人類文明是階梯似的發展和呈現，各個時期、都是各個時期的高度來衡量，它有精神、物質兩個文明的來源。現代文明(精神)，遵守這個時期統治階級所規定的法律、法規、程式、為所處階層的大多數人服務所展現的美。現代文明(物質)，在享受生活、享受物資用品時所露出的微笑。生產工具的更新、物質水平的提高、如牛耕地、改為鐵牛耕地:人工收割、改為康拜因收割等等、等等，這表明:原始的農耕已經結束，機械化、電器化已經來臨，物質文明正在包裹著全社會，人們正在享受著勞動力的解放。這就是人類文明在當今層次面上的體現。

人類文明就是人類從原始人開始，到當今社會人類有意識的生存活動在地球上保留下來的器具和遺蹟，保管住址、建築、生活用具、生產工具、狩獵器具、刻畫、文字元號傳記，在地表面或地表下層保留部分或全部的形態存在，人們可以直接觀察和挖掘考古發現的人類發展歷史宗跡。這些宗跡的反應即是有片斷的，又有是全球的，也有獨立的，又有宗合的，人類起始文明面窄歷時長考古難度大，發現少。人類中期文明面廣點多複雜。人類後期文明氾濫成災，複雜面廣，不是三言二語就可說清的。人類初期文明是距今一萬年前的事蹟，中期文明約是距今五六千到三千年的事蹟，後期文明是三千年之後的文明。當今屬於現代文明，只有距今五百年事蹟

人類之所以區別於其它動物，就是人類會語言交流，會使用並創造工具。所以人類文明應首先是人與人之間相互真誠，實在的與人交流，遵重他人。二是遵守公共道德，法紀，憲法。在法律範圍內開展活動，三是保證公民的權力。公民享有教育，醫療，生活最低保障的權力。四是創造優美的環境，做到人與自然和諧相處。保證食品，藥品的安全使用。五是國家公職人員真正做到全心全意為百姓著想，為百姓辦事，沒有貪汙腐敗，欺壓百姓的黑社會，真正實現社會祥和的景象。

所謂“文明”，是指人類社會的進步狀態，包括物質文明和精神文明兩個方面。

物質文明包括生產工具的改進和技術的進步、物質財富的增長和人們物質生活水平的提高等，是精神文明的基礎。

精神文明的主要內容包括教育、科學、文化、藝術、體育、衛生及一些思想和倫理體系。它對物質文明起重大促進作用，從而推動社會文明程度的不斷提高。

文明在一定社會生產方式的基礎上產生，並隨著社會的進步不斷髮展，大致由矇昧時代、野蠻時代發展進步到了我們現處的文明時期。

“文明”還有另外一個含義，即專指精神文明，尤其是指人們的品德、情操等方面的修養。

人類文明，人類所建立的物質文明和精神文明，統稱為人類文明。在人類學和考古學中，文明也可以指人進化脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，用智慧建立了公平的規則社會，例如華夏文明、古印度文明、希臘文明和埃及文明等。也指文化類的群體，例如佛教文明、道教文明、儒家文明等。文明出現的判定標準，主要是道德禮儀的出現，文字的產生，國家公平規則制度的建立。文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。

當人類社會發展建立了合理規則，徹底脫離了叢林法則和弱肉強食的獸性，文明才真正意義上產生。

文明社會是叢林法則和弱肉強食法則的對立面。

先說點基本東西吧。

人類建立的物質文明與精神文明叫人類文明。人類文明主要由當今世界三大文明構成，即：中華文明、伊斯蘭文明與西方現代文明。文明社會與西方文化弱肉強食叢林法則是對立的。

簡單點說，人類文明初期仍然是為了應對嚴酷的生存環境而進行自我革命。包括對抗大自然以及同族相爭。根本還是為了生存。

進入現代文明，生存問題基本解決而如何更好的生活又是一個課題。為了更好的生活，生活質量提升就成為目標。

追求探索成為人類文明提升生活質量，不斷獲取知識的新目標。

人類文明的本質就是不斷提升生存質量水平，持續豐富生活內涵的過程。是動態的，從來不是靜態的。

人類文明的本質是制約，

因為，人類文明的進步，不是人類人性文明本身在進步，

而是法律規則，道義

意識形態的制約文明在進步。

人類越是發展，對判斷，調節，承受名利善惡的要求越高。

人類文明的本質是，

在物質文明和精神文明，形成一種相輔相成，相剋相生相對平衡與和諧的狀態。

人類相對文明，是在其特定時間環境前提條件下，不斷波動動態的度數。

一旦相輔相成，相剋相生的狀態被打破，在生存發展的過程中將物極必反。

人類文明的本質是，

精神文明與物質文共同展現出來的表現形式，

是人類文明與人類野蠻博弈的過程經過。

人類文明的本質是，一種形式的過程，過程的形式。

形式改變過程，過程改變形式。

人類文明的本質，

從生物學角度講，叫演化，

從科學角度講，叫進化。

從哲學角度講，叫變化。

人類文明的本質是絕對為公，沒有絕對為公世上就沒有真理。沒有絕對為公就沒有物質文明，精神文明。沒有絕對為公，就沒有人民大眾的一切利益。沒有絕對為公，任何人，任何黨，任何主義，任何國家，任何社會都會變腐敗。沒有絕對為公，世界就是絕對為私的的世界，人人為私，天下為私，天下歸私，罪惡世界！人人為公，天下為公，天下歸公，美好世界！人類的歷史，就是絕對為公與絕對為私的鬥爭史和發展史。也就是絕對真埋與絕對假理的鬥爭史和發展史！

1.人類文明是一個逐步由低階到高階的漸進過程；

2.按目前的認知，人類文明是物質文明、精神文明的總和；

3.精神文明的本質是人類依法依規依紀律依公約依道德良知良俗等出言和行動、辦事、工作等；

4.物質文明按目前認知是物質逐漸高質量豐富且由按勞分配達到按需分配；

5.物質文明、精神文明合起來就是經濟基礎文明決定上層建築文明，後者又反作用於前者，生產力文明決定生產關係文明，後者又反作用於前者，以及兩對矛盾運動不斷使人類文明由低階到高階的漸進發展過程。

6.人類維持和逐步發展的公平、公正、真、善、美、合理、和諧的秩序以及和諧美好的生活水平、生活環境、生活氛圍。

人類文明的本質是自我演化，自我進化，既包括個體的，也包括群體的，在此過程中，適應的文明保留了，不適應的文明湮滅了，看看有多少古文明只剩下殘垣斷壁～～令人嘆息，不過，這些文明為以後的文明發展提供了有益借鑑，包括文明的組織模式，發展途徑，以及文明的自我治療糾正方式～～按照生物學的邏輯，進化總是有限的，有定點的，文明發展也可能有定點極限，當達到一定程度，就進入了下一級文明，實現了文明躍遷～～當然有些文明在沒有還沒有來得及也永遠不可能實現升級前就毀滅了，可能來自於文明內部，也可能來自於文明外部～～所以，文明的本質是發展，演化，進化，從低等文明以此進入下一級高等文明～～在文明的主體～人～也可能是其他智慧生物，的主管努力下，主體對客體有意識的適應改造創造下，文明誕生了，發展了，～～成熟了，有些滅了，有些躍遷了，看看地球文明就知道了，浩瀚星空中，應該也有其他文明～～等待各位發現[靈光一閃][靈光一閃]

人類文明的本質用一句話概括就是，人類的文明是人類區別的動物的唯一標誌。

人類同其他動物一樣，都是誕生在這個地球上的生命體，但進過幾十億年的發展，以前的所有生命體要麼滅絕要麼沒有進化出高階形態，只有人類擁有了智慧和問文明，文明讓人類拜託了身子自身的限制，達到了所有動物都不曾達到的高度，這是人類文明足以讓這個物種驕傲的地方。以下從起源，歷史，現在，未來等幾個角度，來闡述人類文明的本質。

一 起源

語言成了最初人類的利器，讓人類得以交流，並在最初的的交鋒中讓人類戰勝了很多以前難以戰勝的對手。

單個人類的力量身高速度等都非常有限，甚至可以說是同體積動物中最弱的哪一個種群，但人類自從學會了協作之後，群體的力量就開始逐漸顯示出優勢，尤其是語言的產生，讓人類獲得了自由表達意思，群體交流的能力。

這種語言交流能力不僅僅是日常狩獵時候的相互配合，更多是的閒談時候的交流，動物只能透過親身實踐來鍛鍊自己的能力，自從人類有了方便高效的語言，那些狩獵的知識便可以透過語言來交流。這種交流可以大大提高人類狩獵的採集的能力，可以讓一個從來沒有狩獵經驗的人獲得狩獵採集的經驗，大大提高了人類的戰勝其他物種的能力。

文字的出現標誌著人類徹底脫離了動物的範疇，開始統治這個世界，因為很懂動物也會有語言，與人類可能也只是複雜程度上的差別。

但文字的發明則是人類徹底擺脫了動物界，因為無論多麼聰明的動物都不能出現會用文字記錄一切的能力。人類有了文字，開啟了人類的新紀元，透過文字記錄人們認為重要的知識，這樣知識的傳承從口口相傳到文字相傳，人類再也不用擔心自己的文化會斷層，再也不用擔心自己死後自己的一切也就灰飛煙滅了。

人類透過文字共同締造了一個不存在的東西，我們管這種東西叫做想象的共同體，這個共同體可能是個部落的圖騰，一個不存在的生物，一個神靈等等，人類正是靠著想象的共同體工體締造了完全超乎當時能力的偉大奇蹟，比如金字塔巨大的石人雕像等等。

