中醫的望診與把脈一樣，是經驗的累積和重複。幾千年古老中醫文化傳承，如果沒有道理可能早就失傳了。現在的問題是要透過現代科學技術如何發揚光大，服務百姓。

關於望診有無道理，？

我的回答是，有道理。

＿，凡人有病，都有返射區，比如，肝癌，肝浮水，肝炎，都是有返射的，肝炎，臉黃，眼黃，肝浮水，肚子大，說胡話，便血，肝癌，混迷，吐血等等，都可望診。

二，凡人有病，中醫要望舌苔，辨別寒顯，熱燥，拈，黃白紅紫黑，辨五臟六腑之疾。三，凡人有病，望五行氣色，紅黃青黑紅等，斷病情性質，輕重，發病部位，望診是探病的一種方法，就如同西醫檢眼底，劃腳心，做B超一個道理。

四，有經驗的護士，也能透過望診，說出病人還能活多久，都是經驗學總結。

所以，我認識中醫在實戰中作用，更多不談了，說多無益。

我認為中醫的望診不僅僅是有道理，而且是經過數千年的實踐證明的顛樸不破的真理！華佗、扁鵲、張仲景等劃時代的中醫大家就用他們神奇的中醫醫術創立了許多堪稱人類醫學奇蹟的精典病歷。

中醫看病診斷用望、聞、問、切四大法寶，而望則擺在首位，由此足見望診在其診斷過程中的不可或缺的重要性。

我沒學過醫，不知中醫診斷的決竅。但仍能從周邊熟悉之人的面色、眼神、外觀變化中直覺到此人是否有病在身。比如有人的臉色突然臘黃、發黑或潮紅；比如有人的眼神一改往日的炯炯有神而變的暗淡無光或充血或焦黃；比如有人忽然之間萎靡不振又比如有人舌苔變厚有白霜或赤紅等等，就知此人已有疾病在身。但究竟何病？就只有中醫透過望、聞、問、切溶入精深的醫理結合豐富的實踐而加以辨證施治了。

由於忽略人的外觀變化而致小病拖成大病我是有過深刻教訓的！

2010年初，我的膚色忽呈黃色慢慢的由淡黃轉臘黃，眼白也轉黃色。隱隱覺的肕下有痛感、舌苔厚而黃繼而小便也變為金黃色……但由於忙於所謂“事業”一直沒有引起重視甚至還曾長途駕車奔波上千公里，直到5月份在廣州與人商談合作事項時在酒桌上喝下一碗熱騰騰的濃雞湯後，忽覺肋下及腹部疼痛難忍，大汗淋漓、發熱發寒才被緊急送往醫院救治。假如當時不是被人強行摁住，我連跳車自殺的念頭都強烈生起！後經檢查才知是多發性膽管結石急性發作。那是我有生以來第一次住了二個月醫院，也是有生以來動過的唯一一次大手術，腹部的刀疤足有二十公分長，也是我有生以來因疾病而承受那種難以忍受的痛苦！假如當我面色、膚色、眼色愈來愈黃時及時到醫院診斷可能就用不上捱了那長長的一刀！

從那以後，我再也不逞強好勝更不違疾忌醫。自己也經常留意身體的外在表現，稍有症狀便會及時到醫院去請中醫專家望、聞、問、切，並請熟悉的專家開些中藥適時調理……

你怎麼會有這樣的想法和責疑呢？難道你不相信自己？連親眼看到的東西都懷疑？其實望診最實際，有嗐子到你處就醫，你連人家眼嗐了都看不到，你也瞎了!得了嚴重的膽病臉色發黃，得了肝病臉呈金黃色，顴骨發紅是肺部疾患，臉發黑腎有毛病，腳腫不是腎有毛病就是心臟有毛病，不要說你什麼不懂還要責疑中醫，那你好好去百度一下!

