南北朝時期，特別是南朝，仍然沿襲著魏晉朝的尚玄談、種享樂、鄙視“俗務”的風氣。尤其是當這些風氣在君王的身上出現的時候，表現出來的就是好遊樂、奢侈甚至淫亂。即使是在那個時代還算合格的一些統治者，例如齊明帝也不能倖免。南朝皇帝之所以多變態，原因其實是很複雜的。

其一，是社會動盪不安。事實上，但凡動盪不安的歷史時期，總是會出現不少變態的皇帝。出現這種現象除了割據的帝王很多有“過一天算一天”的想法之外，還因為割據時代相對於統一時代而言各種皇帝很多，且更換速度很快，給人造成了“多變態皇帝”的一種印象。

其二，南北朝時期社會風氣的影響。南北朝時期，士族地主仍然佔統治地位，但越來越腐朽沒落。他們佔據朝廷要職，卻無所作為，倒是在荒淫無恥方面頗有建樹。這種社會風氣自然影響到帝王之家，變態的皇帝自然很多。

其三，是五胡鬧中原的客觀影響。受漢族傳統文化影響較少的少數民族政權，其社會風氣顯然與漢族政權不一樣，也會影響到漢族政權的價值觀。

南北朝時，劉駿有文武才略，精明強幹，但嗜酒好色，暴戾濫殺，最寵愛的殷淑儀死後，他悲痛不已，憂傷過度，沒多久便病逝，時年三十五歲。

宋孝武帝劉駿娶了自己的堂妹，改其姓為殷，寵愛得不得了。後來殷淑儀死，劉駿把棺材做得像抽屜，每當想見她，就拉開看一看。真是情種啊，而且發明了和現代冷藏屍體的冰櫃一樣的抽屜，好有才華南朝的所謂變態皇帝差不多都是十幾歲的中二少年。廢了就廢了，沒人替他們說話。只能任由潑髒水。

北朝倒有幾個真變態的。像石虎，符生。都是死人堆裡爬出來的，猜忌心強，漠視生命。

原因是很複雜的。其一，是社會動盪不安。事實上，但凡動盪不安的歷史時期，總是會出現不其一，是社會動盪不安。事實上，但凡動盪不安的歷史時期，總是會出現不的皇帝。如的皇帝。如的南漢皇帝，居然要求自己的臣子全部閹割。出現這種現象除了割據的帝王很多有“過一天算一天”的想法之外，還因為割據時代相對於統一時代而言各種皇帝很多，且更換速度很快，給人造成了“的南漢皇帝，居然要求自己的臣子全部閹割。出現這種現象除了割據的帝王很多有“過一天算一天”的想法之外，還因為割據時代相對於統一時代而言各種皇帝很多，且更換速度很快，給人造成了“皇帝”的一種印象。皇帝”的一種印象。其二，南北朝時期社會風氣的影響。南北朝時期，士族地主仍然佔統治地位，但越來越腐朽沒落。他們佔據朝廷要職，卻無所作為，倒是在荒淫無恥方面頗有建樹。這種社會風氣自然影響到帝王之家，變態的皇帝自然很多。其二，南北朝時期社會風氣的影響。南北朝時期，士族地主仍然佔統治地位，但越來越腐朽沒落。他們佔據朝廷要職，卻無所作為，倒是在荒淫無恥方面頗有建樹。這種社會風氣自然影響到帝王之家，變態的皇帝自然很多。其三，是五胡鬧其三，是五胡鬧的客觀影響。受的客觀影響。受傳統文化影響較少的少數民族政權，其社會風氣顯然與漢族政權不一樣，也會影響到漢族政權的價值觀。傳統文化影響較少的少數民族政權，其社會風氣顯然與漢族政權不一樣，也會影響到漢族政權的價值觀。