語言和文字的誕生共同鑑證了人類文明的初級形態，讓人類徹底同動物區別開來，併成為了這個地球的霸主，從此人類再也沒有什麼自然界的天地能讓人類感受到生存的壓力，從此人類進入了自我進化的過程。

二 歷史

人類的歷史就是一部文明史，從簡單到複雜，從實體到虛構，人類的文明經歷了非常複雜漫長的過程，最終形成了以地區為主題，以文字為載體的不同文明，這些文明在地球上交相出現，此起彼伏，形成了一個一個文明和國度，例如古巴比倫，馬其頓，羅馬等這些大的帝國，曾經輝煌一時但又最終消失在歷史的場合裡，唯有中華文明因為其特殊的文化原因，一直屹立於世界民族之林從不曾消失和滅亡。

人類的各個事情都創造了輝煌的文明，這些文明整體來說是一直向前的，但是也不排除在某些歷史時刻出現歷史的倒退和反覆。

文化，藝術，詩歌，醫學，法律，道德，倫理，宗教等等都是人類創造的輝煌燦爛的文明，這些都有很強的地域特徵，隨著這些成就足以讓人類自豪，但是人類再滿足了基本的生存需求之後，總想著要有更高的追求，人類慾望是無止境的，每天都面對日月星辰四季輪換風雨雷電地動山搖，人類面對這樣一個自己無法理解和控制的環境，總內心中總有一種渴望，有一天自己能掌握這大地上所有的秘密，終於科學誕生了，科學的誕生， 標誌著人類文明進入了一個全新的階段。

三 現在

科學的進步是是累計的，如果拉長了尺度看，人類幾乎所有的科學成就都是進三百年之內產生的，可以說是一個爆發式的增長。

人類透過科學終於掌握了這個世界所有的秘密，地球上的每一處地方對人類來說再也沒有到不了的地方，人類終於學會了飛翔，不但飛向了天空還飛向了太空，用一個全新的視角來觀察這個自己生存的地方。

人類發明的顯微鏡，發明瞭望遠鏡，這兩樣東西讓人類的視野可以變得無限大也可以變得無限小，從前那些靠著肉眼完全不可能看見的東西，現在透過科學都可以看見了。

人類對自是的研究也到了一個前所未有的階段，DNA密碼的破譯，基因編輯技術的出現，讓人類第一次徹底的瞭解自己，並從中看出了人類千百年來一直想實現的一個願望的可能性，永生。

現在的科學前沿部分已經脫離了人類日常認知的範疇，人類的文明已經到了一個從未有過的高度，以後的發展速度甚至可以說都是完全難以想象的。

四 未來

人類的未來是科技的天下，人類文明的結晶將在未來徹底展現，基因編輯，AI，探索宇宙等這些新技術都會在未來有很大的突破，未來究竟是個什麼樣子，真的很難講，但是我們堅信人類有解決問題的能力，不管什麼困難人類終將戰勝。

人類的文明的本質就是一個從戰勝自然到戰勝自己，最終到超越自己的這麼一個過程，未來並不遙遠未來其實已經到來。

地球自有人類以來，由於靈動的智慧超越了其所處環境中的其他一切自然生命體而逐步進化發展壯大，導致了地球科技文明的出現，並最終成為了這個世界的主宰，奠定了自身傲慢的資本，於是從此便自以為是、好高騖遠了。得瑟驕情總忘其形骸，心滿意足難領會盈虧，由此蠻愚又何知宇宙之巨大，人類之渺小，人外還有高人，天外也有深天呢？生命的本質是為追求生存而繁衍（生存本質），智慧的本質是為追求競爭而強盛（競爭本質），人類的本質是為追求慾望而貪婪（慾望本質），文明的本質是為追求美好而輝煌（美好本質）。 （一點愚識，興聊復邀。

人類文明的本質就是追求美好的生活。人類文明就是透過探索自然，改變自然，從自然王國走向理想世界的一個過程。

人類在起源過程中，透過不斷的發現，形成了思維，認識了世界，掌握了工具，改變了生活。由類人猿進入原始人。

人類在進化過程中，從洞穴走向曠野，從愚昧走向進步，從分享走向佔有，從和平走向戰爭。出現了私有制這就意味著少數人的擁有必然造成大多數的付出，使人懂得了生活。

人類在發展過程中，為了促進社會發展，擴大生存空間，提高生活質量，維護自身利益。出現了思想家、政治家、發明家、軍事家、藝術家、科學家等諸子百家。各種思想、各種流派精彩紛呈，演繹了許多驚心動魄的歷史畫卷，豐富了人們的生活。

人類在變革過程中，出現了工業革命，進入了現代社會，產生了資本主義，爆發了二次世界大戰，建立了海外殖民地，將少數人的幸福建立在多數人的痛苦之上。人們不甘心被剝削，被奴役的命運，找到了馬克思主義，推翻了黑暗的統治，獲得了獨立、解放，享受了民主、自由的生活。

人類文明是漸進的，是在繼承和積累過程中得到成熟和發展的。人類文明是我們的寶貴財富，是我們改造世界的動力，是走向成功的鑰匙，擁有了文明，就擁有了希望和幸福的未來。

人類文明的本質是什麼？

就是科技發展的過程！

宇宙奧秘科探測的過程！

宇宙科技發展歷程！

未來50億年、100億年、1000億年……

科學預測會怎麼發展？

宇宙文明的本質是什麼？

想象一下宇宙文明的發展歷程：

一、50億年後的地球是什麼樣子？

1.近期未來史

現今——公元2500年

公元2020年三維全息電視將進入生活，人們可以透過付費點播觀看。

公元2025年氫燃料電池技術將給交通運輸領域帶來革命，氫燃料電池汽車將開始中批次生產。餐桌上會出現具有肉類營養特徵的植物。培養這種奇妙的植物依靠的不是一般的水和肥料，而是人造血液。預計這種介於植物與動物之間的食物會受到素食者和心血管疾病患者的青睞。

公元2030年世界首架“空氣動力”無翼電磁空中飛行器將在美國問世，它能夠盤旋垂直起飛(其實也就是第1代飛碟)。只要在普通玻璃窗上加一層塗層就能採集太陽能並供能的“太陽能玻璃”進入千家萬戶。

公元2035年美國將開始發射第一批太空清道夫機器人，專門用來清理外太空軌道上的太空垃圾。空間太陽能發電站問世。利用氫動力能源的碳纖維汽車將進行流水線生產，開始遍及世界各地。無線輸電技術成熟了，只要在室內，在任何交通工具中手機、個人電腦等都可以自行充電，主人無需過問。

公元2040年量子效應積體電路製造術的突破將使量子計算機逐步進入實用階段，計算機的使用會越來越簡單。計算機儲存器和處理器將集中在一個晶片內，使資訊的採集、傳輸、儲存、處理等功能整合在一起。量子計算機將以無型性廣泛存在於各種機器中。個人量子計算機將主要採用人體生物電作為能量供給，隨身攜帶將更便捷。眼罩式顯示器將成為個人計算機配置的主流模式。

公元2045年人類首次登陸火星。量子發電機將應運而生。超越“量子效應障礙”的技術將達到實用化水平，採用奈米技術生產晶片，奈米計算機將投入批次生產，科學家們甚至將研製出能夠製造動力源與程式自律化的元件和裝置。將在白令海峽建成海底隧道，連線世界五大洲100多個國家的環球高速公路將建成。

公元2050年人類將迎接全塑膠機器時代的到來：手機、電視、手錶、計算機內將會廣泛使用廉價的塑膠晶片，而以上機器的顯示器部分則採用發光塑膠，效能更勝過液晶顯示。能照亮整間屋子的可摺疊塑膠薄片將代替傳統燈具，能夠噴塗在牆上的發光塑膠塗料將採用於建築室內裝潢中，隨天氣變化而改變顏色。塑膠太陽能電池技術走向成熟，讓我們過上電力自給自足的日子。汽車的無人駕駛技術全面進入普及階段，從此，司機這個職業將逐漸消失。

公元2060年石油資源枯竭，世界經濟進入後石油時代。世界上第一座高效而清潔的商用核聚變發電站建成（海水中的氘足夠人類使用上百億年）。在海底開始大規模開採“可燃冰”。大容量地磁力永久性充電電池將被髮明出來。

公元2065年厭倦了每天的生活，上百萬人用冷凍法讓自己“移民”到未來以尋求刺激（國家法律將開始解禁活人人體冷凍）。將有存在器官損傷的人用上從自身體內克隆的器官，因此不會有任何排斥反應。國家防衛部門將全面裝備戰爭機器人，大規模機器人戰爭將開始醞釀。

公元2070年科學家將在月球天然巨型火山洞內造直徑為500米的液態光學望遠鏡。世界上第一個實驗性正電子反應堆誕生，這標誌著人類正式進入反物質能時代。出現能夠按照人的旨意自動程式設計的AI。計算機將在法律事務中發揮巨大作用，利用計算機可以更方便地跟蹤分析各種案例，並做出更有說服力的判斷。昂貴的費用使人們不敢輕易找律師，一些簡單的法律程式，如協議離婚、更改姓名等將可以由人工智慧來辦理。

公元2075年海水淡化技術將獲得突破，廉價與安全的淡水將為缺水國家帶來真正的希望。海洋農業大發展，各種各樣的海藻將被大規模養殖。能夠將金屬與塑膠等物質結合列印的多材料3d列印技術成熟了，家庭機械電子工廠(mechatronics)將進入千家萬戶，足不出戶就可製造出完全符合消費者需求的產品。