數千年前的中華民族，透過實踐發現人與自然和諧，天為一大天，人為一小天，天氣的變化與人的心情變化有關聯，很早就科學的認識到情緒可以影響身體的健康，

中醫的望診當然有道理。有經驗的中醫醫師只要一看到病人臉上的各部氣色和舌苔舌質就知道病人患了什麼病。這也是幾千年老祖宗從實踐中積累出來的經驗。承傳至今。

中醫望診、看臉、舌等觀察可以知道病的陰陽、寒熱、虛實和氣滯、血瘀，臟腑的病位，邪氣的深淺，疾病進退的變化過程等。經過兩千多年的實踐驗證。歷代無數人的總結經驗。望診是診病行之有效的準則。

要我回答很簡單，懂中醫的一定把脈，望聞問為先，把脈最後，也是說沉浮快慢是鑑別肺脾命心肝腎的臟腑出問題原因。醫宗金鑑說得很明白，並講述怎樣打脈怎樣辨別！…

望診，這是我們中醫就診時的一個，首要的觀色之氣韻變化的思斷，如果說人的精氣神，透於外表，而後可察五氣，五運，五形，而後定五臟的榮枯盛衰，而加年運生長，生活，環境，等多種元因，比如有五運六氣，流年和先天後天的成長等，都會造成病情和發展的變化，以判斷惡化病情的轉變一繫列的問題，和排除性質的縮減，以確定主次，治療根本，然後定方和手段，及試探性的用藥及療程以查療效，其實就是和疾病在作鬥爭和打仗，看從何來，到何去，用排瀉進補，及用藥的君臣佐使，用方如用陣，縂之是千變萬化，穩坐施治與一心！

有道理。多年經驗的醫生是患者進來診室的那一刻就能感覺到哪裡有問題的。不管是中醫還是西醫，都離開不了望診的。

《黃帝內經》雲，“有諸內，必行諸外”。人體五臟六腑發生了疾病，就會相應的在體表表現出來，這一點已經經過幾千年的觀察實踐被總結了出來，是毋庸置疑的。

中醫有望聞問切，西醫有視觸叩聽。其中的“望”和“視”都是透過用眼睛觀察患者身上某些疾病的特殊表現對疾病做出初步的診斷和鑑別。

中醫望診在對疾病的觀察和認識上比西醫的望診更加系統、全面，值得我們繼承和探索！

望診是中醫四診中的第一位，望診的內容十分豐富，內涵很多，很全面，她是中醫診斷疾病過程中形成的寶貴經驗。從一個人面色，形態，動作到分泌物，排洩物的色澤，性狀等等，都能反映本人的寒熱虛實和陰陽氣血的盛衰，依此進一步結合其他方面的情況，準確判斷疾病的病因病機，更好的辨證論治，遣方用藥，達到祛除疾病，恢復健康的目的。因此望診是中醫診治疾病過程中的一種重要手斷。

西醫也望，Ⅹ光，核磁，CT…。望，由表及裡，識病之始，千古不移。只是中醫的望也要跟上時代，要有新的手段和內涵，要把X光，核磁，…，一切有效手段都納入中醫範疇！中醫，中醫，華人的醫術，在當今時代一切有效的治病方法都該是中醫所有！

趙本山說“腦袋大，脖子粗，不是大款就是伙伕。”就已經說明了問題。作為一箇中醫業內人，我也可以肯定的說是有道理的，這其實與現代全息學有相通的地方。《黃帝內經》說：“有諸內，必形諸外。”就是說內在的機理一定會在外在表現出來。平時臨床中，我也可以透過看眼睛上一層膜，知道對方血壓高，透過看到對方面色現萎黃，推出其熬夜；看到面頰部小血管絲推出其心臟有問題。

