說話慎重，做事穩重，即親近又遠離若離若顯，即不失團結精神又不失個人風貌，距離產生美。言語產生德。穩重人敬重。煩重人預防。

一般的情況下在人多的時候儘量少說話，看見的事情就當做什麼都沒有看到，如果對人不好的事情誰問就是不知道，少說話沒不事。

站在他人角度想問題，換做是你該如何？這裡面有一個詞叫作“同理心”只有理解別人的感受，在乎別人的感受，把別人的感受視為高於一切，你不僅不會得罪別人，還會迎來別人的尊重，因為人是相互的，你理解別人，你尊重別人，別人也會理解你和尊重你，在這裡面有三個問題“1.你關心我嗎？2.你能幫助我嗎？3.我能相信你嗎” 這是人際關係的基礎，所以一定要站在他人角度去考慮問題就不會出現這類問題了。

多做少說 真正和你好的人對你好的不會在乎你說了多少 不瞭解你的人不會因為你說了多少而覺得你多好 只會因為你做了什麼而覺得你好

少說話，多做事。多瞭解對方的性格脾氣，以不同的方式去對待。有些時候需要直來直去，有些時候又需要委婉。看待不同的人，對待不同的事，學會及選擇性的避讓。

1.和別人交流時，我們要注意自身的言語，一定要用語文明，不說髒話

2.我們要注重自身的態度，態度決定一切

3.發現別人有過錯，如果是公共場合，當面指出很有可能得罪人，我們可以委婉的指出，但言語中不能有攻擊，諷刺他人的話

做人不真實不誠實，本身就是“得罪人”！

雖然你想的挺好，時時處處都很注意規避“得罪人”。但這時時謹慎規避本身，實質就是在“不斷地得罪人”！

為什麼？道理很簡單。因為你所接觸到或打交道的社會人，始終都會是“三六九等不同樣的人”；如果按照“是非曲直”去加以區分的話，明顯會有“好人”和“壞人”。你若時時處處謹慎規避“不得罪”好人，那就一定會“得罪”壞人；反之，你若時時處處謹慎規避“不得罪”壞人，那就必定會“得罪”好人……你所企望的“誰都不得罪”，實質根本不可能！實質是誰都在“得罪”！

人生苦短，做人何必那麼累？！率真耿直一點兒不好嗎？只要不是“無理取鬧”或“矯情計較”，只要不給自己帶來安全之憂甚至生命之憂，一般生活之事，該得罪的得罪就是。也說明對方理應被你“得罪”。

事實是，生活中但凡是明理文明、真實率直的人，人們無論好壞都有可能會對其敬重三分！相反，對於那些時時處處都很刻意在規避“得罪人”的人，人們大都會因其“虛偽”“虛假”“沒原則”“不明是非”而給予提防和不信任的！

俗話說，人難做，屎難吃，情難為，事難辦。人難做，在難做也要做。屎難吃是一種比喻，我們可以不吃。情難為，亊難辦，做人辦亊要給人畄點情面 ，日後好見人，好下臺階，在難辦的事都要辦，一難就退縮，就一事無成。我們在日常工作生活中，說話做事要保守滑稽，對人要謙讓禮貌大方和氣包容活潑，儘量避免自己不得罪人和少得罪人。

說話做亊要保守滑稽，正如清華大學原校長，學生給他總結的兩句口頭禪，大概或許差不多，恐怕也許不見得。該說的話說，不該說的話不能說要慎說。該做成的事要謙虛慎重，不能自信滿滿亂打包票。對人要謙讓禮貌讓人產生好感，對人要大方和氣能結累人脈，對人要包容活潑能化敵為友，這就是儘量避免自己不得罪人的良好方法。

想不得罪人，有時候是很難掌握的。因為是不是把人給得罪了，不僅僅取決於自己，對方的人文觀念、內心所想、道德修養、處事方式等等也都起作用，那就不是你能掌握的了的。所以，只要注意了自己的個人修為以及為人處世的方式方法就行了。