公元2080年世界上第一家環繞於地球空間軌道上的太空希爾頓飯店建成。未來刑偵學方面將出現突破性進展：根據DNA可以得知人大致上的相貌體型。

公元2085年真空管道磁懸浮列車在全球範圍內進行商業執行，將把北京和紐約納入1小時交通圈。再過些時日，它將突破技術瓶頸，時速達18000公里。

公元2090年開發出預防惡性腫瘤的新技術——對人體細胞DNA複製的人工程式化控制：檢測與修復，這是人類攻克癌症的一大勝利。成千上萬的奈米機器人成為人體內第四種血細胞，負責清除血液中的油脂，清除血栓、疏通血管。

公元2095年全球人口達到100億人。為了解決空前龐大的人口吃飯問題，人造肉、人造菜、人造米、人造奶、人造蛋大規模生產和銷售，將開始淘汰農業、畜牧業、漁業。

公元2100年中國大陸和平統一臺灣。製造出世界上第一臺可以編輯人類DNA的機器，屆時，便會啟動“人類基因組改造工程”——將重新設計人類的DNA，開始擁有選擇人類自我進化方向的權利。一開始，富有家庭將可以購買優良品種的基因以便植入自己即將出世的後代身上，人的外貌、智商、體能等等各方面素質均可以在出生前就設定好。隨著科技的進步與普及，這種技術將向全球人類開放。從此之後，世界上每一個人都很健康、很聰明、很漂亮、很長壽！

公元2105年一個全新的宗教將在中國興盛起來，很快將遍及世界各地。全自動遊戲程式設計系統誕生：業餘玩家可以很方便地自行設計大型遊戲（甚至包括極其複雜的影象引擎與系統）。

公元2110年 太空升降機——“太空梯”大規模運輸，採用太陽能動力的機器人在三英尺寬的碳奈米管太空升降機上以每小時120英里的速度升降，從而使向地球軌道運送材料的成本由每磅一萬美元下降至100美元，將淘汰所有載貨火箭（不包括載人火箭）。

公元2120年 將出現一種最完美的口服避孕藥物，服用一次後就能讓人類輸卵管或輸精管發生類似炎症所造成的堵塞。當不想避孕時只要吃一種能通開堵塞的藥物即可。可反覆避孕與不避孕，基本上不會有副作用。立體影像技術進入世人面前，它能形成真假莫辨的無屏立體影像，從而淘汰所有有屏顯示系統。如果在夜幕中投放，效果千倍勝過煙花。

公元2125年歐盟整合成為一個聯邦國家，各國政府降級為地方政府。

公元2130年對神經病學的研究將能理解各種感官並且會直接運用這種成果，做出一種能夠模擬人類所有感觀資訊的“大腦帽”。任何人戴上這頂帽子，都能進入虛擬現實空間，體驗整個虛擬世界，這項技術的廣泛發展將導致整個影視遊戲

娛樂業發生根本性質的革命。醫生們戴上這頂帽子，可以體驗病人的症狀。遊戲者透過它，可以組建另一個虛擬世界。

公元2135年電腦遊戲和影視劇甚至可以有機地結合為一體，出現真正意義上的互動式電影。

公元2140年 太空飛行器技術將發生爆炸性突破，核聚變火箭、反物質飛船以及利用太陽風作為能源的太陽風帆太空船將進入實用性階段。此外，去月球旅行將成為一項很流行的活動。世界第一座高度超過3000米的建築將竣工。

公元2145年某一恐怖組織將試圖實行頂級恐怖活動：發射能夠改變小行星軌道的太空機器人人工誘導巨大的小行星撞擊地球。之後，小行星被美國太空總署發射的太空機器人在其上面安裝核彈引爆。

公元2150年體外生育將變得非常普及，因為能夠代替人類懷孕以及生產的機器——“人造子宮”技術已經很成熟了。並且，這種機器還可以杜絕幾乎一切的先天性殘疾。機器人醫生全自動化診斷、治療，做手術精密度達到億萬分之一的誤差率。手術創口則用醫用幹細胞速幹膠水來進行縫補，創口能在1分鐘內癒合，癒合後不會留下傷疤。

公元2155年美國西部海岸及東南沿海將為海水吞沒，強力的地震將使鹽湖城以西的部分地區沉入水中，洛杉磯、舊金山、及紐約相繼被毀，紐約將在原地的西面重建，五大湖將改道注入墨西哥灣。隨後，日本大部沉入海中。

公元2160年能處理各種各樣垃圾廢物的人造微生物將誕生並將廣泛得以應用。第四代核武器——世界第一顆利用反物質能源的“光子彈”成功試爆。越來越多的業餘愛好者將加入太空探險者的行列。由於地球大氣層溫度增高使海平面上升，洪水氾濫，很多大城市被淹沒。

公元2170年人類首次登陸木衛二，就地利用其表面的冰製取水，並開始建立科考基地與殖民地。

公元2180年高密度摩天大樓加劇地表下陷，世界大城市將全面遷移至內陸。那時的衣服、被子、毛巾等均為奈米材料，不會髒，永遠不需要洗滌，穿戴一百年、幾百年也不壞，所穿衣服表面為一層太陽能纖維，可保持冬暖夏涼。

公元2190年世界第一艘天空母艦建成（外形雪茄狀，長2公里，小型飛行器從“雪茄”的一埠飛進，從另一埠飛出），世界戰爭格局將完全改觀。世界第一個太空城市將開始建造，將陸續有移民遷入。人與機器之間的交流將更便捷於人類之間的交流，機器可以讀懂或理解人類的思想（腦電儀）；人類也可以把腦電波轉為電波訊號，直接用意志操控電腦系統或任何機器，甚至演奏樂器也無需動手。（人機結合第二步）

公元2200年 世界上將開始實行以極軸長度為基礎的長度測量單位，從而淘汰現代文明所通用的以子午線長度為基礎的米制。同時，全球所通用的時間單位將改為1天分為10個小時，1小時分為100分鐘，1分鐘分為100秒。

公元2210年人造智慧將達到人腦的水平（人機智慧對話成為可能，圖靈測試則將在某些特定領域變為現實），人工智慧將開始代替人類的大部分智力勞動，更多更優良的新型機器將由同樣屬於機器的人工智慧設計並製造出來，從而實現機器的設計與製造的全自動化。此外，人工智慧將具備模糊思維、柔性思維能力。從此，地球上將有兩種聰明的物種同時存在。等待人們將是一個機械化的天堂。智慧機器人開始大規模地代替產業工人,同時機器人也將進入千家萬戶包攬煩瑣的家務。難以想象的舒適生活將使人們過上富有的、遊手好閒的日子。人類退休了，這是走向生物後社會的第一步。

公元2220年影視片製作技術突破臨界點：人工智慧可以理解人腦內的幻想與實物場景的含義。只要製作者頭腦裡幻想一個特定的場景，人工智慧就能迅速而精確地模擬出該場景。除了紀錄片以外，大多數的影視片都將是高模擬動畫片。人人都可以充分發揮自己的創造力，自己來製作影視片。

公元2230年萬用翻譯機器誕生，將出現沒有領域限制的翻譯系統，全球將基本實現無語言障礙交流，這將極大地加速了全人類的統一。人類幾乎所有感官享受都可能被任意下載、貯存、移植。

公元2240年人工智慧實體獲得諾貝爾獎。奈米技術運用純熟，只要有材料，什麼都能做出來，甚至能用泥土做出美食來；大規模利用轉基因技術培育出的微生物來生產各種各樣美食，生產效率將大大高於傳統農業。同時，由於奈米技術的普及，將會出現更新的聚合複合材料。

公元2260年人類史上第一座高度超過6000米的摩天巨塔竣工，將有200萬人生活學習工作在其內。在大樓頂層氧氣濃度將與地面上一樣。之後，地球將進入超巨型建築的時代。

公元2280年 開始大規模開發月球，將在月球上深達40公里的巨型火山洞中建築新城市，用水將取自於貯存於月球南北兩極的冰。火山洞內與外界將全封閉，內部充滿與地球上一樣的大氣，人類在洞內可以不穿太空服自由活動。並且，用月球上儲量豐富的氦-3來進行核聚變發電，再透過巨型紅外線發射器用以大量供應地球。

公元2300年目前使用的所有貨幣將取消，全球將通用一種“百萬瓦特/1小時”的貨幣單位，並且這種貨幣主要不以物質實體存在。

公元2320年把個人計算機裝到大腦內——透過注射或吞服數百萬乃至數千萬“奈米機器人”與“奈米計算機”植入人體，製造出新一代“電子人”。屆時，個人計算機、手機、銀行卡、信用卡、鑰匙等都將被移植入人腦內（再也不用擔心它們被盜遺失了），閉上眼睛就能看電影玩遊戲（足不出戶就可以天天領略到在大海里暢遊在天空中太空中飛翔的那種感覺），只要動動腦子不動手就能消費與收費。同時，人類感官可以作為個人計算機的資訊輸入裝置，某人特定時間內的所有感覺都可以被精確地記錄下來以便日後回放。（人機結合第三步）

公元2330年人類可以按照自己的意圖利用基因技術創造出大量新的物種，整個地球的生態系統將發生革命性突變。物理學的大一統理論將誕生。

公元2340年全球建築物內部基礎結構以蜂窩六邊形為主，具有該特徵的建築物具有以下3大優勢：一是結構最穩定；二是受力最均勻；三是體積最最佳化。

公元2350年將誕生世界上第一臺"造夢機"，人類將可以控制自身的夢境。如果白天沒時間看影視劇，那麼夜晚在睡夢中也能如願以償，並且有如身臨其境之感。

公元2360年在技術上解決了輻射反饋等艱鉅困難之後，人類史上首個“蟲洞”型時間機器誕生，首次短期時間旅行試驗圓滿成功。人類即將進入“大時空航行時代”。遨遊於地球上各個不同歷史時空，整個地球史將成為整體。同時讓眾多已絕種的物種再生，甚至包括恐龍。屆時，真正意義上的“史前公園”出現。在普通餐館裡將有恐龍蛋供你品嚐。

