飽思淫慾。

    這些話即是對人類社會發展規律的總結,也是對人性的總結。

    一丶人類社會,從類人猿丶人丶原始群體、原始社會丶封建社會丶資本主義社會丶社會主義社會,經過漫漫長途,艱難發展而來。

    二丶看看自然界中的動物,就知道我們的祖先生存多麼不容易,為了生存,風雨雷電,野獸疾病,經過多少風險,想想都心疼。

    三丶人類社會出現,征服自然和改造自然,任然是人類人存的第一任務,何其艱何其難

    四、人類社會發展,生存之外,有了:點結餘,就會把獸性遮羞布掛起來,人們不僅僅為了生存,還追求文明和美了。

    五、豐衣足食,而不在衣不蔽體,OK,人與人之間就以禮相見,合作共處,而不是為了一塊肉,一張獸皮,而乾的你死我活,傷痕累累,和平共處,保持安全距離,以禮相待,大家都爽歪歪,何樂而不為乎。

    故言衣食足而知禮節矣

  • 4 # 杏花杏雨

    “衣食足而知禮節”這可至理名言一直具有很現實的教育意義。它應是執改者的執政理念,也是普通人民的理想。

    出處及釋義

    倉稟實則知禮節,衣食足則知榮辱”最早出自管仲的《管子·牧民》,另出自司馬遷《史記·列傳》。其說法不盡相同,但意思沒變。

    它的意思就是:糧食充實就知道禮節,衣食飽暖就懂得榮辱。

    這句話之所以流傳千古,在於它揭示了物質基礎決定精神及上層建築的哲理。一個人只有了一定的物質基礎,才會知禮知節,文明守法,一個國家只有不斷髮展經濟,滿足人們的不斷增長的物質需要,才會國泰民安。

    這句話雖然當時是封建統治者為維護自己統治地位的經驗總結,但它做到了對普遍的人性的總結,仍將對以後的人們生存發展及社會帶來持久深刻的教育意義。

    對個人啟示:擁有財富是實現文明的前提,幸福是拼搏出來的。

    一個人追求的幸福生活就是物質生活富足、精神生活充實。但物質生活是前提,豐富多彩、充實而富有意義的精神生活是建立在物質基礎上的。沒有物質基礎的精神生活是無本之源,貧窮維護不了個人尊嚴,貧窮是卑微人生的根源。

    我們每個人只有不斷努力學習,增長個人生存能力,在社會中頑強拼搏,為社會創造財富,實觀自己的財富夢想,才會達到自己的幸福生活目標。

    對國家和社會的啟示:只有不斷髮展經濟,滿足人民的物質需求;保持地區均衡發展;消除貧困等,才會保證社會穩定,實現現代社會的文明進步。

    社會發展,技術不斷創新,人們追求的物質財富也不斷呈現多樣化、現代化。這既是發展的結果,也是人們追求目標願望。

    國家和社會只有不斷創新,持續發展,為人們提供更多財富,滿足人們需求,同享發展成果,才會實現人們的物質和精神的需求,提高人們的幸福指數。達到社會穩定,人們生活幸福。

    另外還要兼顧地區經濟發展的差異,加大對經濟薄弱地區省份的扶持力度,縮小他們與經濟實力地區省份的差距,協同發展,共同邁入富裕之路。中國一直實行的援“疆”援“藏”、開發大西北、振興東北工業老區等戰略即為縮小地區差,均衡發展的英明策略。

    消除貧困,保障他們的正常生活,並保證他們取得合法收入是實現社會穩定,全民共同富裕的保證,中國曆來重視對貧困家庭約扶持,並建立相應機制,使他們生活有保障,致富有門路。尤其中央當前大力實施的“精準扶貪”政策,為中國徹底消除貧困提供了保障。

    總之,“衣食足而知禮節”仍具有很強的現實教育意義,並將持久地影響人們的現念和社會的發展

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