謝謝你的提問:“中醫的望診你認為有道理嗎？我認為很有道理。故名詞意望與看同意，都需要用雙眼去看。中西醫綜合所有檢查化驗通通都得用雙眼看望。如攝影的片子，化驗結果哪項不用眼看望行嗎？這是不需探討的實事。中醫的望診包羅永珍。望聞問切，解答辯定是面面具到，所以古書稱脈經，脈決，現在稱脈象。中醫的望診高手門派多多，有面象師，有手象師，有脈象師等。他們不但能測出五臟六腑的虛實寒熱情況和病因與轉機，而目有的還能測出個人與家庭社會百態等請況。讓人口服心服。騙子沒有這真本領。中醫的望診是多年積累天賦的真功夫，這些人才是中華中醫傳承規律的必然結果，衝醫人才會曾出不窮為人所用。中醫如果能和西醫很好結合那將是如虎添翼，很多病症將會迊刃而解。中西醫結合才是應該討論的大問題。

時至今日，還在問"中醫望診有道理嗎？”猶如重孫問爸爸:我有爸爸嗎？爸爸有爸爸嗎？爺爺有爸爸嗎？……幾千年前就有系統理論，而"望聞問切"四診就是中醫的診斷學理論之一，“望診"乃四診之一。歷代中醫都在運用的。連外行都曉得的:見到一個人，從外觀上就看得出肥瘦黑白枯榮……活潑、遲鈍……，就透過外觀評斷這個人長得好、那個人長得不好……。難道中醫人員反而辨不出人的精神面貌丶形體枯榮嗎？什麼叫判斷？判斷有什麼依據？什麼作用？正常人都懂得這個道理。

中醫的望診，我認為是有道理的，而且中醫的望，還是，望聞問切的第一位，為什麼排在第一位古人也是有一定的真實依據，望診不但準確，而且還能比醫院早，五到十五年發現疾病，早發現早治療，各個臟腑出現了問題都會在各個臟腑的色區顯現出來，本人學的也是望診感覺很多病症都可以提前看出來，也可以早一點告訴病人早治療，畢竟預防大於治療，遠離疾病的困擾，願天下少疾苦謝謝你的邀請僅供參考謝謝

中醫的望診在四診中佔據重要的成分，有時單評望診就能把病探的八九不離十，人的五藏六腑的異常，氣血執行的盛衰狀況，必然反應在人的五官，面部，四肢，面板，骨甲，二便；甚至神志等等方面，透過觀察這些外在的表現，尋找出疾病變化的規律，這正是中醫診療的神奇之處。她體現了古人前輩辨證診病的無窮智慧。你比如說:望杵狀指辨糖尿病（消渴）；望四肢疼的部位經絡確定哪個藏腑病；望面部豔色，望舌體形狀色澤定病的部位，病程的長短；甚至根據面部一小小的痣都可以大致確定病的部位，性質等等等等。

總之望診的神奇之處，常人是難以置信，難以理解，乖不得中醫黑們極力抹黑中醫，因為都不在一個層次上；過去古人稱好的中醫就是休行了一半的神仙，而且中醫的理論神奇深不可測，中醫是祖先留下的偉大的寶庫，她無論過去，現在和將來都是華人民取之不盡的福緣，華人應該珍惜她，繼承她，保護髮揚光大，濟福子孫後代。

中醫診病手段主要包括望、聞、問、切四種。

望診是其中非常重要的一種，包括整體望診和區域性望診，整體望診包括望神、色、形態變化，區域性望診包括望頭面部（最主要的是望舌）、望軀體、望四肢、望面板等，內容非常豐富。我們中學課本里《扁鵲見蔡桓公》的故事，就是一個非常經典的古代中醫望診診病的典型案例，充分說明了古代中醫的高明，“望而知之謂之神”也說明中醫望診是中醫診病的最高境界。

現代中醫需要四診合參，不可偏廢，但是望診佔據非常重要的地位，值得好好學習，有些望診研究透徹的醫生往往一眼望去，不用病家開口，已心中瞭然，實在是不可忽視的一個重要診病手段。

是有道理的！肯定的！

醫師本人；要達到了熟悉天地人間的飽和知識，才可能達到望診的本領。

書本醫師，那怕是本科學院畢業的學員或博士生，也不一定能達到“望聞”的技能！，，，，

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