公元2380年製造出“真人體性愛機器人”，以滿足人類的性需求。這種機器人除了大腦是生化機器外，全身其他部位均由真正的人體所組成。此外，還發明瞭“高模擬性愛機器人”，它的“面板”與“軟組織”在視覺和觸覺方面的模擬度將達到真人的99%。它們的出現不僅製造出大量的獨身者，甚至造成一夫一妻制的逐漸瓦解，此外還將對傳統娼妓業造成毀滅性打擊。

公元2400年出現由奈米科技製成的超微小機器(可細小至一粒原子大小)，成為能自我複製增殖（馮.諾伊曼機器）、具毀滅性兼極難制止的機械“瘟疫”將氾濫成災，給人類帶來無盡的煩惱。之後，人類為了制止這場災害蔓延，挽救地球，將被迫發明出讓馮.諾伊曼機器停止自我複製增殖的超微小機器。

公元2420年虛擬實境技術發展到極致，整個人類生存環境都可以真實地在遊戲中模擬。人類將更願意生活在虛擬世界裡，組建自己的虛擬世界，相當一部分人將就職於虛擬世界領域。

公元2440年飛碟早已進入千家萬戶（已經發展出第11代飛碟），它渾然一體（不用焊接、不用螺絲）全自動駕駛，內部什麼儀表螢幕都沒有。世界交通領域將煥然一新：城市上空到處飛滿了成千上萬只飛碟；寬闊的公路與四通八達的立交橋以及交通擁堵將消失；輪船、汽車、火車、飛機、地鐵都將被飛碟所淘汰。屆時，眾多摩天大樓內都不會設定電梯，人們上下大樓都依靠飛碟。在北半球，每座大樓每層的北面均設有飛碟的出入口。當主人到達目的地後，飛碟還能自動尋找泊位停泊，以及當主人辦完事需要離開時，飛碟還能自動尋找定位主人自動在主人面前停下並開啟艙門迎接主人。而且，平時人們吃飯更喜歡叫外賣，機器人送貨員乘坐飛碟送飯到你家往往在5分鐘之內（店在同一座城市的話）。

公元2450年“預言機”誕生，這是人類有史以來最充滿神秘色彩的偉大發明，能夠成規模大批次地搜尋到來自未來世界的資訊。

公元2460年靈學獲得重大突破——開啟埃及獅身人面像底下的神秘檔案館，人類終於明白了生命的本質。

公元2470年對於人類大腦生理學方面的研究將突破臨界點，繼而創造出可讓人類無需睡眠的機器，促使人類整個生命歷程將發生極大改觀。

公元2480年危險的野生機器人可能在法律約束之外進化發展，所以行使警察職能的條款將增加有相應的星球防禦規定，防止外來入侵。

公元2490年記憶將能夠移植——充分理解細胞的語言，科學家將製造出能夠支援大腦記憶庫的晶片，教育制度將發生本質性的轉變，學位頒授制度將廢除，所有學校將消失。

中期未來史

公元2500年——5萬年後

公元2500年大規模開發火星。人類將能夠控制全球部分氣候，沙漠將變綠洲。

公元2550年 將出現一種可以在地球與太空真空中無數次自由反覆來回的飛碟（第18代飛碟），這種飛碟可以在瞬間由靜止轉為最高時速72000公里。由於內部設有強大人工重力場，人在其內不會受到超重力影響。因此，上天落地將變得非常便捷與安全，“太空梯”與火箭都將被徹底淘汰。

公元2600年大規模開發小行星將成為可能。由於地球上的礦產資源已被開發殆盡，人類的目光便開始投向廣大小行星。甚至可以將整個小行星掏空，在其內部用以容納數百萬人口的城市。

公元2700年人類開始應用量子物理中採用時空扭曲來壓縮飛行器前方空間從而拉近飛行器與目的地的距離的這種方法來遠航內外太陽系。

公元2800年沒有透過人工基因改造的人類將越來越少，地球上將形成以後人類為主的人類社會。後人類個個形象俊美，膚色黝黑（這是為了適應外太空強宇宙輻射的惡劣環境）。

公元3000年人類甚至可以將自己的意識下載到超級電腦（或機器人）內，從而達到某種意義上的“永生”。（人機結合第四步）

公元3500年月球在政治上宣佈獨立，城市繁榮遍及全月球。同時，全球各大洋海面與海底將開始遍佈城市。

公元4000年地球磁場將發生逆轉，在數千年的轉換期間，逆轉會破壞能量網格，損害宇航員和衛星，加大臭氧層空洞，

搞亂鳥類、魚等遷徙動物。隨著橫跨空間兩點的“蟲洞”理論的應用，人類首次登陸太陽系以外的新的“地球”。

公元4300年人類開始進行對平行宇宙以及暗物質世界的大規模科學考察探索活動。

公元4600年人類首次正式與外星文明接觸，開始全面瞭解外星文明的歷程。即時，“宇宙生物學”將創立。並且，外星人文明史也將正式載入我們的史書。

公元5000年全球在政治上一統，將撤銷一切海關，貿易、人口等流通完全自由，所有過去國家與國家之間的領土糾紛都將終結。世界上第一部保障機器人人權的法律將頒佈。

公元6000年（飛翼人）一種全新的人種被透過基因改進技術製造出來：他們的骨骼像鳥一樣中空，全身結構非常輕盈，平時安裝上滑翔裝置就可以自由地到處翱翔。

公元6500年許多宗教自行消失，如：基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教等均自然退出歷史舞臺。

公元7000年 從太空到深海都將遨遊著巨型或奈米機器人。由無數奈米機器人組成的奈米塵雲將開始對全太陽系環境構成汙染威脅。

公元7500年地球氣候發生鉅變進入下一次冰河時代。散佈在太陽系內外的城市紛紛建立。

公元8000年人類將批次機器人投放至金星，以期望它們能夠自我增殖、自我改造逐步建立起完全獨立於地球文明的金星機器文明。 此外，人類還將把大量經過基因改良技術改良過的藍藻投放至金星的大氣層中，以便讓它們增殖逐漸改變金星的環境。

公元10000年人類的科學技術發展速度越來越慢，科技一日千里的時代一去不復返。

公元15000年成千上萬的資源採集器將佈置在木星上，以便收集在木星的大氣中大量存在的氘和氚作為核聚變能源的原料用以供應人類。

公元20000年火星上的環境已經變成適宜人類長期居住了，海洋、河流與湖泊將佔其表面三分之一，經過基因改良後的植物將遍佈整個星球。

公元30000年由於地球冰河紀進入極盛，利用人工蟲洞，地球人類將大規模遷徙至外太空，只在今天的熱帶地區存在常居人口，人類進入“太空遊牧時代”。

4萬年後數以百億的能源採集器將圍繞在太陽周圍——“戴森球”，收集太陽能以便提供給人類。

遠期未來史

5萬年後——？

5萬年後地球人類已經擁有16顆屬於外太陽系的全新的“地球”，同時人類將成功登陸超過800顆星球或衛星，而被人造探測器近身考察過的星球將超過30000顆。

10萬年後在地球的廣大海洋將生活著一種手腳掌帶蹼、心臟很大、眼珠程紫色、具有強大排鹽機制能直接大量喝海水的新人種。

100萬年後非洲之角將從非洲大陸完全脫離，形成地球上第八大洲——東非洲。

200萬年後具有100萬億個神經細胞、極高密度整合排列（無論在數量上還是在密集程度上都是現代人的1000倍）、萬古長存（體內將存在多個能夠不斷生產出全功能型幹細胞的器官，這些自體幹細胞將會定期地更換全身所有器官組織的細胞，因此，壽命在理論上可以達到永恆）、平均身高僅為1米左右、四肢纖細、沒有毛髮、沒有性別、眼睛很大可看見超寬範圍電磁波、能夠承受高劑量宇宙輻射同時以宇宙射線作為能量補給來源、不用任何裝置就能在宇宙真空中生存、完全適應外太空生活，高度發達的“天文人”將淘汰原有人類。那時代的地球，每年人類的出生率與死亡率都保持極低的狀態，在長達幾億年的漫長歲月中全球人口始終維持在140億左右。

500萬年後以地球為母源的人類文明將與某一外星文明發生大規模爭奪殖民地生存空間的戰爭。向北漂移的非洲大陸與歐洲融為了一體，直布羅陀海峽就此封閉，地中海乾涸，曾是魚米之鄉的北美洲變成了一片乾旱荒蕪的沙漠。

1000萬年後以地球為母源的人類文明將遭遇銀河系以外的外星文明。

2000萬年後以地球為母源的人類文明將遍佈全銀河系。

5700萬年後地球進入又一次週期性大災害時期，持續時間長達500萬年，地球上70%的物種滅絕，但這不包括人類，因為地球上的人類早已透過時間機器全體搬遷至大災害過後的安全時期（或到地球以外的空間去避難）。

1億年後土星失去光環。地球上將生存著一大系列全新的物種：它們的身體為氣凝膠態，終身漂浮在大氣層中以大氣層中的塵埃、微生物、鳥類和同類為食，甚至還可以利用光合作用自體制造養分。

