這兩個半聖人，每個人都評價不同，如果秦以後算得話，我覺得那兩個人是；楊震、王陽明。

後面半個是，朱熹

春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，這也成了許多後人平判聖人的標準。

兩個半聖人的說法據說是梁啟超提出的，但我沒找到出處。兩個半聖人指的是孔子和王陽明各佔佔其一，半個是曾國藩。我個人覺得只有孔子當之無愧。其他一位半，不覺得能夠被稱聖人。

對於孔子，姓孔，名丘，字仲尼，被尊稱為孔子。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，儒家學派創始人，世界十大歷史名人之首。

中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂六經（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響。

孔子當為第一聖人，別的不說孔廟大成殿裡供奉著歷朝歷代的儒家先賢，正中是大成至聖先師文宣王孔子，塑像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮圭，一如古代皇家禮制。依次是四配，也就是四個聖人，他們是復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子。再下面是十二哲，他們是閔損、冉耕、冉雍、宰予、端木賜、冉求、仲由、言偃、卜商、顓孫師、有若、朱熹。哪一位不比王陽明，曾國藩之流。

春秋戰國時，百家爭鳴，諸家爭霸，各種學說自成一家，出現了老子、孔子等諸多的大思想家，因為他們都開創了自已的學說流派，對後世的影響是巨大的，所以被尊為聖人。但是從秦朝以後，這種聖人卻稀罕之極。今天我給大家介紹兩位。 董仲舒（公元前179年-公元前104年），西漢大儒，憑藉《春秋決獄》而在中國司法史上留名，《春秋決獄》又稱《引經決獄》，核心在於強調論心定罪，故決獄過程“時者出於律之外者”。公元前134年，武帝下詔徵求治國方略，董仲舒以天人感應對答，又趁機系統的闡述“天不變，道亦不變的大一統”學說，極合武帝打造中央集權統治之意，因此被武帝賞識。經過董仲舒的不懈努力，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達兩千多年。 朱熹（1130年-1200年），宋朝著名的理想家、思想家、哲學家、教育家、儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。朱熹受業於李侗，得程顥、程頤二人之傳，兼釆周敦頤、張載等人學說，集北宋以來理學之大成，建立一個客觀唯心主義的思想體系，是中國封建社會後期影響力最大的思想家。 雖說兩人的成就和對後人的影響是巨大的，但他們的學說畢竟是從整合前人成就而得來的，所以也把他們兩人稱為半聖。

漢以來儒家是顯學，其它學說被嚴重打壓都沒落了，所以所謂大思想家，一般都指的是儒家吧。

影響力最大的當然是董仲舒。他提出的“大一統”、“天人感應”學說，迎合了漢武帝的統治需求，兩人各取所需，搞出了“廢黜百家獨尊儒術”，把儒家發展成儒教，後續王朝都沿用了這套模式。

影響力第二的應該是朱熹，他在明清兩朝的影響力都趕上孟子了。他的思想裡有太多的糟粕，因為被統治者強制推行，也因此嚴重禁錮了華人的思想，讓中國從明朝開始落後於西方世界。

王陽明在明朝影響力也很大，有孔孟朱王並稱的說法。

而根據儒家“三不朽”（立德立功立言），又有個兩個半聖人的說法：孔子和王陽明各佔其一，曾國藩算半個。

其實名聲大，影響力大，並不意味著他們的思想是正確的，儒家的厚古薄今，尤其是程朱理學明顯就拖了中國的後腿。

真正了不起的許多唯物主義思想家，因為眼光太超前，或者不利於帝王的愚民統治，名聲不顯。

比如東漢王充的《論衡》堪稱古代的“百科全書”，他提出今勝於古，和儒家最喜歡厚古薄今的提法是相反的。

王符的《潛夫論》，分題論述封建國家的用人、行政、邊防等內外統治策略和時政弊端，兼及批評當時迷信卜巫、交際勢利等社會不良風氣。我們今天看來都還覺得很厲害。

篇幅關係，其他就不一一列舉了。二千多年，真正厲害的思想家還是很多的。