我們來看看這些變態皇帝都有什麼共同點：

-劉子業15歲登基，未滿17歲駕崩。

-劉昱駕崩時才14歲。

-蕭寶卷駕崩時18歲。

-高緯14歲登基。

可想而知，他們在青少年時期就沒有樹立好成熟的人格和正確的三觀的情況下就掌握了極權，整個國家都成為了他們的玩具。

大家想想自己小時候有沒有一時興起就搞些虐待小動物，破壞玩具之類的行為，做這些只是為了好玩而已，把我們的玩具和小動物換成他們手裡的國家人民，這個玩笑就大了。

幼兒的天性即殘忍，對皇帝來說來說人民和黑壓壓的一群螻蟻沒區別。當一個小孩看見地上的蟻群你覺得他們的第一反應會是什麼，大多數會是一腳踩下去。對那幾個少年皇帝來說，各種變態玩意只是青春期萌動的發洩。

唐朝以後時興讓和尚道士去做國師教導小太子或許是件好事。

再說說高洋，這個人其實相對於前面那幾個不算太變態，也就玩玩哥哥老婆殺殺人之類的，19歲才登基，前期還是有所作為的。後期一反常態變成昏庸無道，有的人認為他是紂王第二。這個人暴虐的原因個人認為來自童年的陰影。

高家出產帥哥，但高洋卻是另類--相貌十分醜陋。同父異母的三弟高浚完全將高洋視為弱智兒，經常拿他開刷，“為什麼不替二哥擦鼻子!”甚至同母大哥高澄也經常當眾凌辱他“此人亦得富貴，相法亦何由可解。”更過分的是，竟經常當著高洋的面“欺負”他老婆。兄弟如此，高洋也不受父母待見。

教育要從娃娃抓起。

由此可見，還真是以史為鏡 能正衣冠啊！

我們討論魏晉南朝的情況，就不能繞開他的前朝——東晉，歷史的發展是沿著一定的政治經濟脈絡進行的。東晉是一個有著奇葩背景的年代，那個時代“門閥林立”是一種標準的門閥政治，東晉的特點就是皇權萎靡與士族專兵。但是自從進入南北朝後，特別是南朝之後，皇權在國家治理體系中就逐漸提振，政治逐漸迴歸皇權，雖然士族仍然享有較高的政治經濟地位，但是已經無法像東晉那樣壟斷朝政了，大白話來說就是皇權逐漸迴歸，但是士族仍然擁有很大的政治影響，這就是南朝典型的皇權政治體制。

但是，雖然南朝皇權提振，但卻無法一時將權力平衡調整到一個合適的狀態，也就是說皇權突然的強大，一系列約束皇權的體制建設卻沒有同步進行，這就像一個平時一直被嚴加管束的小孩，突然間失去的約束就會出現異於平常的乖張行為，也就是不受控制，唐宋明時期都有著類似的駁斥制度，而且明朝的大臣還以諫言為榮，這就在一定程度上制約了皇帝的行為，但是南朝時期基本上不存在類似的制度，所以皇帝想幹啥就幹啥，制約皇帝行為全憑藉大臣的一腔熱血進行死諫，而且皇帝基本上不會聽大臣的，而且皇帝一不開心還會痛下殺心，這就使得南朝的皇權更加不收約束，所以當南朝的皇帝昏庸到一種天怒人怨的情況的時候，往往透過正常手段是不能夠解決問題的，這也就導致一杆大臣只能透過聯合政變、另立新帝的方式解決問題，這也就是南北朝時期經常發生宮廷政變的深層次原因，但是這種方式治標不治本，一直就是惡性迴圈，朝政是否穩定全看皇帝是否理智，從國家治理制度層面缺乏有力的制度制約，這也是後朝建立相關駁斥制度的歷史原因所在。

除此之外，還有一個重要的原因就是社會文化層面，眾所周知，魏晉南北朝是一個“解放個性”的年代，“魏晉風骨”還被我門津津樂道，魏晉八君子就是那個年代的典型代表，究其原因是秩序混亂、儒學式微，整個社會都瀰漫著這種風氣，可想而知上層皇權和士族是個什麼樣子了。