2億年後地球自轉變慢，會變成25小時/每天，從而使物體變重，動物們會更加強壯。另外，月球會遠離地球，也就再也不會發生日全食了。

2.5億年後原先的世界七大洲聚攏成為一個聯合大陸，原先的印度洋成為一個地中海。一隊來自21世紀中期的現代人類“時間旅行者”或“時間使者”將訪問這個時代，把來自21世紀的問候帶給2.5億年後的人類，透過直接的心靈感應，雙方彼此之間甚至能夠進行交流。這些現代人類將被邀請乘坐直徑大約為1公里的球形發光巨型飛行器登上高達12000米的金字塔城的塔尖進行遊覽觀光，景色異常壯麗。

5億年後由於太陽所發出來的輻射越來越強，地球上的生物將逐漸消失，鬱鬱蔥蔥的地球將變成一片土黃色。

10億年後地球上將不再有海洋，海水被全部吸入地球內部。天王星的衛星將被引力撕裂，從此天王星將擁有光環。

12億年後太陽將會比現在亮15%左右。地球表面的溫度將升高到60至70℃，吸收大氣中二氧化碳的化學反應將會更加活躍，幾乎使大氣中的二氧化碳消失殆盡。

30億年後木星將變成一顆恆星，屆時，太陽系將成為雙星系統。

50億年後太陽能源耗盡，將變成一顆紅巨星。之後將塌陷成一顆白矮星。同時，銀河系會與仙女星系相互碰撞，再經過20億年後兩星系將會逐漸融合在一起。

50億年後的地球……

100億年後的宇宙……

1000億年後的反物質宇宙……

10000億年以後的平行宇宙……

一萬億億億年後的多重宇宙……！

展開你的聯想和想象！

想象一下宇宙的文明發展歷程！

從宇宙回到現實

二、共享文明的本質追求是人再一次回到人本身

什麼是人？這是一個永恆的問題。人首先不能是一個政治化或泛政治化的概念。社會在發展，人在發展，人的認識也在發展。但是，如何定義人，如何解構人的內心世界以及人與外部世界的關係，一直是人類最崇高的學問和哲學首先叩問的難題。哲學的根本問題就是人的問題。人的問題在本質上是的自然屬性與社會屬性的關係問題。今天，我們還是隻能透過對人的本質的認識而獲得對其本性的認識。一般認為，人的本質是人的自然性與社會性的統一，是能動性與受動性的統一，是共性與個性的統一。對此，馬克思當年最經典的論斷是，人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。那麼，人的發展又是什麼呢？從哲學的角度說，人的發展就是人的主體能力的發展。人的發展又是有規律性的，具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和個別差異性。所以，人的發展是一個複雜而綿延的過程。法國思想家帕斯卡爾說過一句經典的話：“人是一枝有思想的蘆葦。”人的生命像蘆葦一樣脆弱，但人的生命高貴是能夠思想。正因為人是有思想的，人的發展自然複雜而綿延。

在這個認識基礎上，我認為，人的每一次發展與進步都是人的又一次回到人的本身——迴歸人性。人性是人類一直面對和追尋的重大主題。人性是永不磨滅的生命旋律。東西方對人性的認識和把握，自古以來就是源頭不同，也就形成了不同的特點。中國傳統文明，幾千年來都一直以人為核心思考人與人、與社會、與自然的關係問題，比如從周天子至今，人的問題一直沒有間斷過。也就是說，東方一直在探求一種有等級的共享，反而形成了一種穩定性歷史文化。西方則一直追求平等基礎上的共享，卻表現出強烈的動盪性、割裂性，甚至毀滅性。但是，在重視人性、嚮往人性的美好價值等方面，東西方一直保持著同樣的認知高度和深刻追求。

所以，人類文明的本質是人的文明、人性的文明。離開了人本身，人類無所謂文明。特別是最近幾百年來，人類文明發展的歷史取得了以往一千多年都不可能創造的偉大成就，但是人與自然的關係、人與人的關係、人與社會的關係、人自身身心的關係，也在日趨緊張、甚至持續惡化，一個重要的原因之一就是以人為本的人文精神常常迷失了，甚至丟失了。人一步一步陷入了現代文明諸要素博弈發展的困局，又在資本、技術、財富的作用下，漸漸遠離了人的共生、共存與共享的本質要求。

儘管如此，共享一直在人們的追求中艱難地延續、發展著，因為人類文明的本質是人的文明、人性的文明，而不是其它別的價值與追求。而且，共享文明的核心也是人，是人的全面而自由的發展，人沒有這樣的發展也不會追求更高階的共享文明。所以，離開了人，也就無所謂共享文明。共享文明是人的文明。比如現代城市文明的核心是人的文明，必須堅持城市的主角是“人”。

第一，城市發展的推動者是人。千千萬萬從城市以外的鄉村來到城市謀生，他們在創造新的生活的同時，也帶來了城鎮發展所必需的智慧、資本、才能和體力。

第二，人們到城市來，尋求的是改善生存處境，這是發展願望，也是一種“自利心”。正是人們的這種“自利心”，而非有意識地建設城市的“公益心”，反而推動了城市的成長。所以第三，城市的落腳點必須是“人”自身的發展。城市發展的目的是為人，而不是為了城市而城市。

第四，城市的主角是“人”，城市的本質是“市”。城市是市場秩序擴充套件所形成的文明結果。從歷史上看，大部分城市位於交通比較便利的地方，正是因為在這些地方生產、交易活動比較方便，生產的產品，容易透過方便的交通銷售出去。城市是人的集聚地，是人的發展場所。城市首先是作為“市場”而存在的，市場的人主體也是人，人隨著市場的內在擴張效應，吸引越來越多的人到城市來，城市的規模也就擴大了。從這個意義上說，城市發展也是人類共享文明發展的必然結果。

共享文明還是人性諸要素所追求的崇高目標。人性是複雜的。人性的結構也是複雜。古今中外諸多人性理論所闡述的諸多人性概念就是證明。一般說來，人性有十要素說，包含行為、形體、情感、精神、認知、目的、歷史、未來、多面和多變等十個要素。而古希臘哲學家柏拉圖認為，慾望、精神、理性是靈魂的三要素。這靈魂就是指的人的屬性，也就是人性。英國哲學家休謨在《人性論》中，討論了一種人性結構與要素都很完整的理論體系，比如他用“知性”作為形而上的人性概念，然後以“知性”為理論核心分述瞭如道德、愛、恨、善、惡、正義、忠順等20餘種人性要素。我則傾向於人性四大要素說，即本能、慾望、追求和意志。奧地利著名哲學家、20世紀現象學的創始人胡塞爾(1859～1938)運用發生現象學方法揭示了本能、慾望、追求和意志之間的動機引發關係。在他看來，意志是一種具有自我意識的積極主動的行為，本能是本源的意志現象，它作為意志行為的低階階段，屬於前自我的意識活動。不僅如此，本能還可以成為意志的直接驅動力，並在自我構造世界的過程中具有原始的力量和作用。由於本能具有任意性、偶然性和非理性，因此它需要意志引導和確定實踐目標。與本能不同的是，慾望在本能之後，它能是積極主動的也能是被動的，而本能則具有完全的被動性。本能是慾望的預備階段，意志是慾望的最高階段。追求體現了“為了什麼做”，而意志體現了“為目的能做”。

追求兼有被動性和主動性的雙重特徵，在等級上僅次於意志。要真正成為意志實現的動力，追求必須體現價值這一本質性目標。由此，胡塞爾批判了享樂主義者和功利主義者，認為他們把追求建立在自然主義人性論基礎上，即本能和慾望自我的基礎上，追求的是趣味和快樂而非價值。

我們談到人性的同時，更多關注的是人性中的部分道德。而人的道德必然接受兩方面的約束。一方面，道德是否存在一些先天性的決定因素和自明原則呢？同一父母所生、在同樣環境裡成長的兄弟姐妹都會表現出不同的道德觀念、道德意識和道德行為方式，其中有沒有先天因素的作用嗎？

另一方面，道德必然接受外界的制約，

一是美好的呼喚，

二是致良知的培育，

三是應有的規範。

人性只能既是自由的，又是受到邊界限制的。如果單方面強調人的自我約束，強調道德的價值與作用是不夠的，必須同時加強制度建設和法紀建設，用制度遏制人性的弱點包括醜惡現象的影響，才可能培育出積極向上的人性，讓人回到人本身的價值。

所以，人性是自由的，如果放任其自然發展，只會走向狹隘的個人主義、精緻的利己主義。人性只有接受應有的規則，才會促進人性內在的個性與整體性的協調、統一，與自然共同發展，與社會同在。人迴歸人本身也是一個複雜而曲折的過程，共享文明的核心價值所追求的人再一次回到人本身，也必然是一個複雜而曲折的過程。

三、共享文明是人類文明第五次人性迴歸的結果

共享文明的本質就是對美好人性的不斷髮掘與表達。如果缺乏美好人性這個基礎，缺乏對人性的關愛，任何文明都沒有價值，也沒有意義。東方“性善論”的旨歸在於弘揚人性中那些積極的嚮往與追求。西方“性惡論”立論的基點在於警醒人性中那些消極的認知與影響。兩者關注的重點都是人性。共享和共享文明也需要人性基礎，既要重視整體利益，也要認同人性中的利己主義。人性中存在趨得避害的基本價值傾向。在市場經濟社會，主張合理的個人利益、維護個人的合法權利也是必然的。這也是能夠走向共享的一個基礎條件。認同個人利益，才會有合理處置個人利益基礎上的共享。而且，就個人追求來說，共享就是適度地讓渡個人的部分合法利益而為他人、為社會服務。人們用理性、用善良讓渡一些個人利益，就像城市裡預留出越來越多的公共草坪與空地，或許少蓋了一些高樓，但人們的生活空間反而更加爽朗一樣。所以，人們讓渡個人的部分利益，得到的共同構建起來的一種新的文明形態。同時，共享和共享文明應當轉化為人們的一種普遍情感與社會心理，體現在社會各個階層的實際生活中，並逐漸成為人們在社會情境中的一種行為選擇與生活方式。所以，離開了基本的、良善的人性，離開了善良的價值選擇，人類無所謂文明，也無所謂共享與共享文明。

人類社會發展至今，一方面是人性的發展，另一方面則是人的社會性的發展。人們談論人性，往往陷入兩種片面性：要麼片面地看重自然性，強調自由性、自主性，反對規範與約束；要麼片面地看重社會性，用意識形態的觀念認識人、把握人，陷入泛工具化、泛政治化。其結果都沒能很好地認識人，用於實際生活，往往使人陷入重重困擾之中。我認為，人的價值才是人的本質追求。所以從價值學或價值性上看，人性在發展過程中形成了人性三大定律：愛的定律、趨善避惡定律、共享定律。人性第一大定律是愛的定律。

愛是一種人類情感、一種不求回報的付出、一種出於內心深處的呵護與關懷。

第一，愛源於人的自然本真、源於生態，是一種“本能的愛”；

第二，愛源於人的基本的社會關係連結，是一種“血緣的愛”；

第三，愛源於社會規範、社會制度、社會契約等，是一種“公民的愛”。

第二大定律是趨善避惡定律。這是人性的基本邏輯，直接與人的“善惡價值”緊密相聯。也就是說，人們總是希望得到對人有益、讓人喜歡的好東西，總是避免對人有害、讓人厭惡的壞東西。十八世紀法國偉大的啟蒙思想家讓·雅克·盧梭曾經深情地告誡人們說：“人人生而自由，但又無處不在枷鎖中。”他在這裡所揭示的就是人的基本價值取向與人的侷限性、人的可悲性。

第三大定律是共享定律，我稱之為人性黃金定律。這也要從三個方面來理解：

首先，共享是人性的一種本能需要，沒有共享，也就沒有人類社會；其次，自然人、經濟人、社會人之所以延續發展的根本基礎是共生、共建與共享，否則也就無所謂自然人、經濟人、社會人的存在與發展；

再次，共享與人類同生、共在，並在不同的歷史時期發揮著最基礎的作用，只是到了21世紀，人類面對更加複雜的發展環境情況下，共享才進一步凸顯出人偉大的價值與作用。

人性存在的這三大定律是人性內在要求與外在追求相互作用的表現形態，也是推動人類文明發展最基本的內在源泉。而且，這三大定律總是以不同方式作用於人類文明發展，也往往以不同強弱程度作用於個人、群體和社會，使文明呈現出不同的特點。特別是隨著科學技術的進步，生產力與生產關係之間的矛盾常常雙成為拷問人性本質要求的社會基礎，促使人性一次又一次迴歸與超越，進而從人性的價值角度推動文明不斷髮展與升級。而且，人性存在三大定律作為文明發展的內在源泉，往往與文明發展的客觀環境所形成的外在動力結合，構建出不同的文明形態；

又總是在人類發展出現困境時以不同的方式引導人們迴歸人性的基本價值，從而一次又一次照亮人類前進的道路。

以此觀照現實，到目前為止，人類社會迄今為止先後至少完成了五次人性迴歸。每一次人性迴歸的結果都出現了一種新的時代，人類進入一個新的文明時代。

共享文明已經是人類文明第五次人性迴歸的結果。

第一次人性迴歸是在遙遠的神話時代。我們知道，人類在原始形態下，普天之下都是神。當年，我們的祖先姜子牙做了一件了不起的大事。據說，我的祖先就是姜子牙，也不知道姓姜的怎麼變成姓盧的了，說是他第七代子孫被封為盧姓。不管怎麼說，我的祖先們都認姜子牙為祖先。姜子牙搞了一個封神運動，搞了一個封神榜，把天下的神分得清清楚楚。其實，這件事反映的是人性的迴歸，是人從神那裡區分劃開來。

人與神分離開來，人就是人，神就是神，大約是新石器時代之前，年代大約為公元前1萬年到前4000年左右，是人類史前或原始社會。人類遠古神話裡，人與神往往是一體的。到了人發展工具，以及能夠製造簡易的工具，人才從神那裡分離出來，看到了人本身的特點，或者說第一次看到了人性，開始了人獨立發展的歷史征程。這樣，第一次人性迴歸的結果是人神分離。人進入了人的時代。

第二次人性迴歸是鐵器時代出現的。大約在公元前3500年到前2500年左右，鐵製工具和牛耕開始被人們使用並被推廣，土地的重要性顯現出來，人與土地的矛盾成為最基本的矛盾。也就是說，這時候人們創造並掌握了新的勞動工具，比如發明磨製石器，開拓能力強了，又利於精耕細作，收穫也就多了。於是，勞動力重要，土地變得更加重要。土地被以一種私人和集團佔有的形式獨立出來，結果人與土地分離了。許多人因此失去土地，變成自由的勞動力或者被土地役使的勞動力。人發明了新石器，結果變成了被土地奴役的人。

第三次人性迴歸的結果是人與宗教神權的分離。人類早年發展到宗教產生是一個歷史過程。後來，不同地區的宗教發展出現了許多新的情況，特別是到了歐洲中世紀時期，宗教尋求與封建政治結合，並發展成為政教合一的體制，人又開始了與宗教神權統治的矛盾。直至歐洲文藝復興運動，才把人從宗教統治中拉回人間，人回到了自然人，回到了自然的人性等，世界發展進入新人文主義時代。也就是說，西方經過文藝復興運動、宗教改革等，打破了教會的精神壟斷，使人們的思想得到了解放，人文主義得到了發展，而且重新發現了人本身的價值，把人從宗教神權那裡拉回到人間，人就人，宗教就是宗教。這是西方意義上的人與宗教神權的分離。中國則是另外一種情況。比如，佛教早年傳到中國。到了唐朝的時候，出現了六祖佛爺惠能。他得到了五祖弘忍傳授的衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門，把佛教拉回到了人間，成就了人間宗教。在他這裡，人是人，神還是神，人和神的關係相對比較平和了。人不是宗教神權的附屬品。

第四次人性迴歸是資本推動的結果，是大機器生產的結果。這時候人與資本分離開來，人們逐步認識到了人被資本和資本家雙重剝削的事實，從而開始了剝削與被剝削之間的鬥爭與革命。基本特點是：隨著機器化的發展，人日益受到的資本的控制，資本剝奪了人的勞動成果，人不斷地掙脫資本的壓制而追求生存、發展與自由、平等的權利。這個時候，馬克思誕生了。馬克思深刻揭示了人與資本、人與機器、人與資本主義制度的關係。人在大機器面前看到了人性的本身面目，人也再一次與現代科技大機器、與現代資本、與現代金融資本分離。其結果，在相當長的時期內促進了資本主義與資本主義文明的發展，也預示了資本主義危機的不可避免。

進入20世紀末、21世紀初，隨著智慧機器人、無人駕駛、大資料等高新的技術的出現與發展，人性又一次與以智慧技術為基礎的高科技分離，人類歷史上的第五次人性迴歸由此出現，其結果是人更加深刻地看到了人與宇宙的關係、人與自然的關係、人與社會發展的關係，也就是讓人看到了共享的關係與共享的價值，促進的將是共享文明的崛起與發展。所以，我們看到特朗普就任美國總統後，就立即採取措施，希望把製造業拉回到美國，一個重要的原因是人要就業，人僅有社會保障制度、有飯吃，也是不夠的。在這一點上，我特別理解他，他，是企業家出身懂得人不僅要吃飯，還希望去勞動。勞動是人的一種本能需要，也是人的快樂的需要。所以，一個網際網路電商平臺再好，比如可以讓100萬人上崗，也可能因此突然切斷了就業鏈條而影響相關行業，如傳統零售實體等，而使300萬人下崗。

這樣的話，雖然也產生了新的就業上崗人員，而讓更多的人因此下崗，如果沒有相應的渠道增加就業，就會帶來社會隱患。從經濟倫理上說，那是違反人性原則的，也是不道德的經濟發展方式。

當然，基於網際網路的電商平臺（所謂“網際網路＋”的商業模式）是一種科技與經濟上的生產、銷售、交換、服務渠道，發展起頭也很強勁，也可能是未來生產銷售、零售等的重要方式，不重視、不研究、不發展也是不行的，更是不可能的。我想說的是，我們在重視、發展電商平臺等網際網路生產、銷售、服務的同時，一定要堅定不移地發展實體經濟，發展產品經濟，不能僅靠商業模式、靠資本運作模式去推動經濟社會發展。

20世紀80年代開始，主要西方國家崇尚金融萬能，用金融手段包括金融衍生品控制跨國公司，透過金融收割全世界的財富，同時逐漸退出以製造業為主的實體經濟，以致在21世紀初暴發嚴重的金融危機。

今天，我們是否又會陷入另一種脫離實體經濟，而專注以流通、服務為主體的經濟形態呢？

這樣下去，20年到30年以後，我們將會面對什麼樣的經濟形態呢？我們還需要警惕的是，一個人似乎有社會保障制度就可以了，透過一定的社會保障制度就可以讓人好好生活了。事實上，那是不行的。

第一，社會保障制度是建立在經濟發展基礎之上的。

第二，社會保障制度又是建立在人們勞動就業基礎之上的。我是做企業的人，我很清楚這一點。比如我的企業可以讓一些人不做事，可以養一些人，但這些人非常不舒服，因為這些人不是不能做事，是你老闆沒有給他提供機會。同時，那些做事的人也不舒服，我做那麼多事，工資只比他高一點。當然，最不舒服的是老闆，兩頭不是人。

所以，大家有事做、有飯吃，才是最好的。特朗普先生作為一個商人出身的總統，他深深懂得這一點，所以他要回歸實體經濟，要人就業。這一切在我看來，就是第五次人性迴歸的結果。可以說，這一次人性迴歸是人與以網際網路為代表、或者說以智慧機器人為代表的新技術，包括與此相適應的商業模式的分離，人迴歸到人的根本，人需要勞動、需要就業，僅僅有社會保障也是不能快樂生活的。

所以，人性第五次迴歸的結果是，人要堅守以人的主體性參與人類生產、生活等活動的尊嚴，並保持與自然、生態、社會共同發展，推動的將是人類共享文明的崛起與發展。

所以，人類文明的本質是人的發展與人性的發展。離開了人本身的自由與幸福，其發展也就失去了最基本的價值與意義。

四、共享文明的本質要求與人類終極關懷的價值追求

共享文明的本質要求與人類終極關懷的價值追求是同一的，是高度一致的。

我們知道，人的高貴在於人的價值選擇，在於人所擁有的有價值的生活。所以，人類總有一種終極關懷情結，追求人的終極價值。在人類思想史上，人的終極關懷始終是一個不能釋懷的重大主題。古代中國思想史上產生了系統的人的哲學。在西方思想發展史上，人的終極關懷不僅是神學的任務，也是哲學的主題。

比如，西方哲學的終極關懷，指向的是彼岸神聖化的理念本體世界和現實超越的理念人生；中國哲學的終極關懷，指向的是此岸統釋化的本然世界和現實永恆化的不朽人生；印度哲學的終極關懷，指向的是彼岸享樂化的真如世界和現實否定化的超度人生。但是，自古以來現實生活中的人卻並沒有因此而找到一個稱心的棲身之所、得以安身立命，反而總是陷在失卻精神家園，備受人性危機、精神危機的痛苦選擇裡。這是什麼原因呢？

第一，人的終極關懷是一個沒有最終答案的問題。

第二，人的終極關懷是一個多元的問題，正如張岱年所說的，古今中外關於人的終極關懷就有三種類型：皈依造物主的終極關懷、返歸本原的終極關懷和發揚人生之道的終極關懷等。

第三，人的終極關懷又是一個時代的問題，不同時代對這個問題都有不同的回答。

在這裡我想特別談到的是，中國傳統文明與馬克思主義都高度關注人類發展的終極性。馬克思主義認為，隨著科技發展，社會生產力會獲得極大的提高，生產關係將實行生產資料公有制，社會將把“每個人的自由而全面發展”、“自由人的聯合體”作為社會理想的最高追求和價值目標，人類社會發展將進入最高形態——共產主義，而共產主義則體現了人類對美好生活的嚮往和追求。中國傳統文明則認為，人類社會的發展理想狀態是“天下為公”的大同社會，大同社會的理想狀態是人人能夠按需取得社會的分配權，人與人的關係融冾、平等，蘊含了中國自古以來就遵循的“以人為本”的社會理想與社會治理觀——一種對人的終極關懷的思考與把握，體現出來的價值理性是人類對共享價值、共享文明的嚮往與追求。

這個世界再怎麼變化，也是人的世界。人類社會無論做什麼都要有人文關懷、人類關懷，不能只是圍繞經濟考慮、圍繞資本考慮，經濟與資本只能是人的價值、人的幸福的實現工具。

所以，共享文明所追求的價值就是人的價值，共享文明所追求的人本價值具有鮮明的人的終極價值與現實意義。如果再進一步從總體上對共享文明作一個基本判斷的話，至少有四個方面的特點：

第一，不同文明以不同的方式發展到今天，都進入了前所未有的改革發展時期，共享文明很可能是人類社會發展至今最具普遍共識的文明形態。

第二，共享文明是一種超越性文明，是對既往文明的揚棄，也是全世界各種不同的發展理念、發展模式、發展道路等相互博弈，甚至相互鬥爭而不斷趨同的文明形態，而且不是不同文明相互衝突的結果，而是不同文明相互融合、發展超越的結果。

第三，共享文明是全世界各種傳統文明、各類思想家的社會構想、現實經濟社會矛盾與人類終極關懷、最廣泛的利益、最切實的行動等相結合而形成的文明新形態，是時代的產物，體現的是時代的發展與進步。

第四，共享文明是日新月異的高新技術與人文科學從相互融合到相互背離，再到相互作用、相互融合，從而共同推動的體現了人類童年最基本的發展原則——“天人合一”等原則而發展形成的文明形態，是人的本質的基本表現形態，也是21世紀人性迴歸的價值追求。所以，從共享文明所追求的人本價值中，我們看到的是人類對人的終極價值的反思與追求。

當年，美國人莫爾斯發明了電報，並在1844年5月24日在辦公室發出了世界上的第一個電報“上帝做了什麼”之後，全世界為之驚震，隨之而來的有質疑、嘲諷，也有狂熱與崇拜，接著便迅速掀起了瘋狂的投資浪潮。

在半個世紀中，電報業就走過了從自由競爭到國家干預的壟斷資本主義產業過程，終於在21世紀初徹底走到了盡頭，退出了歷史的舞臺。回望這150多年電報業走過的路，我們看到的是當年作為最偉大的新技術的電報業從狂熱與投資，到商業模式與罪惡，到形成新文化與影響倫理道德，再到虧損衰退等過程，本質上就是一種人性表達過程。

今天的網際網路、人工智慧等技術發明與創新，已經走過了被人質疑與嘲諷的階段，還會沿著電報業所走過的路往前走嗎？

也會走出一條從狂熱與投資，到商業模式與罪惡，到形成新文化與影響倫理道德，再到虧損衰退的道路？

如果技術有一個成長與衰落的過程，人文也會再一次走向如此的宿命嗎？

不管怎麼樣，我們都必須警惕的是，網際網路、人工智慧等技術發明與創新必將催生和引領新文化、新文明的產生與發展，我們只有從人的終極價值來反思與追求新技術時代的人類發展，才能更好地體會電報業從升起到衰落而留給人類的經驗與價值，也才可能更好地理解網際網路、人工智慧、新能源、新材料等高新技術對人類文明的作用與價值。

所以，人類在追求共享文明中發現的是人，是人的價值的昇華，是人類文明的發展與進步。與共享文明相應對的是人性的又一次迴歸，迴歸的則是人的身心和諧，以及人與自然、與社會的又一次更高階的協同與進步。

五、共享文明的價值決定於共享文明發展主體的價值

世界文明發展史告訴我們，多樣性是世界文明的一個基本特質。人類社會從古到今從來就沒有出現過一個大一統的文明型別。相反，每種文明都在頑強地表現著自己的多樣性。

在多樣性中存在，在多樣性中發展，在多樣性中前進。所以，共享文明的發展前景是人類共同追求和深刻調節人類文明發展的一種形態，而不會也不可能是一種大一統的文明形態。這是為什麼呢？

一個重要的原因就是共享文明發展主體的多元性，所以，共享文明的前景決定於共享文明的主體，共享文明的價值決定於共享文明發展主體的價值。

從哲學上說，所謂主體，就是實踐活動或認識活動的承擔者。馬克思主義認為，主體就是人，即從事認識活動和實踐活動的個人或者社會集團。人類是唯一能夠展開高階文明活動併為此承擔責任的生物。而且，隨著社會的發展與進步，人的文明活動越來越擴充套件到了人類族群、團體、社會或國家，主體也便從個體擴充套件到了社會集團。因此，共享文明不僅是指人的文明，也是一種全民的文明形態；不僅是一種所有個人都應當擁有的文明追求，也是一種人類族群、團體、社會或國家所擁有的文明形態。當然，任何主體都要對其行為的後果承擔責任，而且這種責任無從逃避。那麼，共享文明主體怎麼對自己的行為承擔責任呢？

一是共同責任；

二是不同主體有不同的責任；

三是不同主體承擔自己在整體行為中所發揮作用的那部分責任；

四是不同主體還應當承擔在整體行為中的促進與監督的民主作用。

概括地說，就是既要共享財富、共享美好，也要共擔艱難、共擔風險。

作為共享文明主體的個人及其價值。人類文明發展從來就沒有否認個體的價值，相反的是，從來就肯定了每一個個體在社會和歷史發展中所發揮的積極作用，並在此基礎上所形成的文明發展的合力。我認為，人的價值就是人的本質屬性。荀子就曾經充分肯定了人的存在價值，他認為“人最為天下貴”。那麼，為什麼“人最為天下貴”呢？

人之貴就貴在人的價值，就是人能夠創造新價值的價值，人是一切價值中最高的價值。從自然發展角度來說，人要生存、發展，人本身就會有許多需要，既有物質需要，又有精神需要。而且，人的需要都必須依靠人的勞動去滿足。也就是說，人只有把自己作為滿足自己需要的工具，才能夠創造物質財富與精神財富，實現人自身的價值。而且，人的價值既是自我價值，又是社會價值；既有物質方面的，也有精神方面的。所以，一個人越是透過自己的勞動來滿足自己的需要，這個人的自我價值就越大。一個人的人格越高尚，道德價值越高。一個人的道德價值越高，對社會作出的貢獻也就越大，這個人的社會價值也越大。

所以，作為共享文明發展重要主體的個人，一定要處理好人的發展與社會發展的關係，人的價值與社會文明進步的關係，努力成為一個社會物質財富和精神財富的創造者，為共享文明發展創造更多的個人價值。

作為共享文明主體的社會及其價值。我們需要把握的是，社會在現代意義上是指為了共同利益、價值觀和目標的人和團體的聯盟。社會是共同生活的人們透過各種各樣社會關係聯合起來的集合，其中形成社會最主要的社會關係包括家庭關係、共同文化以及傳統習俗。馬克思在《共產黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思關於自由人聯合體和人的全面自由發展的表述，都是指未來高階的和諧社會的目標模式。而社會的價值，特別是面對21世紀人類發展的社會價值核心應該是，全社會包括政府、企業、個人、社會組織、國際非政府機構等，都應當更好地認識自己，明確責任與義務，推動不同文化與文明的融合，凝聚共識，創造共同價值，共擔時難，共享發展成果，共同超越21世紀人類發展所面對的“自然資源枯竭、人口收縮、資本無度擴張、科技非人性創新等發展陷阱”，人類才會擁有共享文明這簇“普照的光”所滋潤的美好明天。這是社會的責任與價值，也是社會的前景。

作為共享文明主體的國家及其價值。作為一個重要的發展主體，確定什麼樣的發展戰略與政策等對國家發展總具有決定性的意義。正如北京大學教授林毅夫在談到新自由主義經濟理論時所說的那樣，新自由主義經濟理論在發展中國家的推廣蔓延，並沒有給發展中國家帶來經濟繁榮，反而弊端不斷暴露，消極影響日益凸顯，給眾多發展中國家經濟社會發展造成了嚴重危害。例如，拉丁美洲和東南亞一些國家，由於推崇新自由主義，並在西方國家的壓力下，推進貿易自由化，放鬆資本賬戶管制，實行大規模私有化，減少國家對經濟生活的干預，導致國家經濟嚴重衰退。

同時，每一個國家或地區都人自己的意識形態要求，體現的是國家或地區的重要價值選擇。但是，不同的意識形態不能成為國家或地區之間產生矛盾與博弈的原因，更不能成為相互對抗與攻擊的理由。比如西方一些國家把他們所信奉的一些西方中心論意識形態作為攻擊不同意識形態的國家或地區，既不利於國際共享的發展，甚至會成為影響國際共享文明發展的不利因素。

作為共享文明主體的世界及其價值。作為一個重要的發展主體，世界或者國際社會中的非政府機構和組織的國際化協定等對國際共享具有重大促進作用。我們已經看到的一個事實是，由於世界經濟生產、交換、消費方式的全球化以及網際網路發展，國家主體力量在弱化，過去那種單一國家或少數國家主導世界秩序的傳統模式已經衰落，而且在世界發展中的國家作為權力主體的模式也發生了本質上的改變。

最明顯的是，在21世紀全球治理中，除國家這個主體之外，還有跨國大公司、國際機構、非政府組織等都已經發展成為國際間的新主體。如果不尋求這些新主體的合作，全球治理就難以尋找到更多來自商業、金融、技術、資本等層面上的支援。特別是面對多元發展的21世紀，人們更希望堅持多元主義的對話與合作，追求和平而非暴力的發展方式，如何發揮這些新主體的作用就顯得日益重要。

同時我們必須認識到的是，作為共享文明的主體，無論是人、族群、團體、社會或國家等，其基本構成元素就是人。世界上最難研究的物件就是人而不是其他。自然科學的主體是人，社會科學的物件是人，是人文。

人最具多元性，最難達成統一的認識標準與認識結果。自然科學最難認識的奧秘在人的身心。社會科學也因此最難出成果，更難出大成果。出大思想家尤其困難。也因為如此，人們對共享與共享文明的認識和把握總是存在差異，甚至很大差距，也是相當自然的事了。這種差異並不可怕，差異是相互促進、共同發展的外在動力。

所以我的一個結論是，價值和共同價值是共享文明的本質追求。共享文明是人類的共同價值構建的文明形態，既是對人類文明歷史的一種延續與總結，也為人類社會發展開闢了新的道路。文明是社會發展的一種內在動力。文明照耀的社會才會是美好的社會。

人類文明從人到神的過程，就是從地球表面的現實走向宇宙的過程！

想象一下這個過程實現的經歷，就是人類文明發展歷程，明白了歷程就明白了人類文明的本質！

什麼是‘’本質‘’，‘’本質‘’這個概念我們怎樣來理解把握？

‘’文明‘’，這個概念很大，其外延極其廣泛，指的是人類所創造的財富的總和，包括物質財富和精神財富。

要探究人類文明的本質，務必考察人類文明的產生及其演化發展過程（這裡只作概述）。人類文明是怎樣產生、演化和發展的？我們的回答是進化使然。生物進化產生動物，動物再進化出靈長類的類人猿，然後類人猿在採集、捕獲食物時協作分工，形成原始集體。原始集體進一步分工合作勞動，製造工具，促進了智力發展和手、足分工，從而實現了從猿到人的飛躍。所以，歸根結底，是“勞動創造了人”（馬克思語），創造了人類文明。

勞動創造了人，人組成了社會。社會更需要對個人（個體）進行勞動分工與協作，便形成了社會的生產關係。進一步形成了集團、氏族、部落、國家等‘’上層建築‘’形式。由此可見，人類文明的源頭是勞動。是勞動創造了人類的全部財富，創造了人類所擁有的一切。

‘’勞動‘’首先是個人和人類集體謀生的手段，離開勞動，人類生存就無以為繼。但是，在長久的歷史演變發展過程中，勞動的形式內容都在不斷地變化更新，由簡單變為複雜，由單純的體力勞動演生出腦力勞動。隨著社會的發展，原始的工具製造演變成需要各種各樣的智慧組織、設計、指揮等等。原先具體的、直接的、人作用於物的勞動上升為智慧創造，形成了人類巨大無比的創造能力——科學技術。科學技術是現代意義的勞動。至此，我們可以邏輯必然地得出問題的結論，“人類文明的本質”是人類的勞動，及其由勞動發展變化而形成的科學技術。（完）

人類文明的本質是什麼？我想文明的本質是“思變”吧！文明，是生物進化史上，人類獨有的精神和物質產物。文明，包括所有的人類在進步中創造的財富。語言，文字，是人類文明，科技成果，也是人類文明。各種“非遺”當然也是文明的“痕跡”。那麼文明的本質是什麼呢？文明的產生，一是靠“智”，就是人的智慧。幾百萬年前，從非洲的樹上走下來，人的“智”就在人的進化史上，起到了決定性作用，成為人和其他動物進化的第一分水嶺。有“智”，是前提，求“變”才是推動人類發展到今天文明的思維動力。哪一個文明成果，不是在經歷了人的探索後出現和完善的呢？在不停的追求中產生不斷的變化，推進了發展，才有了今天的世界。所以，能“思”是人類文明的“基礎”，求“變”是人類文明的思維和精神動力。個人看法，不爭。

個人觀點:人類文明的核心應是思想教育，從小灌輸習禮儀尊師長的德行，培訓學有所長，術業有專攻的技能;教導有國才有家，家和萬事興，勤勞創造財富，國家興亡匹夫有責的家國情懷; 對法制有敬畏之心並遵守。只有從小讓這些思想根深蒂固，葉茂枝盛，否則人類文明何從談起！親們，認同否？共研討！

雜談90淺說人類文明核心

東西方文化的融合；科學技術的發展；人類的和平相處。我認為這才是人類文明的三個核心。

之前，我曾寫過文化與科技的關係是相輔相成的。各文化之間有競爭才會有發展，才不會停留在原地或倒退。最後到了自然相互融合。好的文化也是科技的推手，激勵科技的創新。科技的發展造福人類。同時又促進了文化的發展。長此以往的人類共同努力，最終人類消滅了等級差別。只有到了這個時候，全人類才會真正的和平相處。

人類文明的核心，不是繼承傳統，也不是現實的發展，而是要確定人要不要做人，要不要走做人的道路，要不要以做人的道路來確定社會的道路，如果要，這就是我們人類文明的核心，如果不要，我們人類就根本沒有什麼文明的核心。當然，我們可以說追求真理，堅持馬克思主義，這就是文明的核心，也可以說，我們制定科學的社會的各種各樣的社會規則，這就是文明的核心。然而，這是文明的核心嗎？不能抓住人的心，不能使人自始致終地以做好人為目的，這能是文明的核心嗎？這樣的文明的核心能使人從裡到外真正文明得起來嗎？文明不起來就是假把戲，文明不起來就做不了文明的核心。這麼大的一個人世界，這麼膨大的人口，人類社會走到了今天，竟然什麼是人類文明的核心都沒有搞出來，我們人世界的人還是人嗎？我們人世界的人不就是豬嗎？

一點膚淺認識。

美國一本書叫文明的衝突，思想很流行。現實的看，就是多種文明，主要是中國（中華傳統文明）和美國（西方文明主要代表）的衝突。

文明的核心，應該是一種文明核心競爭力層面的東西。西方文明的核心，個人認為是理性、追求真理；中華傳統文明的核心，應該是和平共處、整體觀念。一個相關於真、一個相關於善。

真和善，應該是缺一不可，一個是根本，一個是目標。

地球村的大局之下，文明會融合、趨同。現代科學是西方文明發展出來的，但是中國人民好學、勤奮，已經逐漸迎頭趕上不少；中國傳統文明、西方文明等各種文明、種族的融合還是有希望；人類有相當多共同面臨的問題，也許還需要充分合作，當然前提是各自有高水平的能力（沒有能力、沒有貢獻的，憑什麼享受完全平等）；人類需要生生不息下去，人類必須是自己的上帝，不斷活下去，應該也是文明的核心訴求